Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Северный склон горы Кайлас , горы в Тибетском автономном районе Китая, который считается священным в четырех религиях.

Священные горы занимают центральное место в некоторых религиях и являются предметом многих легенд. Для многих наиболее символическим аспектом горы является вершина, потому что считается, что она находится ближе всего к небу или другим религиозным мирам. [1] У многих религий есть традиции, основанные на священных горах, которые либо считаются, либо считались священными (например, гора Олимп в греческой мифологии ) или связаны со знаменитыми событиями (например, гора Синай в иудаизме и религиях потомков). В некоторых случаях священная гора является чисто мифической, как, например, Хара Березайти в зороастризме .Гора Кайлас считается обителью индуистских божеств Шивы и Парвати и считается священной в четырех религиях: индуизме , бон , буддизме и джайнизме . Вулканы , такие как гора Этна в Италии , также считались священными, а гора Этна считалась домом Вулкана , римского бога огня и кузницы.

Древние мифы и обычаи [ править ]

Гора Олимп - самая высокая горная вершина Греции . Когда-то он считался «домом греческих богов / Двенадцати олимпийцев эллинистического мира». Он также считался местом Войны титанов (Титаномахия), где Зевс и его братья и сестры победили титанов.

Гора Отрис - гора в Центральной Греции, которая считается домом Титанов во время десятилетней войны с Богами Олимпа.

Гора Ида , также известная как Гора Богини, относится к двум особым горам: одной на греческом острове Крит и другой в Турции (ранее известной как Малая Азия).

Гора Ида - самая высокая гора на острове Крит, священная гора Титанессы Реи , также известной как мать греческих богов. Также считается, что это пещера, где родился и вырос греческий бог Зевс .

Другая гора Ида расположена на северо-западе Турции рядом с руинами Трои (относится к эллинистическому периоду). Гора была посвящена Кибеле , фригийской (современная Турция) версии Матери-Земли. Кибела была богиней пещер и гор. Некоторые называют ее «Великой Матерью» или «Матерью Горы». Говорят, что мифическая Троянская война произошла на горе Ида, и что боги собрались на вершине горы, чтобы наблюдать за эпической битвой. Гора Ида в Турции также представлена ​​во многих рассказах греческого автора Гомера, таких как « Илиада» и « Одиссея» .

Гора Афон , расположенная в Греции, также называется Святой горой. Он имеет большие исторические связи с религией и классической мифологией. В римско-католической и восточно-православной формах христианства считается, что после Вознесения Господа Дева Мария высадилась на острове и натолкнулась на языческий храм. Именно там языческие практики перешли из язычества в христианство. Затем Дева Мария благословила землю и потребовала ее. [2]

В классической мифологии , Афон был назван в честь фракийского гиганта , который боролся Посейдон , бог моря, во время столкновения титанов , и богов. Также говорят, что греческий историк получил задание проложить канал через гору после неудачного путешествия персидского лидера Ксеркса . Со временем Александр Македонский стал ассоциироваться с горой из-за его мирских сил. В мифе говорится, что римский архитектор Динократ хотел вырезать фигуру Александра Великого на вершине горы в память о нем. [3]

Древние инки демонстрировали связь со смертью и своими горами. Ученые хорошо знают, что инки чувствовали глубокий резервуар духовности вдоль горного хребта. Расположив свои деревни в горах, они чувствовали, что эти места служат воротами к богам. Ритуальные детские жертвоприношения, называемые капачочасамипроводились ежегодно, когда самый ценный дар, который можно было сделать (невинная, безупречная, совершенная человеческая жизнь), приносился в жертву богам. Потребовались огромные усилия, поскольку жертвенные жертвы были выставлены живыми по городам, с многочисленными фестивалями и пиршествами. Конечным пунктом назначения будут вершины некоторых из самых высоких гор возле их деревень, оставив эти жертвы замерзнуть в снегу. Это могло произойти во время великих бедствий, во время голода, жестоких периодов войны и даже во время политических сдвигов. Эта связь с горой как священным пространством имеет первостепенное значение. Не было бы другого места, которое было бы достаточно или приемлемо для богов, чтобы принять эти дары.Неудивительно и не случайно, что их почитаемые умершие были помещены на самые высокие вершины гор, чтобы выразить общую связь между священной горой, богами и мертвыми.[4]

Другие религиозные верования [ править ]

Мачапучаре , священная гора Непала, вид с предгорья

Различные культуры по всему миру подчеркивают важность поклонения горам и священности. Одним из примеров является народ Таранаки в Новой Зеландии. Племя Таранаки считает гору Таранаки священной. Племя исторически поддерживалось водными путями этой горы. Как и в других случаях в мифологии маори, гора антропоморфизируется в различных историях. Для соплеменников гора Таранаки имеет глубокое духовное значение и рассматривается как жизненная сила. Он рассматривается как место, где дается жизнь и куда возвращаются люди после смерти. [5]

В Корее люди сохранили древние способы поклонения горным духам. Хотя на самом деле они не поклоняются самой земле, боги, связанные с этим поклонением, объединены с землей. Эти духи - женские сущности, которым люди отдают дань уважения, проходя мимо гор, прося удачи и защиты. Люди также едут в эти горы, чтобы просить плодородия. Хотя люди обычно держатся за этих женских божеств для защиты или сохранения жизни, одна из их самых важных функций - защищать мертвых. ponhyangsansin- дух-хранитель, охраняющий важную могилу клана в деревне. У каждой горной богини есть одинаково интересная история, которая связана с их рассказами о войне против Японии и историческим наследием их императоров. Каждый дух усвоил трудные уроки и испытал какие-то трудности. Это горное наследие служит своеобразным памятником истории Кореи. Хотя многие из рассказов могут быть правдой, их детали и точность окутаны временем и ритуалами. В то время как инаугурации нового греха понхьянсана не проводятся, павшие важные члены и лидеры клана стратегически размещаются в горах, чтобы эти сильные, похожие на героини духи могли яростно охранять их могилы. История Кореи, в свою очередь, защищает свое будущее. [6]

В Японии , гора Коя-Сан - является родиной одного из самых святых монастырских комплексов буддистских в стране. Он был основан святым Кукаем , который также известен как Кобо Даши и считается известным странствующим мистиком; его учения печально известны по всей Японии, и ему приписывают важную роль в формировании ранней японской культуры. Буддисты верят, что Кобо Даши не мертв, но вместо этого пробудится и поможет принести просветление всем людям, наряду с Буддой и другими бодхисаттвами.. Считается, что ему было показано священное место для постройки монастыря богом леса; на этом месте сейчас находится большое кладбище, окруженное 120 эзотерическими буддийскими храмами. Приблизительно миллион паломников посещают гору Коя-сан в год; Среди этих паломников были как члены королевской семьи, так и простые люди, желающие отдать дань уважения Кобо Даши. Гора Фудзи , по-японски известная как Фудзи-сан, - еще одна священная гора в Японии. Несколько синтоистских храмов примыкают к его основанию, и все они отдают дань уважения горе. Распространено мнение, что Фудзи-сан - воплощение самого земного духа. Fuki-ко Секта утверждает , что гора является священным существом, и домом для богини Сэнгэн сама. В ее честь здесь ежегодно проходят фестивали огня. Фудзи-сан также является местом паломничества; сообщается, что ежегодно на его вершину поднимаются 40 000 человек. [7]

Тибетская гора Кайлас - священное место для пяти религий: буддизма, джайнизма, индуизма, бон По (исконная тибетская религия до буддизма) и айявари . Согласно некоторым индуистским преданиям, гора Кайлас - дом божества Шивы . В индуистской религии гора Кайлас также играет важную роль в путешествии Рамы в древнем санскритском эпосе Рамаяна . Буддисты считают, что гора Кайлас является домом Самвары , божества-хранителя и олицетворения Будды.. Буддисты верят, что гора Кайлас обладает сверхъестественными способностями, которые способны очистить грехи всей жизни любого человека. Последователи джайнизма считают, что Кайлас - это место, где основатель джайнизма достиг просветления . Бон По учит, что гора Кайлас - дом богини ветра.

Гора Меру - это космическая гора, которая описывается как одна из самых высоких точек на Земле и является центром всего творения. В индуистской религии считается, что Меру является домом для бога Брахмы , который считается отцом человеческого рода и всех появившихся после него полубогов. Индийская космология считает, что солнце, луна и звезды вращаются вокруг горы Меру. Фольклор предполагает, что гора поднялась из-под земли, пронзив небеса, что дало ей прозвище «пуп вселенной». [8]

Согласно Торе и, следовательно, Ветхому Завету Библии, гора Синай - это место, где Моисей получил Десять заповедей непосредственно от Бога. Скрижали составляют завет , который является краеугольным камнем еврейской веры. Монастырь Святой Екатерины расположен у подножия Синая. Он был основан императрицей Еленой, которая была матерью первого христианского римского императора Константина . Двумя веками позже он был завершен во времена правления Юстиниана . Монастырь посетил пророк Мухаммед, который благословил его и пообещал, «что мусульмане будут беречь его во все времена». [9] Сегодня в монастыре проживает группа греческих православных.монахи, а также большая коллекция византийского искусства , иллюминированные рукописи, иконы и книги; В частности, собрание икон было объявлено одним из старейших в мире.

Навахо обладает сильной системой убеждений в отношении природно-сверхъестественного мира и есть убеждение , что объекты имеют сверхъестественные качества. Например, навахо считают горы священными. Есть четыре пика, которые, как полагают, имеют сверхъестественные аспекты. Каждая гора представляет собой границу исконной земли племен навахо. Горные хребты включают в себя гору Тейлор , в Сан - Франциско Пикс , Бланка Пик и Геспер Пик , расположенный в Ла - Плате гор .

Каждая гора / пик представляет цвет, направление и соотносится с культурным световым феноменом, имеющим отношение к космической схеме восхода и захода солнца. По направлению, горы описываются движением по часовой стрелке вслед за движением Солнца, начиная с восточной горы Пик Бланка. Пик Бланка ассоциируется с белым цветом, а «Человек Зари» относится к восходу солнца. Далее на юге находится гора Тейлор, которая ассоциируется с синим цветом и «Горизонтальным синим человеком», относящимся к дневному времени. На западе находится пик Сан-Франциско, представляющий желтый цвет и «горизонтальную желтую женщину» и ассоциирующийся с заходом солнца.И, наконец, на севере находится пик Гесперу в горах Ла-Плата, который окрашен в черный цвет и принадлежит световому феномену «Женщины Тьмы», представляющему ночное время.[10]

Идентичность сообщества [ править ]

История показывает, что горы обычно были частью сложной системы поклонения горам и предкам. Увековечив падших братьев в здании, люди разделяют общую преданность со всеми другими людьми сообщества. Смыслы, запечатленные в горах и холмах, связывали жителей деревни. Все они были связаны с одним и тем же ландшафтом и историей деревни, которые были связаны их культурным значением. Историю предков можно было рассказать, просто указав на определенные горы и вспомнив истории, которые передавались из поколения в поколение. Поклонение предкам и горам в значительной степени были неразделимы. Таким образом образовалась взаимосвязанная паутина между историей, ландшафтом и культурой. [11]Примерами этого может быть индуистское убеждение, что гора Кайлас является последним местом упокоения душ умерших, а также большое кладбище, расположенное на горе Коя-сан.

Священные горы также могут стать важной частью самобытности культуры. Например, Бруно Мессерли и Джек Айвз пишут: « Армянский народ считает гору Арарат , вулкан на востоке Турции, которая в Библии считается местом Ноева ковчега , как символ своей природной и культурной самобытности». [12] В результате того, что гора является частью культурной самобытности, даже люди, которые не живут рядом с горами, считают, что события, происходящие в горах, имеют отношение к их личной жизни. Это приводит к тому, что общины запрещают определенные виды деятельности возле горы, особенно если они рассматриваются как потенциально разрушительные для самой священной горы.

Паломничества [ править ]

На сегодняшний день на Кайлас никогда не поднимались, во многом из-за того, что идея восхождения на гору рассматривается как большое святотатство. Вместо этого почитаемые отправляются в паломничество, известное как кора . Кора состоит из 32-мильной тропы, огибающей гору, которая обычно занимает пять дней с небольшим количеством еды и воды. Путь обозначен различными иконами, молитвенными флажками и другими символами четырех религий, которые считают Кайлас священным. Для буддистов и индуистов паломничество считается важным моментом в духовной жизни человека. Олсен пишет: «Считается, что один контур стирает всю жизнь греха, а 108 контуров, как полагают, обеспечивают просветление». [13]

Как одна из самых священных гор на Ближнем Востоке, упомянутая в Ветхом Завете, ее можно увидеть на вершине горы, например, в месте, где Моисей «укрылся от всеобщей славы Божьей».

Священные горы часто рассматриваются как место откровений и вдохновения. Гора Синай является примером, так как именно здесь Моисею был открыт завет. Гора Фавор - это место, где предполагается, что Иисус был Сыном Божьим. Говорят, что Мухаммед получил свое первое откровение на горе Хира . [14] Роль гор как места откровения и трансформации часто служит привлечению туристов не меньше, чем религиозных паломников. Однако в некоторых случаях финансовые доходы упускаются из виду, и священные горы сохраняются в первую очередь из-за их роли в сообществе. [15]

Члены Общества Этериуса совершают паломничество в 19 гор по всему миру, которые они называют «священными горами». [16]

Сохранение [ править ]

Священные горы часто рассматриваются как источник силы, которую следует благоговеть и почитать. Часто это означает, что доступ к священной горе ограничен. Это может привести к полному запрету восхождения на священную гору (как в случае горы Кайлас) или к тому, чтобы светское общество оставило гору подальше. Из-за уважения к священной силе горы многие районы были объявлены закрытыми для строительства и остаются законсервированными. Например, большое количество леса сохранилось благодаря близости к горе Коя- сан. Кроме того, священные горы можно рассматривать как источник чего-то жизненно важного. Это может быть благословение, вода, жизнь или исцеление. Роль горы Кайлас как источника четырех крупных рек отмечается в Индии.и не просто воспринимается как обыденное. Скорее, это также добавляет ему статуса священного места, особенно учитывая священное положение реки Ганг в индийской культуре. Горы, которые считаются домом для божеств, также являются центральным местом для молитв о благословениях от богов, которые, как считается, жили там. Это также создает ощущение чистоты в источнике горы. Это побуждает людей защищать ручьи от загрязнения, например, со священных гор.

Взгляды на сохранение и святость становятся проблематичными, когда имеешь дело с разнообразным населением. Когда кто-то смотрит на священную гору долины Сакраменто в Соединенных Штатах, становится ясно, что методы и мнения распространяются на очень разные группы протестующих. Гора Шаста была впервые почитаема индейским племенем винту.. Шаста была фактически постоянным памятником для людей их культурной истории. Этот ограниченный вид на священные горы радикально изменился в течение 1800-х годов. Принято считать, что священные горы ограничены одним обществом, заключенным в капсулу времени, и только одно определение объясняет это: коренное племя. Слава Шасты распространилась на множество регионов мира, сообщества различных религий совершали паломничество к вершинам этой славной горы. Племя Винту больше не имело монополии на сакральность. Были и другие, оспаривающие значения, добавляя новые ритуалы и изменяя старые. С появлением новых технологий и желанием превратить эту гору в лыжный домик,со всего мира поднялись гневные голоса с различными требованиями о том, почему и как мы должны сохранять эту прекрасную гору.

Почти каждый день различные религиозные обряды, такие как купание обнаженными, походы в палатки с магическими кристаллами, йога и многие «квазихристианские» группы, такие как Я ЕСМЬ, маршируют к вершинам этой горы. Благодаря этому занятию горные тропы становятся сгруппированными, загроможденными и замусоренными. Даже существование троп приводит к эрозии и дальнейшей медленной деградации горы. WintuПлемя выразило озабоченность и попросило поддержки у правительства для регулирования деятельности, осуществляемой на «их» горе, заявив, что «их беспокоит отсутствие уважения», проявленное к этому участку земли. Широко обсуждается вопрос о том, должны ли наиболее уязвимые и «духовно желанные» места горы закрываться и содержаться только племенем Винту, которое рассматривает эту землю как священное кладбище своих предков, или открытыми для всех, кто ищет духовного удовлетворения, такого как как современная группа Я ЕСМЬ . [17]

Список гор [ править ]

  • Акка - считается саамами священной горой
  • Аруначала
  • Black Hills
  • Бурхан Халдун - Провинция Хентий , Монголия
  • Массив Чахлэу - самая важная вершина - Тоака (высота 1904 м).
  • Кро Патрик - Мэйо , Ирландия
  • Дакпа Шери
  • Эмэй Шань - Китай
  • Джабаль ан-Нур
  • Монтсеррат (гора)
  • Гора Афон - также известная как Святая гора , Греция
  • Гора Акраа (Зафон)
  • Гора Ахун - священная гора Убыхии
  • Гора Арарат - некоторые утверждают, что это место Ноева ковчега и святое место Армянской Апостольской церкви.
  • Гора Кармель
  • Гора Дамаванд
  • гора Эверест
  • Гора Фудзи - Япония
  • Гора Геризим - согласно утверждениям самаритян, это место расположения Святых Святых от Бога.
  • Гора Грэхем - считается апачей священной. Некоторые считают, что это Звездные врата. Место судебной битвы между Ватиканской обсерваторией и Apache
  • Хуа Шань - Китай
  • Хуан Шань - Китай
  • Гора Кайлас , священная для индуизма , буддизма , джайнизма и бон
  • Гора Кения , традиционно священная для этнической группы Кикую в Кении
  • Гора Килиманджаро , священная для людей чага, которые верят, что бог Рува живет на вершине.
  • Гора Кинабалу - известна как «Аки Набалу», что означает «Почитаемое место мертвых». Эта гора считается очень священной, особенно для местного народа Кадазан-Дусун, живущего в Сабахе, Малайзия.
  • Лаошань
  • Мауна-Лоа / Мауна-Кеа - извержения вулканов считались результатом спора гавайской богини огня Пеле (божества) со своими братьями и сестрами [18]
  • Гора Пэкту - священная для всех корейцев, также является предметом северокорейского культа личности , Северная Корея / Китай
  • Мачу-Пикчу , Уайна-Пикчу и другие горы были священными для местных жителей инков.
  • Нанда Деви - Индия, также известная как Богиня Блаженства.Эта гора считается индуистами домом богини Нанды Деви.
  • Гора Makiling , Араят и горе Lantoy , на Филиппинах, и их покровителей, Мария Makiling быть защитником горы Makiling
  • Гора Мива - Япония
  • Гора Муруд - самая высокая гора в Сараваке . Считается людьми Лун Баванг святой горой в своей христианской вере.
  • Гора Банахау , гора Сан-Кристобаль - самое святое место на Филиппинах, называемое горами Инь и Ян [ цитата необходима ]
  • Масличная гора
  • Пном Кулен
  • Гора Саханд
  • Гора Шаста
  • Гора Синай
  • Сулейман Гора
  • Гора Такома / Гора Рейнир, десятилетний вулкан в штате Вашингтон . Гору Такома (ныне называемую горой Рейнир) окружают различные племенные мифы коренных народов, от мифов о сотворении мира, в которых она спасла туземцев от наводнения [19], до того, что она была «грудью матери», которая питает землю пресной водой [20].
  • Тай-Шань - Китай
  • Тейде - священные горы для коренных гуанчей Канарских островов
  • Храмовая гора
  • Джабал Таур - горная пещера, где исламский пророк Мухаммад и его сподвижник Абу Бакр укрылись от курайшитов во время миграции в Медину.
  • Улуру - также известный как Айерс-Рок, Австралия
  • Гора Везувий
  • Удан Шань - Китай
  • Гора Сион
  • Гора Экклесия - высокая Меса со святым солнечного храма, духовного исцеления церемоний и записи духовных видений

См. Также [ править ]

  • Священные горы Китая
  • Мировая гора
  • Священное место природы

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нэсс, Арне. Горы и мифология. Трубач 1995
  2. Гора Афон: Обновление в раю Грэма Спика. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, 2002. 294 стр. ISBN  0-300-09353-5
  3. ^ Дора, Вероника Делла. 2005. Гора Александра Великого. Географическое обозрение Vol. 95 Выпуск 4 стр. 489.
  4. ^ Органы Ceruti, Constanza.2004 человек как объекты Посвящения в Inca гора Святыне (Северо-Западная Аргентина). Мировая археология 36: 103–122.
  5. ^ Смит, Эйлса. 1997. Кто эта гора, стоящая там ... Ее Таранаки ... В горах мира: глобальный приоритет. Б. Мессерли и Дж. Д. Айвз , ред. п. 57. Informa Health Care.
  6. ^ Грэйсон, Джеймс H.1996 Женские Горные Духи в Корее: забытая традиция. Азиатские фольклористики 55: 19–134.
  7. ^ Олсен, Брэд. Священные места по всему миру: 108 направлений . 2-е изд. Сан-Франциско: CCC Publishing, 2008. 34–83. Распечатать.
  8. ^ Mabbett, IW 1983. «Символизм горы Меру». История религий Vol. 23 No.1 с. 64–83
  9. ^ Олсен, Брэд. Священные места по всему миру: 108 направлений . 2-е изд. Сан-Франциско: CCC Publishing, 2008. 34–83. Распечатать.
  10. ^ Лампфер, Луиза. 1969. Символические элементы в ритуале навахо. Юго-западный журнал антропологии, том. 25 № 3 с. 379–305
  11. ^ Диллехей, Том Д. 1995 Курганы социальной смерти: арауканские похороны и политическая преемственность. В гробницах для живых: Андские морги. T. Dillehay Ed. С. 281–314 Дамбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия
  12. ^ Messerli, Бруно, и Джек Д. Ives. Горы мира: глобальный приоритет . 17. Международное горное общество, 1997. 39–54. Распечатать.
  13. ^ Олсен, Брэд. Священные места по всему миру: 108 направлений . 2-е изд. Сан-Франциско: CCC Publishing, 2008. 34–83. Распечатать.
  14. ^ Коран гл. 96
  15. ^ Messerli, Бруно, и Джек Д. Ives. Горы мира: глобальный приоритет . 17. Международное горное общество, 1997. 39–54. Распечатать.
  16. ^ Этериуса Общество веб - страницы на святых горах
  17. ^ Хантсингер, Линн и Мария Фернандес-Мартинес 2000 Духовные паломники на горе Шаста Калифорния. Географическое обозрение 90: 536–558
  18. ^ Гавайские легенды вулканов WD Westervelt ISBN 978-0-559-08228-3 
  19. ^ Кокерхэм, Шон. «Следует ли переименовать гору Рейнир? Федералы говорят нет, несмотря на недоброжелателей» . Bellingham Herald . Bellingham Herald . Проверено 31 декабря 2016 года .
  20. ^ "Требование горы Тахома" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 01.10.2015.

Внешние ссылки [ править ]

  • Священные горы
  • Хайлиге Берге (немецкий)
  • Священные горы и горные духи Саншин Кореи