Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Вулкан .
Вулкан
Бог огня , металлообработки и кузницы
Статуэтка Вулканус MBA Lyon A1981.jpg
Вулкан в экзомисе (тунике) и пилосе (конической шляпе), ок.  1 век нашей эры .
СимволКузнечный молот
ХрамыВулканал
ФестивалиВулканалия
Персональная информация
РодителиЮпитер и Юнона
Братья и сестрыМарс , Минерва , Геркулес , Беллона , Аполлон , Диана , Вакх и др.
КонсортВенера
Эквиваленты
Греческий эквивалентГефест
Этрусский эквивалентСетланы
Эквивалент индуизмаАгни [1] [2] [3]
Японский эквивалентКагуцучи
Религия в
Древнем Риме
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (с покрытой головой )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества
  • Список римских божеств
  • Двенадцать главных богов
  • Капитолийская триада
  • Авентинская триада
  • боги подземного мира
  • Indigitamenta

Обожествленные императоры:

  • Боже Юлий
  • Божественный Август
похожие темы
  • Словарь древнеримской религии
  • Римская мифология
  • Древнегреческая религия
  • Этрусская религия
  • Галло-римская религия
  • Interpretatio graeca
  • Упадок греко-римского политеизма
  • v
  • т
  • е

Вулкан ( латиница : Volcānus [wɔɫˈkaːnʊs] или Вулканус [wʊɫˈkaːnʊs] ) - бог огня [4], включая огонь вулканов , пустынь , металлообработку и кузницу в древнеримской религии и мифах . Его часто изображают с кузнечным молотком. [5] Vulcanalia был ежегодный фестиваль состоялся 23 августа в его честь. Его греческий аналог - Гефест , бог огня и кузнечного дела. В этрусской религии он отождествляется с сетланами .

Вулкан принадлежит к самому древнему этапу римской религии: Варрон , древнеримский ученый и писатель, цитируя Annales Maximi , записывает, что король Тит Татий посвятил алтари ряду божеств, включая Вулкана. [6]

Этимология [ править ]

Происхождение названия неясно. Римская традиция утверждала, что это было связано с латинскими словами, связанными с молнией ( fulgur, fulgere, fulmen ), которые, в свою очередь, считались связанными с пламенем. [7] Эта интерпретация поддерживается Уолтером Уильямом Скитом в его этимологическом словаре как значение блеск . [8]

Предполагалось, что его имя было не латинским, а связано с именем критского бога Вельханоса , бога природы и преисподней. [9] Вольфганг Майд оспаривает эту идентификацию как фантастическую . [10] Meid и Василий Абаев предложили на их стороне комбинационной theonym в осетинском легендарного кузнеца из Нарт саги курд-ала-Wärgon ( «алан кузнец Wärgon»), и постулировал оригинальный PIE бог кузнец по имени * wl̩kānos. [11] Но поскольку имя в его нормальной форме стабильно и имеет ясное значение - курд («кузнец») +на ( «семье») + Alaeg (название одной из семей Nartic) -з гипотеза считается неприемлемым Дюмезилем . [12]

Christian-Joseph Guyonvarc'h предложил идентификацию с ирландским именем Olcan ( Ogamic Ulccagni в родительном падеже). [ необходимая цитата ] Жерар Капдевиль находит преемственность между критским минойским богом Вельханосом и этрусскими Велчанами . Минойский бог мог бы быть юным божеством, повелителем огня и спутником Великой Богини. [13]

Согласно Мартину Л. Уэсту , Вулкан может представлять бога огня по имени * Volca и присоединяться к суффиксу -no- , типичному придатку, указывающему на владения бога в индоевропейских языках . * Volca, следовательно, может быть родственным от санскритских слов ulkā («летящее пламя») и / или várcas- («блеск, сияние»). [11]

Поклонение [ править ]

Старейший храм Вулкана в Риме, называется Вулканалом , был расположен у подножия Капитолийского в Forum Romanum , и слыл на сегодняшний день архаического период царей Рима , [14] [15] и был установлен на сайт по Titus Татий , [16] Сабина со-король, с традиционной датой в 8 - м веке до нашей эры. Это был вид на этрусских haruspices что храм Вулкана должен быть расположен за пределами города, [17] и Вулканал , возможно , первоначально был или вне пределов городовпрежде, чем они расширились, включив Капитолийский холм . [4] 23 августа здесь Вулкану приносили жертву из вулкана. [14] У Вулкана также был храм на Марсовом поле , который существовал до 214 г. до н.э. [4] [18]

Римляне отождествляли Вулкана с греческим богом- кузнецом Гефестом . [19] Вулкан, как и его греческий коллега, стал ассоциироваться с конструктивным использованием огня в металлообработке . Фрагмент греческого горшка с изображением Гефеста, найденного на вулкане, датируется 6 веком до нашей эры, что позволяет предположить, что два бога уже были связаны в это время. [15] Однако у Вулкана была более сильная ассоциация, чем у Гефеста, с разрушительной способностью огня, и главной заботой его прихожан было побудить бога предотвратить опасные пожары.

Вулканалия [ править ]

Вулканалия
НаблюдаетсяДревний Рим
ТипРоман, Исторический
ТоржестваКостры в честь Вулкана
СоблюденияЖертвоприношение рыбы
Дата23 августа

Фестиваль Вулкана, Вулканалия, отмечался ежегодно 23 августа, когда летняя жара подвергала наибольшему риску возгорания урожай и зернохранилища. [4] [20] Во время фестиваля в честь бога разводили костры , в которые бросали в жертву живую рыбу или мелких животных, чтобы их съесть вместо людей. [21]

Вулканалия была частью цикла из четырех праздников второй половины августа (Consualia 21 августа, Vulcanalia 23, Opiconsivia 25 и Vulturnalia 27), связанных с аграрной деятельностью того месяца и в симметричной корреляции с мероприятиями этого месяца. вторая половина июля (Лукария 19 и 21 июля, Нептуналия 23 и Фурриналия 25). В то время как праздники июля касались дикой природы (леса) и вод (поверхностные воды Нептуналии и подземные воды Фурриналии) во время опасности, вызванной их относительной недостаточностью,августовские были посвящены результатам человеческих усилий на природе с хранением собранного зерна (Consualia) и их отношениям с человеческим обществом и царством (Opiconsivia), которые в то время находились в опасности и требовали защиты от опасностей чрезмерной силы двух стихий огня (Vulcanalia) и ветра (Vulturnalia), усиленных сухостью.[22]

Есть записи, что во время Вулканалии люди развешивали одежду и ткани на солнце. [23] Эта привычка может отражать теологическую связь между Вулканом и обожествленным Солнцем. [24]

Другой обычай, соблюдаемый в этот день, требовал, чтобы человек начинал работать при свете свечи, вероятно, для того, чтобы умилостивить бог за полезное использование огня. [25] В дополнение к Вулканалии 23 августа, дата 23 мая, которая была второй из двух ежегодных Тубилустрий или церемоний очищения труб, была священной для Вулкана. [20] [26]

Ludi Vulcanalici , были проведены только один раз на 23 августа 20 г. до н.э., в храмовом участке Вулкана, и используется Августом для обозначения договора с Парфии и возвращение легионера стандартов , которые были потеряны в битве при Карр в 53 ДО Н.Э.

А жрец , один из flamines несовершеннолетних , названных фламин Vulcanalis ведал культом бога. Фламен Вулканалис совершил жертвоприношение богине Майе , проводимое каждый год в майские календы . [27]

Вулкан был среди богов, умиротворенных после Великого пожара в Риме в 64 году нашей эры. [28] В ответ на тот же пожар Домициан (император 81–96) установил новый алтарь Вулкану на Квиринальском холме . В то же время к жертвам, совершаемым на Вулканалии, по крайней мере в этом районе города, добавлялись красный бычок и красный кабан . [29]

Андреа Мантенья : Парнас, вулканец, бог огня

Богословие [ править ]

Природа бога связана с религиозными представлениями об огне.

Римское представление о боге, кажется, связывает его как с разрушительной, так и с оплодотворяющей силой огня.

В первом аспекте ему поклоняются в Вулканалии, чтобы предотвратить потенциальную опасность для собранной пшеницы. Его культ расположен за пределами первоначального города, чтобы избежать риска пожаров, вызванных богом в самом городе. [30]

Эта сила, однако, считается полезной, если направлена ​​против врагов, и такой выбор местоположения культа бога может быть истолкован таким же образом. Та же идея лежит в основе посвящения оружия побежденных врагов [31], а также оружия выжившего полководца в ритуале преданности богу. [32]

Через сравнительную интерпретацию этот аспект был связан Дюмезилом с третьим, или защитным огнем, в теории трех ведических жертвенных огней. [33] Согласно такой теории, для проведения религиозной церемонии необходимы три огня: очаг домовладельца, который имеет функцию установления референции на Земле в том точном месте, которое соединяет его с Небесами; жертвенный огонь, передающий подношение Небесам; и защитный огонь, который обычно располагается на южной границе священного пространства и выполняет защитную функцию от злых влияний. Поскольку территория города Рима сама по себе рассматривалась как увеличенный храм, три огня следует идентифицировать как очаг землевладельца в храме Весты ( aedes Vestae).); жертвенные огни каждого храма, святилища или алтаря; и оборонительный огонь в храме Вулкана.

Другое значение слова «вулкан» связано с оплодотворяющей способностью мужчин. В различных латинских и римских легенд он является отцом известных персонажей, таких как основатель Пренесте цекул , [34] Cacus , [35] изначальное существо или король, а затем превращается в монстра , который населял сайт Авентин в Риме , и римский царь Сервий Туллий . В одном из вариантов рассказа о рождении Ромула детали идентичны, хотя Вулкан явно не упоминается. [36]

Наказание Иксиона : в центре Меркурий держит кадуцей, а справа на троне сидит Юнона . Позади нее стоит Ирис и жестикулирует. Слева Вулканус ( светловолосая фигура) стоит за рулем и управляет им, а Иксион уже привязан к нему. Нефеле сидит у ног Меркурия; римская фреска из восточной стены триклинии в доме Веттия , Помпей , Четвертый стиль (60-79 г. н.э.).

Некоторые ученые думают, что он мог быть неизвестным богом, оплодотворившим богинь Фортуну Первородную в Пренесте и Феронию в Анксуре . В этом случае он был бы отцом Юпитера . [37] Эта точка зрения находится в противоречии с тем, что связывает богиню с Юпитером, как его дочь ( пуэр Джовис ) и его мать, как primigenia , что означает «изначальный».

Во всех вышеупомянутых историях оплодотворяющая сила бога связана с силой огня домашнего очага.

В случае с Caeculus, его мать была оплодотворена искрой, которая упала на ее матку из очага, когда она сидела поблизости. [38] Мать Сервия Туллия , Окрезия, оплодотворила мужской половой орган, который чудесным образом появился в пепле жертвенной ары по приказу Танакила , жены Тарквиния Приска . [39] Плиний Старший рассказывает ту же историю, но утверждает, что отцом был Лар Фамилилис . [40] Божественность ребенка была признана, когда его голова была окружена пламенем, и он остался невредимым. [41]

Путем сравнительного анализа этих мифов археолог Андреа Карандини полагает, что Какус и Кака были сыновьями Вулкана и местного божества или девственницы, как в случае Цекула. Какус и Кака представляют собой металлургический и домашний огонь, проекции Вулкана и Весты .

Эти легенды восходят к временам пригородного Лациума . Их значение совершенно ясно: на божественном уровне Вулкан оплодотворяет девственную богиню и порождает Юпитера, царя богов; на человеческом уровне он оплодотворяет местную девственницу (возможно, королевского происхождения) и порождает короля. [42]

Первое упоминание о ритуальной связи между Вулканом и Вестой - это лектистерний 217 г. до н.э. Другие факты, которые, кажется, намекают на эту связь, - это относительная близость двух святилищ и свидетельство Дионисия Галикарнасского о том, что оба культа были введены в Рим Титом Татиусом, чтобы выполнить клятву, которую он дал в битве. [43] Варрон подтверждает факт. [44]

Vulcan связано с двумя одинаково древних женских богинь Stata Mater , [45] , возможно, богиня , которая останавливает огонь и Майю . [46]

Герберт Дженнингс Роуз интерпретирует Майю как богиню, связанную с ростом, связав ее имя с корнем IE * MAG. [47] Макробиус передает мнение Цинция о том, что спутница Вулкана - Майя. Цинций оправдывает свою точку зрения на том основании, что фламен Вулканалис принес ей жертву в Майские календы. По мнению Писо, спутник бога - Майестас . [48]

Согласно Геллиусу , Майя также была связана с Вулканом; и он подтверждает свою точку зрения, цитируя ритуальные молитвы, используемые римскими священниками. [49] [50]

Бог покровитель профессий , связанных с печами (повара, пекари, кондитеры) в аттестованных в работах Плавта , [51] Апулей (бог есть повар на свадьбе Амор и Психея ) [52] и в Vespa ' короткое стихотворение в Anthologia Latina о судебной тяжбе между поваром и пекарем. [53]

Сыновья [ править ]

По Гигин "Fabulae, сыновья Vulcan являются филаммон, Кекропс , Erichthonius , Corynetes, керкион, Philottus и Спинтер. [54]

Гипотетическое происхождение [ править ]

Происхождение римского бога огня Вулкана восходит к критскому богу Вельханосу Жераром Капдевилем, в первую очередь из-за близкого сходства их имен. [55] Критянин Вельханос - молодой бог средиземноморского или ближневосточного происхождения, владеющий огнем и спутник Великой Богини . Эти черты сохранились у Лациума только у его сыновей Какуса , Цекула , Ромула и Сервия Туллия . В Пренесте дяди Caeculus известны как Digiti, [56] существительное, которое связывает их с критским Dactyli .

Его богословие будет отражено в греческих мифах о Тесее и Минотавре, а также в мифах о детстве Зевса на горе Ида . Средиземноморская догреческая концепция очевидна в изображении Вельханоса в виде молодого человека, сидящего на развилке дерева на монетах из Феста, датируемых 322–300 гг. До н.э., показывая его как бога растительности и весны: дерево является символом союз Неба и Земли и их порождающая сила, то есть место союза бога и богини. В противном случае Земля символизировалась бы в дереве, а Небеса - в двойном топоре бога. Позднее Вельханос изображался в виде быка, о чем свидетельствуют мифы о Пасифае иЕвропа . Греки неправильно понимали значение быка, поскольку для них символом Зевса была птица: петух, кукушка или орел. Тесей принес на Делос танец под названием géranos (буквально танец журавля), который Капдевиль связывает с Гараносом , вариантом Recaranus из итальянских мифов. Б. Серджент отмечает, что такое расследование должно охватывать Тарвоса Тригарана ( быка трех рогов ) из Галлии.

На Крите Вельханос был богом юношеских практик инициации. [57]

Другое отражение традиции критского Вельханоса-Зевса можно найти в Арголиде в мистериях Зевса Ликаи , которые предполагали антропофагию и, возможно, вдохновили италийских Луперкалий .

Богословский профиль Вельханоса выглядит идентично таковому у Юпитера Долихена , бога преимущественно хеттского происхождения в его отождествлении с быком, который имеет шумеро-аккадские, арамейские и хеттско-хурритские черты бога бури, например, согласно исследованиям. проводился в Сирии французским ученым Полем Мерлатом. Его культ пользовался популярностью в Римской империи во II и III веках, и у бога был храм в Риме на Авентине . [58]

Основание Рима [ править ]

Вельханос был верховным богом ранней критской религии, где засвидетельствованы праздник βελχάνια (Вельхания), а также месяц Ϝελχάνιοσ (Велханиос): в бланке Гесихия говорится, что «Вельханос - это Зевс среди критян». [59] Он был первым богом пещеры горы Ида , где у него был оракул, и почитался также на Кипре.

Его имя очень похоже на имя латинского бога Вулкана, который сам считался отцом Цекула и Сервия Туллия , не говоря уже о Ромуле в версии, переданной Проматионом, которая очень похожа на легенду о Сервии.

Основатель Рима поддерживает тесные отношения с этим богом, поскольку он основал вулкан и посвятил там квадригу со своей статуей после своей первой победы. Именно там часть традиции определяет место его смерти: это место было отмечено лазуритом Нигера : Фестус пишет: «Нигерский ляпис в Comitio locum funestum Signitat, ut ali, Romuli morti destinatum ...». В день вулканалий (23 августа) была принесена жертва Хоре Квирини, паредре Квирина, с которым был отождествлен обожествленный Ромул. Поскольку Консуалии были упомянуты первыми в связи с основанием Рима в эпизоде ​​похищения сабинянок, так и Вулканалии отмечаются двумя днями позже и двумя днями раньше.Opiconsivia , и поскольку имя Volcanus напоминает имя древнего критского бога, почитаемого в ελχ? Νια, который руководил обрядами инициации, Consualia должна иметь значение интеграции в гражданство. Этим объясняется выбор фестиваля Parilia в качестве даты основания Рима, поскольку это, прежде всего, праздник iuniores . Фест пишет: «Parilibus Romulus Vrbem condidit, quem diem festum praecipue habebant iuniores». Дата 21 апреля стала отправной точкой процесса посвящения будущих новых граждан, который завершился через четыре месяца церемонией Consualia, которая включает спортивные игры и бракосочетания. [60]

Греческие мифы о Гефесте [ править ]

Благодаря его отождествлению с Гефестом из греческой мифологии , Вулкан стал считаться производителем произведений искусства, оружия, железа , украшений и доспехов для различных богов и героев, включая молнии Юпитера. Он был сыном Юпитера и Юноны и мужем Майи и Афродиты (Венеры) . Считалось, что его кузница находилась под горой Этна в Сицилии .

Венера в кузнице Вулкана - Питер Тийс

Будучи сыном Юпитера, царя богов, и Юноны, царицы богов, Вулкан должен был быть довольно красивым, но младенец Вулкан был маленьким и уродливым с красным, кричащим лицом. Юнона была так напугана, что сбросила крошечного младенца с вершины Олимпа .

Вулкан падал день и ночь, приземлившись в море. К сожалению, одна из его ног сломалась, когда он ударился о воду, и так и не развился должным образом. Вулкан погрузился в глубины океана, где морская нимфа Фетида нашла его и отвела в свой подводный грот, желая воспитать его как собственного сына.

У Вулкана было счастливое детство с дельфинами в качестве товарищей по играм и жемчугом в качестве игрушек. В конце детства он нашел на пляже остатки костра рыбака и был очарован еще не погасшим углем, все еще раскаленным и светящимся.

Вулкан осторожно закрыл этот драгоценный уголь в ракушке, отнес его обратно в свой подводный грот и развел из него огонь. В первый же день после этого Вулкан часами смотрел на этот огонь. На второй день он обнаружил, что, когда он разжигал огонь мехами, некоторые камни покрывались потом железом, серебром или золотом. На третий день он разбил остывший металл в формы: браслеты, цепи, мечи и щиты. Вулкан сделал для своей приемной матери ножи и ложки с жемчужными рукоятками, а для себя сделал серебряную колесницу с уздечками, чтобы морские коньки могли быстро его перевозить. Он даже заставил рабынь из золота прислуживать ему и выполнять его приказы.

Позже Фетида покинула свой подводный грот, чтобы посетить званый обед на горе Олимп, надев красивое ожерелье из серебра и сапфиров, которое Вулкан сделал для нее. Юнона восхитилась ожерельем и спросила, где ее взять. Фетида разволновалась, отчего Юнона заподозрила подозрения; и, наконец, царица бога открыла правду: ребенок, которого она когда-то отвергла, вырос в талантливого кузнеца .

Кузница Вулкана от Диего Веласкеса (1630).

Юнона была в ярости и потребовала, чтобы Вулкан вернулся домой, но он отказался от этого требования. Однако он послал Юноне красиво сконструированное кресло из серебра и золота, инкрустированное перламутром. Юнона была в восторге от этого подарка, но, как только она села в него, ее вес вызвал срабатывание скрытых пружин, и металлические ленты поднялись, чтобы удержать ее. Стул представлял собой ловушку хитроумной конструкции. В конечном итоге положение спас Юпитер : он пообещал, что, если Вулкан освободит Юнону, он подарит ему жену, Венеру, богиню любви и красоты. Вулкан согласился и женился на Венере. [61]

Позже Вулкан построил кузницу под горой Этна на острове Сицилия . Было сказано, что всякий раз, когда Венера изменяла, Вулкан злился и бил раскаленный металл с такой силой, что искры и дым поднимались с вершины горы, вызывая извержение вулкана. [ необходима цитата ]

По словам Вергилия , Вулкан был отцом Цекула . [62]

Чтобы наказать человечество за кражу секретов огня, Юпитер приказал другим богам сделать человеку отравленный подарок. Вклад Вулкана в создание красивой и глупой Пандоры заключался в том, чтобы вылепить ее из глины и придать ей форму. Он также сделал троны для других богов на горе Олимп .

Святилища [ править ]

Основным и самым древним святилищем Вулкана в Риме был Вулкан , расположенный в районе Вулкани , открытом пространстве у подножия Капитолия , в северо-западном углу Римского Форума , с местом, посвященным богу и многолетний огонь. Это была одна из самых древних римских святынь. [63] Согласно римской традиции, святилище было освящено Ромулом . Он поместил на этом месте бронзовую квадригу, посвященную богу, военный трофей Фиденатов . Однако, согласно Плутарху, речь шла о войне против Камерии , которая произошла через шестнадцать лет после основания Рима.[64] Там Ромул также посвятил Вулкану свою статую и надпись греческими буквами, в которой перечислялись его успехи. [65] Плутарх утверждает, что Ромул был изображен коронованным Победой . [64] Более того, он бы посадил священное дерево лотоса [66] в святилище, которое все еще существовало во времена Плиния Старшего и, как говорили, было таким же старым, как и город. [67] Высказывалась гипотеза, что вулкан был основан, когда Форум еще находился за городскими стенами. [68]

Volcanal было возможно использовать в качестве крематория сайта, как это было предложено в начале использования Форума в качестве места захоронения. [69] Ливий упоминает его дважды, в 189 и 181 годах до нашей эры, как чудо кровавого дождя. [70]

Площадь Volcani был , вероятно, локус substructus . Он был на пять метров выше Комиция [71], и оттуда короли и магистраты основателей республики обращались к народу перед зданием ростры . [72]

На вулкане была также статуя Горация Коклеса [73] , перенесенная сюда из Comitium , locus inferior , после удара молнии. Авл Геллий пишет, что некоторые гаруспики были вызваны, чтобы искупить чудо, и они перенесли его на более низкое место, куда никогда не доходил солнечный свет, из-за их ненависти к римлянам. Однако мошенничество было раскрыто, и гаруспики казнены. Позже выяснилось, что статую следует поставить на более высоком месте, поэтому ее поставили в районе вулканов . [74]

В 304 г. до н.э. sacellum к Concordia был построен в области Volcani : он был посвящен aedilis curulis Cnaeus Флавия . [75]

По словам Сэмюэля Болла Платнера , со временем на вулкан все больше и больше вторгались окружающие здания, пока он не был полностью закрыт. Тем не менее культ все еще существовал в первой половине имперской эры, о чем свидетельствует находка dedica Августа, датируемая 9 годом до нашей эры. [76]

В начале 20 века за Аркой Септимия Севера были обнаружены древние бугристые фундаменты, которые, вероятно, принадлежали вулкану, и следы скалистой платформы длиной 3,95 метра и шириной 2,80 метра, покрытой бетоном и окрашенной в другие цвета. красный. В его верхней поверхности вырыто несколько узких каналов, а перед ним - остатки дренажного канала из бугристых плит. Была высказана гипотеза, что это была территория самого Вулкана . На скале есть следы повреждений и ремонта. На поверхности есть несколько пустот, круглых или квадратных, которые напоминают могилы и интерпретировались как таковые в прошлом [77], в частности, фон Дуном.. После открытия кремационных гробниц на Форуме последний ученый утверждал, что вулкан изначально был местом кремации трупов. [78]

Другой храм был возведен богу до 215 г. до н.э. на Марсовом поле , недалеко от Цирка Фламиния , где во время фестиваля вулканалий проводились игры в его честь. [68]

За пределами Рима [ править ]

В Остии культ бога, как и его жрецы , был самым важным в городе. Жрец назывался pontifex Vulcani et aedium sacrarum : он имел под своей юрисдикцией все священные здания в городе и мог давать или отказывать в разрешении на возведение новых статуй восточным божествам. Он был избран на всю жизнь, возможно, советом decuriones , и его положение было эквивалентом pontifex maximus в Риме. Это была высшая административная должность в городе Остия.

Он был выбран из числа людей, которые уже занимали государственные должности в Остии или в имперской администрации. Понтифик был единственной властью, у которой было несколько подчиненных чиновников, помогавших выполнять свои обязанности, а именно три претора и два или три эдила . Это были религиозные должности, отличные от гражданских должностей с таким же названием. [79]

На основании фрагментарной надписи, найденной в Аннабе (древний Hippo Regius), считается возможным, что этот пост занимал писатель Светоний . [80]

Из Страбона [81] мы знаем, что в Поццуоли была область, называемая по-гречески агора Гефеста (лат. Forum Vulcani). Место представляет собой равнину, где расположено множество выходов сернистых паров (ныне Сольфатара ).

Плиний Старший пишет, что около Модены огонь исходил из почвы statis Vulcano diebus в определенные дни, посвященные Вулкану. [82]

Наследие [ править ]

Вулкан - бог-покровитель английского сталелитейного города Шеффилд . Его статуя стоит на вершине ратуши Шеффилда. [ необходима цитата ]

Vulcan статуя находится в Бирмингеме, штат Алабама , является самой крупной чугунной статуей в мире. [83]

Слово вулкан происходит от названия Вулкано , вулканического острова на Эолийских островах Италии, название которого, в свою очередь, происходит от Вулкана. [ необходима цитата ]

Статуя вулкана высотой 12 футов и весом 1200 фунтов в Калифорнийском университете Пенсильвании служит талисманом школы. [84]

В 2013 году агентство Reuters сообщило, что название «Вулкан» рекламировалось как название «недавно обнаруженных» спутников Плутона . [85] Спутники были открыты в 2011 и 2012 годах, в результате чего количество известных спутников Плутона достигло пяти. Хотя название « Вулкан» получило всенародное голосование, в июне 2013 года Международный астрономический союз решил окончательно утвердить названия как Харон , Стикс , Никс , Керберос и Гидра . [86]

Название «Вулкан» использовалось для различных других вымышленных планет в Солнечной системе и за ее пределами , которые не соответствуют гипотетической планете Вулкан , теоретически предположенной Урбеном Леверье вскоре после его открытия Нептуна, вращающегося вокруг Солнца ближе, чем Меркурий . Планета Вулкан в Star Trek франшизы, например, определяется как орбитальные 40 Эридана A .

Вулкан - игровой персонаж в Smite , онлайн- MOBA, где боги сражаются друг с другом.

Вулкан - главный герой романа БЛА и Г.Б. Габблера «Автоматизация ». Его роль часто является « deus ex machina », но он и его жена (по имени Венера) по-прежнему важны для всего сюжета. [87] [88]

Вулкан - главный персонаж, начальный персонаж Тацуи Суоу в Persona 2: Innocent Sin . [ необходима цитата ]

Avro Vulcan (позже Hawker Siddeley Vulcan) был стратегическим бомбардировщиком высотный управляется ВВС с 1956 до 1984 года [ править ]

Сын Вулкана - супергерой, который появлялся как в Чарльтоне, так и в комиксах DC .

Vulcan является персонаж в Starz ТВ серии американских богов , на основе романа Нила Геймана . Он не персонаж в романе, а теперь «бог оружия» в этой версии, использующий кузницу на своей фабрике боеприпасов как символическое изображение вулкана. [89]

Вулкан - персонаж песни Джона Прайна «Одинокие боги науки» из его последнего альбома «Древо прощения», выпущенного в 2018 году. Прайн умер 7 апреля в возрасте 73 лет, став жертвой COVID-19. вирусная пандемия. Вы найдете The New York Times некролог здесь .

См. Также [ править ]

  • Вулканский металлургический завод
  • Вулканизация

Ссылки [ править ]

  1. ^ Hayrapetean, Србуи Pōghosi (1995). История армянской литературы: с древнейших времен до девятнадцатого века . Книги каравана. п. 34.
  2. ^ Кокс, Джордж Уильям. Учебное пособие по мифологии в форме вопроса и ответа . п. 47.
  3. ^ Тэлли, Jeannine Элизабет (1978). Кузнец: исследование технологий, мифов и фольклора . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. п. 101.
  4. ^ а б в г Жорж Дюмезиль (1996) [1966]. Архаическая римская религия: Том первый . пер. Филип Крапп. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 320–321. ISBN 0-8018-5482-2.
  5. ^ Корбишли, Майк "Древний Рим" Warwick Press 1986 Торонто.
  6. ↑ Varro De Lingua Latina V, X: "... Et arae Sabinum linguam olent, quae Tati regis voto sunt Romae dedicatae: nam, ut annales dicunt, vovit Opi, Florae, Vediovi Saturnoque, Soli, Lunae, Volcano et Summano, itemque" Larundae, Termino, Quirino, Vortumno, Laribus, Dianae Lucinaeque ... ".
  7. ^ Варрон Лингва Латина В, 10: «Ignis gnascendo, смотрите huic nasciturдр отп Quod nascitur блуждающего succendit; IDEO calet ет квинкиес denascitur диплом amittit ас frigescit Ab блуждающий РМКО maiore VI ас violentia Volcanus dictus Ab EO Quod блуждающего propter пышность... "
  8. ^ WW Skeat Этимологический словарь языка Бенис, Нью-Йорк, 1963 г. (впервые опубликовано в 1882 г.) sv volcano : «ср. Санскрит varchar-s: lustre».
  9. ^ Артур Б. Кук Зевс: исследование древней религии 1925 Vol. II, стр. 945 и сл.
  10. ^ W. Meid "Etrusc. Velkhans- Lat. Volcanus" Indogermanische Forschugungen , 66 1961.
  11. ↑ a b West, ML (24 мая 2007 г.). Индоевропейская поэзия и миф . ОУП Оксфорд. п. 268. ISBN 978-0-19-928075-9.
  12. ^ Г. Дюмезиль La Religion romaine archaïque Париж, 1974, часть II, гл. 2. Это. тр. Милан 1977 г. с. 284 п. 12.
  13. ^ Жерар Капдевиль Волчанус. Rechérches comparatistes sur le culte de Vulcain Rome 1994.
  14. ^ a b Сэмюэл Болл Платнер ; Томас Эшби (1929). «Вулканал» . Топографический словарь Древнего Рима . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 583–584 . Проверено 28 июля 2007 .
  15. ^ a b Борода, Мэри ; Джон Норт; Саймон Прайс (1998). Религии Рима Том 2: Справочник . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 1.7c. ISBN 0-521-45015-2.
  16. ^ Дионисий Галикарнасский, II.50.3; Варрон V.74.
  17. ^ Витрувий 1,7 ; см. также Плутарх , Римские вопросы 47 .
  18. ^ Ливи , Ab urbe condita 24.10.9 .
  19. ^ Larousse Desk Reference Encyclopedia , Книга Люди , Хэйдок, 1995, стр. 215.
  20. ^ a b У. Вард Фаулер (1899). Римские праздники периода республики: введение в изучение религии римлян . Лондон:. Macmillan и Ко С.  123 -124, 209-211. ISBN 0-548-15022-2. Проверено 28 июля 2007 .
  21. ^ Секст Помпей Фест , О значении слов , sv " piscatorii ludi "; Варрон , О латинском языке 6.3 .
  22. ^ В интерпретации Дюмезиля Vulturnalia были связаны с защитой созревающего винограда от горячего и сухого юго-западного ветра по имени Vulturnus, а не с рекой Тибр, как предполагал Моммзен, или Vulturnus из Кампании.
  23. Перейти ↑ Paulinus of Nola Letters XXXII, 139.
  24. ^ Г. Дюмезил Fetes romaine d'étè et d'automne Paris Gallimard 1975; Это. перевод Feste Romane Genova Il Melangolo 1979, стр. 60 и сл.
  25. ^ Плиний Младший Письма III, 5.
  26. ^ Овидий , Fasti 5.725-726 .
  27. ^ Macrobius Saturnalia I 12,18; Авл Gellius Noctes Atticae XIII 23, 2.
  28. ^ Тацит , Анналы 15.44.1 .
  29. ^ Inscriptiones Latinae Selectae 4914, переведенный Робертом К. Ширком. (1988). Римская империя: от Августа до Адриана . Переводные документы Греции и Рима. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 99. ISBN 0-521-33887-5.
  30. ^ Плутарх спрашивает Romanae 47; Vitruvius De Architectura I, 7,1
  31. ^ Сервий Ad Aeneidem VIII 562.
  32. ↑ Ливи Аб Урбе Кондита Либри VIII 10.
  33. ^ Г. Дюмезиль La Religion romaine archaique Париж, 1974, часть 2, гл. 2; Это. тр. Милан, 1977, с. 277–280.
  34. ^ Фрагмент 65Cato Censor Origines , цитируется в Scholia Veronensia ad Aeneidem VII 681 p. 438, 16 и сл. Хаген.
  35. ^ Вергилий AENEIS VIII 198.
  36. ↑ Плутарх Ромул II 3–6
  37. ^ Жаклин Champeaux Fortuna, I, Фортуна данс ла религия Romaine archaique Рим, 1982; А. Мастроцинке Ромоло. La fondazione di Roma tra storia e leggenda Este, 1993.
  38. ^ Вергилий AENEIS VII 680.
  39. ↑ Овидий Фасти VI 627.
  40. ↑ Плиний Старший Naturalis Historia XXXVI 204.
  41. ^ Овидий Fasti VI 625-636.
  42. ^ Андреа Карандини La nascita ди Рома Турин, 1997, стр. 52.
  43. ↑ Дионисий Галикарнас Antiquitates Romanae II 50, 3.
  44. ↑ Varro Lingua Latina V 73: см. Выше.
  45. ^ CIL VI, 00802, найден в Риме.
  46. ^ Авл Геллий Noctes Atticae XII 23, 2: "Maiam Volcani".
  47. ^ HJ Rose Словарь классических древностей It. пер., Турин, 1995.
  48. ↑ Macrobius Saturnalia I 12, 18.
  49. ^ А. Гелл. Нокт. Att. XIII, 23, 2
  50. ^ Maiestas и Майа, хотя, возможното же самое божественное лицо: сравнение объяснения Овида по смыслу название месяца мая в его Fasti : V 1-52 Maiestas; 81–106 Maia как возможные эпонимы мая.
  51. ^ Plautus Aulularia 359.
  52. ^ Метаморфозы АпулеяVI 24, 2.
  53. ^ Iudicium COCI и др pistoris iudice Vulcano .
  54. ^ Гигин Fabulae 158.
  55. ^ G. Capdeville Volcanus. Rechérches comparatistes sur le cult de Vulcain, Рим, 1994. Рецензия Бернара Сержента в Revue de l'histoire des Religions, 216, 1999 г. 4 с. 475-481; Винчиан Пиренн-Дельфорж в Kernos 1996 9 стр. 434-436.
  56. ^ Солин II9; Arnobius Adversus Nationes III 41, 1; 43, 3.
  57. ^ Г. Капдевиль "Jeux sportstiques et rituels de fondation" Publications de L 'École Française de Rome 1993 p. 141-187.
  58. ^ Поль Мерлат Юпитер Доличен , Essai d'intérpretation et de synthèse Paris PUF 1960, рассмотренный Альфредом Мерлином «Юпитер Доличен» в Journal des savants 1960 4 p. 160-166.
  59. ^ Hesychius Γ 315 Латте.
  60. ^ Г. Капдевиль "Jeux athlétiques et rituels de fondation" Publications de l'École Française de Rome 1993 p. 182-186.
  61. ^ "Гефест и Афродита" . theoi.com/Olympios/HephaistosLoves.html#aphrodite . Проверено 4 декабря 2020 года .
  62. ^ Вергилий , Энеида 7.678–681 ; Сервий на Энеиде 7.678 .
  63. ^ Ср. примечания 10, 11 и 12 выше.
  64. ^ a b Плутарх Ромул 24.
  65. ^ Дионисий Галикарнасский Roman Antitquitites II 54, 2.
  66. ^ Италийских лотоса, diospyrus лотоса или Донник , Колумелла De Re Rustica VII 9; Гален .
  67. ↑ Плиний Старший Naturalis Historia XVI 236.
  68. ^ a b Г. Дюмезиль La Religione romana arcaica Милано Риццоли 1977 стр. 285.
  69. ^ Von Duhn Altitalische Gräberkunde цит Сэмюэл Болл Платнер и Томас Эшби Топографический словарь Древнего Рима Лондон 1928 р. 583-4.
  70. ^ Ливи Аб Урбе Кондита Либри XL 19, 2.
  71. ↑ Дионисий Галикарнасский Antiquitates Romanae II 50, 2.
  72. ↑ Дионисий Галикарнасский Antiquitates Romanae XI 39, 1.
  73. ↑ Плутарх Публикола , 16 лет
  74. ^ Авл Геллий Нокт. Att. IV, 5; Геллий пишет, что этот эпизод был записан в XI книге Annales Maximi и Verrius Flaccus Memorabilia I.
  75. ↑ Ливи Аб Урбе Кондита Либри IX 46.
  76. ^ CIL VI 457.
  77. ^ Рихтер БРТ iv 15–16.
  78. ^ Фон Duhn Italische Gräberkunde я. 413 кв.
  79. ^ К. Паволини La vita quotidiana в Остии Рома-Бари, 1986
  80. ^ AE 1953, 00073; Г. Гаггеро Введение в " Жизнь двенадцати цезарей Светония"Милан 1994 г.
  81. ^ Strabone Geografia. L'Italia V, 4,6, Милан 1988 г.
  82. ↑ Плиний Старший Нат. Hist. II, 240
  83. ^ "История парка Вулкан" . Парк Вулкан . Архивировано из оригинала на 2008-02-15 . Проверено 24 февраля 2008 .
  84. ^ «Открыта новая статуя вулкана» . Cal Times . 21 октября 2009 года в архив с оригинала на 4 июня 2013 года . Проверено 9 июня 2017 года .
  85. ↑ Грей, Кевин (20 февраля 2013 г.). «Вулкан имеет большое преимущество в попытке назвать недавно открытые спутники Плутона» . Рейтер . Проверено 25 февраля 2013 года .
  86. ^ Международный астрономический союз решает не называть луну Плутона «Вулкан» - Атлантика .
  87. ^ "Обзор автоматизации (комедийная фантазия)" .
  88. ^ Саммерс, Дэвид Ли (весна 2015 г.). «Автоматизация». Сказки о Талисмане . 10 (4): 108.
  89. ^ "Американские боги представляют нового персонажа Вулкана, бога оружия" .

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья о Вулканалии в Словаре греческих и римских древностей Уильяма Смита