Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Зигфрид Кракауэр
Молодой Зигфрид Кракауэр
Молодой Зигфрид Кракауэр
Родившийся( 1889-02-08 )8 февраля 1889 г.
Франкфурт-на-Майне , Германская империя
Умер26 ноября 1966 г. (1966-11-26)(77 лет)
Нью-Йорк, США
Род занятийЖурналист, социолог , теоретик кино
Литературное движениеФранкфуртская школа

Зигфрид Кракауэр ( / к г æ к aʊ . Ər / ; немецкий: [kʁakaʊ̯ɐ] ; 8 февраля 1889 - 26 ноября 1966) был немецкий писатель, журналист, социолог , культурный критик и теоретик кино . Он иногда ассоциируется с Франкфуртской школой в критической теории . Он известен тем, что утверждает, что реализм - самая важная функция кино. [1]

Жизнь и карьера [ править ]

Кракауэр родился в еврейской семье во Франкфурте-на-Майне , изучал архитектуру с 1907 по 1913 год, в конце концов получил докторскую степень в области инженерии в 1914 году и работал архитектором в Оснабрюке , Мюнхене и Берлине до 1920 года.

Ближе к концу Первой мировой войны он подружился с молодым Теодором В. Адорно , для которого он стал одним из первых философских наставников. В 1964 году Адорно напомнил о важности влияния Кракауэра:

В течение многих лет Зигфрид Кракауэр регулярно читал со мной « Критику чистого разума» по субботам после обеда. Я нисколько не преувеличиваю, когда говорю, что обязан этому чтению больше, чем моим академическим учителям. [...] Если в моем более позднем чтении философских текстов меня не столько впечатлило их единство и систематическая последовательность, сколько я интересовался игрой сил, действующих под поверхностью каждой закрытой доктрины, и рассматривал кодифицированные философии как силу В каждом случае именно Кракауэр побуждал меня к этому. [2]

С 1922 по 1933 год он работал ведущим кино- и литературным редактором Frankfurter Zeitung (ведущей франкфуртской газеты) в качестве корреспондента в Берлине, где он работал вместе с Вальтером Бенджамином и Эрнстом Блохом , среди прочих. Между 1923 и 1925 годами он написал эссе под названием Der Detektiv-Roman ( Детективный роман ), в котором он занимался явлениями повседневной жизни в современном обществе.

Кракауэр продолжил эту тенденцию в течение следующих нескольких лет, создавая теоретические методы анализа цирков, фотографии, фильмов, рекламы, туризма, городского планирования. В 1927 году он опубликовал работу Ornament der Masse (опубликованную на английском языке как The Mass Ornament ), в которой подчеркивается огромная ценность изучения масс и массовой культуры . [3] Его эссе в Ornament der Masse демонстрируют увлечение Каракауэра популярной культурой, особенно в капиталистическом обществе Соединенных Штатов.

В 1930 году Кракауэр опубликовал « Die Angestellten» ( «Наемные массы» ), критический взгляд на образ жизни и культуру нового класса белых воротничков . Духовно бездомные, оторванные от обычаев и традиций, эти сотрудники искали убежища в новых «отвлекающих индустриях» развлечений. Наблюдатели отмечают, что многие из этих служащих из низшего среднего класса три года спустя быстро приняли нацизм . В современном обзоре Die Angestellten, Бенджамин похвалил конкретность анализа Кракауэра, написав, что «вся книга представляет собой попытку схватиться с частью повседневной реальности, сконструированной здесь и переживаемой сейчас. Реальность прижата так сильно, что она вынуждена объявить свои цвета и называть имена ". [4]

Кракауэр стал все более критически относиться к капитализму (прочитав работы Карла Маркса ) и в конце концов отделился от Frankfurter Zeitung . Примерно в это же время (1930) он женился на Лили Эренрайх. Он также очень критически относился к сталинизму и «террористическому тоталитаризму» советского правительства. [5]

С приходом нацистов в Германии в 1933 году Кракауэр эмигрировал в Париж. В марте 1941 года благодаря французскому послу Анри Хоппено и его жене Элен Хоппено он эмигрировал в Соединенные Штаты вместе с другими немецкими беженцами, такими как Джон Ревальд . [6]

С 1941 по 1943 год он работал в Музее современного искусства в Нью-Йорке при поддержке стипендий Гуггенхайма и Рокфеллера за его работу в немецком кино . В конце концов, он опубликовал « От Калигари до Гитлера: психологическая история немецкого кино» (1947), в котором прослеживается зарождение нацизма из кинематографа Веймарской республики, а также закладываются основы современной кинокритики .

В 1960 году он выпустил « Теорию кино: искупление физической реальности» , в которой утверждал, что реализм - важнейшая функция кино.

В последние годы своей жизни Кракауэр работал социологом в различных институтах, в том числе в Нью-Йорке в качестве директора по исследованиям прикладных социальных наук в Колумбийском университете . Он умер там в 1966 году от последствий пневмонии.

Его последняя книга - это посмертно изданная книга « История, последние вещи перед последним» (Нью-Йорк, Oxford University Press, 1969).

Теории памяти [ править ]

Теории Зигфрида Кракауэра о памяти вращались вокруг идеи о том, что память находится под угрозой и бросает вызов современным технологиям. [7] Его наиболее часто цитируемым примером было сравнение памяти с фотографией. Причина этого сравнения заключалась в том, что фотография теоретически повторяет некоторые задачи, которые в настоящее время выполняет память. [7]

Согласно Кракауэру, разница в функциях памяти и фотографии заключается в том, что фотография создает один фиксированный момент времени, тогда как сама память не связана с единичным экземпляром. Фотография способна запечатлеть физическую сущность конкретного момента, но она удаляет любую глубину или эмоции, которые в противном случае могли бы быть связаны с воспоминаниями. По сути, фотография не может создать воспоминание, а может создать артефакт. С другой стороны, память не привязана к одному конкретному моменту времени и не создается специально. Воспоминания - это впечатления от человека, которые они могут вспомнить из-за значимости события или момента. [7]

Фотография также может записывать время линейно, и Кракауэр даже намекает, что поток фотографий предотвращает смерть, создавая своего рода постоянство. Однако фотография также исключает сущность человека, и со временем фотографии теряют смысл и становятся «грудой деталей». [7] Это не означает, что Кракауэр чувствовал, что фотография не использует память, просто он чувствовал, что фотография имеет больший потенциал для исторической памяти, чем для личной памяти. Фотография допускает глубину деталей, которые могут быть полезны для коллективной памяти, например, как город или город когда-то появился, потому что эти аспекты могут быть забыты или отменены с течением времени по мере изменения физического ландшафта области. [7]

Прием [ править ]

Хотя на протяжении большей части своей карьеры он писал как для популярных, так и для научных публикаций, в Соединенных Штатах (и на английском языке) он в основном сосредоточился на философских и социологических трудах. Это вызвало некоторую критику со стороны американских ученых, которым трудно было понять его стиль. [8] На момент своей смерти в 1966 году Кракауэр был несколько маргиналом как в американском, так и в немецком интеллектуальном контексте. Он давно отказался от написания на немецком языке, но его исследования по-прежнему трудно отнести к американским научным и академическим категориям.

Спустя десятилетия после смерти Кракауэра переводы его ранних эссе и работ, таких как «Массовый орнамент», и публикация его писем на немецком языке позволили получить более полный портрет стиля Кракауэра и постепенно принесли большее признание в Соединенных Штатах. Его бывший коллега из Франкфурта Лео Левенталь выразил приятное удивление по поводу вновь обретенной славы, которая, казалось, скапливалась вокруг Кракауэра после его смерти. [9] С 1980-х и 1990-х годов новое поколение теоретиков и критиков кино, включая Гертруду Кох , Мириам Хансен , Том Левин и Томас Эльзессер, интерпретировали и представляли его работы новому поколению ученых. [10] [11]

Работает [ править ]

  • Кракауэр, Зигфрид (1928). Гинстер .
  • Кракауэр, Зигфрид (1947). От Калигари до Гитлера .
  • Кракауэр, Зигфрид (1960). Теория кино: искупление физической реальности .
  • Кракауэр, Зигфрид; Пол Оскар Кристеллер (1969). История: Последние дела перед последним .
  • Кракауэр, Зигфрид (1971). Der Detektiv-Roman - Эйн философский трактат .
  • Кракауэр, Зигфрид (1973). Георг .
  • Кракауэр, Зигфрид; Томас Ю. Левин (1995). Массовый орнамент: Веймарские очерки .
  • Кракауэр, Зигфрид; Квинтин Хоар (1998). Наемные массы: долг и отвлечение в Веймарской Германии .
  • Кракауэр, Зигфрид; Гвенда Дэвид; Эрик Мошбахер (2002). Жак Оффенбах и Париж его времени .
  • Кракауэр, Зигфрид; Йоханнес фон Мольтке (2012). Американские сочинения Зигфрида Кракауэра: Очерки кино и популярной культуры .
  • Кракауэр, Зигфрид; пер. Карл Скоггард (2016). Георг . ISBN  9781624621406

См. Также [ править ]

  • Франкфуртская школа
  • Exilliteratur

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дадли Эндрю , Основные теории кино: введение , Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1976, часть II.
  2. ↑ Теодор В. Адорно, «Любопытный реалист: О Зигфриде Кракауэре», в « Заметках о литературе», том 2 , изд. Рольф Тидеманн, пер. Шиерри Вебер Николсон, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 58.
  3. ^ Кракауэр Зигфрид (30 июня 2005). Левин, Томас (ред.). Массовый орнамент: Веймарские очерки . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674551633.
  4. ↑ Вальтер Бенджамин, «Посторонний оставляет свой след», пер. Родни Ливингстон, в Избранных произведениях, том 2 , изд. Майкл У. Дженнингс, Ховард Эйланд и Гэри Смит, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1999, стр. 307.
  5. ^ Зигфрид Кракауэр, Теория кино: искупление физической реальности , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1960, стр.221
  6. ^ Ревалд к Анри Хоппенот, 3 октября 1941 года, Bibliothèque Littéraire Жака Дусе, Париж, Ms 14117.
  7. ^ а б в г д Лесли, Эстер (2010). «Зигфрид Кракауэр и Вальтер Бенджамин: Воспоминания от Веймара до Гитлера». В Сюзанне Рэдстон; Билл Шварц (ред.). Память: истории, теории, дебаты . Издательство Фордхэмского университета. С. 123–135. ISBN 978-0-8232-3259-8.
  8. ↑ Полин Кель, Я потеряла это в кино , Бостон: Литтл, Браун, 1965, стр. 269.
  9. ^ Гертруда Кох, Зигфрид Кракауэр: Введение , Принстон: Принстон, стр. vii.
  10. ^ Мириам Хансен, Кино и опыт: Зигфрид Кракауэр, Уолтер Бенджамин и Теодор В. Адорно , Калифорнийский университет Press, 2011, стр. vii.
  11. ^ Майкл Кесслер и Томас Ю. Левин, редакторы, Зигфрид Кракауэр. Neue Interpretationen. , Тюбинген: Stauffenburg Verlag, 1990.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Агард, Оливье. Зигфрид Кракауэр. Le chiffonnier mélancolique . Париж: Издания CNRS, 2010.
  • Бауманн, Стефани. Im Vorraum der Geschichte. История Зигфрида Кракауэрса - Последнее перед последним . Падерборн: Konstanz University Press, 2014.
  • Ошманн, Дирк. Auszug aus der Innerlichkeit. Das literarische Werk Siegfried Kracauers . Гейдельберг: Universitätsverlag C. Зима 1999 г.
  • Кох, Гертруда. Зигфрид Кракауэр: Введение . Принстон: Издательство Принстонского университета, 2000.
  • Ри, Хенрик. Орнаменты мегаполиса: Зигфрид Кракауэр и современная городская культура . Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2005.
  • Фон Мольтке, Йоханнес и Герд Гемюнден, ред. Культура в передней: Наследие Зигфрида Кракауэра . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2012.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Зигфридом Кракауэром, на Викискладе?