Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Шлокас )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шлока или шлока ( санскрит : श्लोक , романизированный :  ślōka , букв.  «Песня», от корня śru , букв.  «Слышать» [1] [2] ) - это поэтическая форма, используемая в санскрите , классическом языке Индии. В своей обычной форме он состоит из четырех пада или четверти стихов по 8 слогов в каждом [3] или (согласно альтернативному анализу) из двух полустишек по 16 слогов в каждом. [2] Метр похож на ведический метр анушубх , но с более строгими правилами.

Шлока является основой индийского эпического стиха, и можно считать индийское стихотворной форму по преимуществу , происходящим , как это делает гораздо чаще , чем любой другой метр в классической санскритской поэзии . [2] шлока стих-форма обычно используется в Бхагавадгите , в Махабхарате , в Рамаяне , в Пуранах , Смрити и научных трудов индуизма , таких как Сушрута Самхита и Чарака Самхита . [4] [5] [6] МахабхаратаНапример, в его главах содержится много стихотворных метров, но 95% строф являются шлоками типа анушубх , а большинство остальных - тристубхами . [7]

Один из ведических метров называется ануштубха. В нем 32 слога с определенными акцентами. Это литературный предок шлоки, в которой также 32 слога, но без особой рифмы или ударения. Причина названия шлока в том, что Махарши Валмики, написавший Рамаяну, однажды заметил на дереве пару птиц, поющих друг другу. Пришел охотник и застрелил самца. Увидев печаль (шока) овдовевшей птицы, он вспомнил о горе, которое Сита почувствовала после разлуки со Шри Рамой, и начал сочинять Рамаяну в шлоках. За это его называют Адикави (первый поэт) [8].

Anuṣṭubh встречается в ведических текстах, но его присутствие является незначительным, и triṣṭubh и Гаятри метров доминируют в Ригведе . [9] Преобладающее присутствие шлок в тексте является признаком того, что текст, вероятно, является пост-ведическим. [5]

Традиционно считается, что эта форма стиха была невольно сочинена Валмики , автором « Рамаяны» , в горе, увидев, как охотник застрелил одну из двух влюбленных птиц (см. Валмики ). [10]

В более широком смысле шлока , согласно Монье-Вильямсу, может быть «любым стихом или строфой; пословицей, поговоркой». [10]

Разница между шлокой и мантрой [ править ]

Шлока должна быть составлена ​​в определенном размере (chanDas), с определенным количеством строк с определенным количеством слов в строке, каждое слово может быть manTra. Например, вишну сахасранама находится в ануштупчанда (две строки по четыре слова в каждой).

ManTra, с другой стороны, имеет префикс omkAra (изначальный звук) и суффикс существенного nAma (имя) и спасительное слово nama (приветствие) между префиксом и суффиксом. Счетчик не прописан. Лирика в любом Vaarnic или matric meter - это шлоки. Стансы из ведических гимнов не являются шлоками, несмотря на распространенную ошибку. [11]

Метрический узор [ править ]

Каждое 16-слоговое полустишие ( полустишие ) из двух 8-слоговых пад может принимать форму патья («нормальная») или одна из нескольких форм випула («расширенная»). Форма второй ступни первой пады (II) ограничивает возможные узоры, которые может принять первая ступня (I.).

На схеме ниже показана форма шлока в классический период санскритской литературы ( 4–11 вв. Н. Э.):

В pathyā и vipulā половинных стихи расположены в таблице выше , в порядке частоты встречаемости. Из 2579 полустатхов , взятых из Калидаса , Бхарави , Магхи и Билханы , каждая из четырех допустимых форм шлока в этом порядке претендует на следующую долю: 2289, 116, 89, 85; [12] то есть 89% полустатхов имеют правильную форму патйа . Таблица Macdonell, приведенная выше, слишком ограничивает первые четыре слога в стихе vipulā . Например, первая четверть стиха Рамаяны (критическое издание) содержит на-випулу.и сканирует ⏑ - - - ⏑ ⏑ ⏑ - ( tapavsvādhyāyanirataṃ ). Другие примеры легко найти среди классических поэтов, например, Рамачарита 1.76 маньюр дехавадхир айах - - - - ⏑ ⏑ ⏑ -. В ма-випуле цезура не обязательна после пятого слога, например, Śiśupālavadha 2.1a yiyakṣamāṇenāhūtaḥ ⏑ - ⏑ - - - - -.

Всегда применяются два правила: [13]

1. В обеих падах в слогах 2–3 нельзя использовать uu.
2. Во второй паде в слогах 2–4, - u - не допускается.

Обращает на себя внимание отказ от ямбической каденции в первой паде . Для сравнения, слоги 5–8 любой пады в старом ведическом метре анушубх обычно имели ямбическое окончание u - ux (где «x» представляет слог anceps ).

В поэмах промежуточного периода, таких как Бхагавад-гита (около 2000 г. до н.э.), встречается четвертая випула . Это встречается в Бхагавад-гите 28 раз, то есть так же часто, как и в третьей випуле . [14] Когда используется эта випула , после четвертого слога ставится разрыв слова (цезура): [13]

| ххх -, | - и - х ||

Различные випулы , расположенные в указанном выше порядке, известны ученым, пишущим на английском языке как первая, вторая, третья и четвертая випула , [15] или пеаническая, хориамбическая, молосская и хорейская випула соответственно. [16] авторы В Санскритских, они упоминаются как Na- , BHA- , радиоастрономиче- , и ма-vipulā . [13] Пятая випула , известная как младшая ионическая, в которой заканчивается первая пада | uu - x |, иногда встречается в Махабхарате , хотя и редко. [17]

Статистические исследования, изучающие частоту випул и паттерны в более ранней части пады , были проведены, чтобы попытаться установить предпочтения различных авторов для различных метрических паттернов. Считается, что это может помочь установить относительные даты стихотворений и определить интерполированные отрывки. [18] [19]

Примеры [ править ]

Вот типичная шлока , открывающая Бхагавад-гиту :

дхарма-кшетре куру-кшетре
самавета йуйутсавах
māmakā pāṇḍavāś caiva
Ким Акурвата Санджая
| - - - - | u - - - |
| уу - - | u - u - ||
| - у - - | u - - u |
| уу - у | u - uu ||
"( Дхритарашра сказал :) На месте праведности, на Курукшетре ,
собрались вместе и желали битвы,
мои сыновья и сыновья Панду,
что они сделали, Санджая? "

В период высокой классической литературы на санскрите приходит это благословение, которое открывает Банабхэтта «S биографического стихотворение Harṣacaritam (седьмой век н.э.):

намас-тунга-шираш-чумби-чандра-чамара-чараве /
trailokya-nagarārambha- mūla-stambhāya śambhave //
| u - - u | u - - u | - u - u | u - u - ||
| - - уу | u - - u | - - - - | u - u - ||
"Хвала Шамбху , украшенному луной чаури, касающейся его высокой головы;
как столп в основании города, который есть вселенная » [20].

Когда читается шлока , исполнители иногда оставляют паузу после каждой пады , а иногда только после второй пады . (См. Внешние ссылки.)

См. Также [ править ]

  • Санскритская просодия
  • Субхашита
  • Ведический метр
  • Anustubh

Ссылки [ править ]

  1. ^ Санскритские шлоки со смыслом на хинди
  2. ^ a b c Макдонелл, Артур А., Грамматика санскрита для студентов , Приложение II, стр. 232 (Издательство Оксфордского университета, 3-е издание, 1927 г.).
  3. ^ WJ Johnson (2010), Оксфордский словарь индуизма .
  4. ^ Арнольд 1905 , стр. 11, 50 с примечанием ii (а).
  5. ^ a b Фридрих Макс Мюллер (1860). История древней санскритской литературы . Уильямс и Норгейт. стр.  67 -70.
  6. ^ Вишвакарма, Рича; Госвами, ПрадипКумар (2013). «Обзор через Чарака Уттара-Тантру» . АЮ . 34 (1): 17–20. DOI : 10.4103 / 0974-8520.115438 . PMC 3764873 . PMID 24049400 .  
  7. Перейти ↑ Hopkins 1901 , p. 192.
  8. ^ Виас, Jaldhar H. (2004-03-10). «[Адвайта-л] Разница между шлоками и мантрами» . Проверено 19 января 2020 .
  9. ^ Kireet Джоши (1991). Веда и индийская культура: вводный очерк . Motilal Banarsidass. С. 101–102. ISBN 978-81-208-0889-8.
  10. ^ a b Монье Монье-Уильямс (1923). Санскритско-английский словарь . Издательство Оксфордского университета. С. 1029–1030.
  11. ^ Yelle, Роберт А. (2004-03-01). Объяснение мантр . DOI : 10.4324 / 9780203483381 . ISBN 9780203483381.
  12. ^ Макдонелл, Артур А., Грамматика санскрита для студентов , Приложение II, стр. 233 (Oxford University Press, 3-е издание, 1927 г.)
  13. ^ a b c Майкл Хан : «Краткое введение в индийскую метрическую систему для использования студентами» .
  14. ^ Мортон Смит, Р. (1961). Шлоки и Випулас . Индо-иранский журнал Vol. 5, № 1 (1961), стр. 19-35.
  15. ^ Кейт (1920), стр. 421.
  16. ^ Мортон Смит (1961), стр. 19.
  17. ^ Хопкинс, стр. 222.
  18. ^ Мортон Смит (1961).
  19. ^ Brockington (1998), стр. 117-130.
  20. ↑ Перевод Даниэля Х. Ингаллса (переводчик) (1965): Санскритская поэзия, из Сокровищницы Видьякары . (Гарвард).

Библиография [ править ]

  • Арнольд, Эдвард Вернон (1905). Ведический метр в его историческом развитии . Издательство Кембриджского университета (переиздание 2009 г.). ISBN 978-1113224446.
  • Брокингтон, Джон (1998). Санскритские эпосы . Брилл.
  • Браун, Чарльз Филипп (1869). Объяснение санскритской просодии и цифровых символов . Лондон: Trübner & Co.
  • Коулбрук, HT (1873 г.). «По поэзии на санскрите и пракрите». Разные очерки . 2 . Лондон: Trübner and Co., стр. 57–146.
  • Колсон, Майкл (1976). Научитесь санскриту . Учите себя книгам. Ходдер и Стоутон.
  • Д'Авелла, Виктор Б. (2019) «Заметки о санскритской шлоке » . (Введение в Alaṅkāraśāstra Sommersemester 2019.)
  • Кейт, А. Берридейл (1928). История санскритской литературы . (Издательство Оксфордского университета).
  • Хопкинс, EW (1901). «Эпическое стихосложение». Великий эпос Индии . Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера.
  • Мюллер, Фридрих Макс ; Артур Энтони Макдонелл (1886). Грамматика санскрита для начинающих (2-е изд.). Лонгманс, Грин. п. 178 . PDF
  • Мурти, GSS (2003). "Характеристика классического анухупа: исследование санскритской просодии" . Летопись Института восточных исследований Бхандаркара , Vol. 84 (2003), стр. 101–115. (В JSTOR)
  • Шарма, Арвинд (2000). «О Шудрах , Судах и Шлоках : Почему Махабхарата находится преимущественно в метре Анухубх ?» . Индо-иранский журнал , Vol. 43, № 3 (2000), стр. 225–278.
  • Уилсон, Гораций Хейман (1841). Введение в грамматику санскрита . Madden.

Внешние ссылки [ править ]

  • Майкл Хан : «Краткое введение в индийскую метрическую систему для использования студентами» (pdf)
  • Введение в санскритскую просодию LearnSanskrit.Org
  • Пение открытия Бхагавад Гиты (начало в 0:46).
  • 3 шлока, прочитанные доктором Р. Ганешем (в том числе из Харчачаритам )