Серебряный шнур в метафизических исследованиях и литературе , также известный как Сутратм или нить жизни антахкаран, относится к живительному связи с высшим Я ( атм ) вплоть до физического тела. Это также относится к расширенному синтезу этой нити и второй (нити сознания, идущей от души к физическому телу), которая соединяет физическое тело с эфирным телом , далее с астральным телом и, наконец, с ментальным телом . [1] [ ненадежный источник? ]
В другом исследовании он описывается как прочный эластичный шнур серебристого цвета, который соединяет физическое тело человека с его астральным телом (проявление физического тела менее отчетливо). [2] [ ненадежный источник? ]
Альфред Баллабене, астральный проектор, сообщил, что наблюдал, что во время его внетелесных переживаний появляются « клейкие нити», когда астральное тело пытается отделиться от физического тела. По мере того, как астральное тело удаляется от материального тела, некоторые струны разрываются и слипаются в определенную и меньшую область - предпочтительно голову, грудь, спину, живот и область живота - таким образом, образуя серебряный шнур. [3]
астральная проекция
Некоторые [ цитата ] утверждают, что во время астральной проекции и внетелесных переживаний они могут (по желанию или иным образом) видеть серебряную нить, соединяющую их астральную форму с их физическим телом. Этот шнур в основном кажется начинающим проекторам гарантией того, что они не потеряются. [ необходима цитата ] Однако даже опытные проекторы находят это полезным, утверждая, что это быстрый способ вернуться в тело. [ необходима цитата ] Беллалабене, в отличие от некоторых астральных проекторов, которые утверждают, что путешествуют на большие расстояния, [ необходима цитата ] , заявил, что шнур не только служит связующим звеном между двумя телами, но также ограничивает астральное тело от блуждания на большие расстояния, описывая его опыт показывает, что по мере того, как астральное тело удаляется от физического тела и достигает расстояния «от 50 до 70 метров», серебряный шнур втягивает астральную форму обратно в физическое тело. [3]
Другие утверждали, однако, что случаи наблюдения серебряного шнура во время внетелесных переживаний и астральных проекций редки; [2] [ ненадежный источник? ] скорее, астральное тело не наблюдается, и в большинстве случаев проектор видит себя как «бестелесное осознавание или точку зрения». [4]
Прохождение через туннель сравнивают с родовыми путями , а серебряный шнур - с пуповиной - это несколько наблюдений во время внетелесных переживаний , которые иногда сравнивают с родами . «Теории рождения» выдвинули гипотезу о том, что люди, родившиеся с помощью кесарева сечения , не переживают туннельный опыт во время астральных проекций. Напротив, одно исследование показало, что нет никакого расхождения между опытом людей, рожденных с помощью кесарева сечения, и тех, кто родился естественным путем во время ВТО или астральной проекции . [4]
Точка прикрепления шнура к астральному телу различается не только между проекторами, но и от проекции к проекции. Эти точки соответствуют основным положениям чакр . Согласно наблюдениям Роберта Брюса, нет единой точки соединения с более плотным телом, а скорее локально сходящаяся совокупность нитей, ведущих из всех основных чакр и некоторых из второстепенных (Astral Dynamics, стр. 398). .
Серебряный шнур упоминается мистиками , особенно в контексте умирания и околосмертных переживаний . [ необходимая цитата ] Говорят, что шнур должен оставаться связанным с астральным и физическим телами во время проекции, потому что, если он порвется, проектор умрет. Если человек стареет или его смерть близка, астральное тело медленно отделяется от физического тела, и серебряная нить рвется, обеспечивая полное и необратимое разделение двух тел. В этой ситуации идея смерти и умирания интерпретируется как «постоянная астральная проекция », которую невозможно отменить. [2] [ ненадежный источник? ]
Теософские писания также интерпретируют слова некоторых пророков и прорицателей древних времен как описания того, что они видели серебряную нить во время их внетелесных переживаний . [5] [ ненадежный источник? ]
Происхождение термина
Этот термин происходит от Экклезиаста 12: 6-7 в еврейской Библии или христианском Ветхом Завете .
В переводе с древнееврейского текста в «Полном Танахе» : [6]
- «Прежде чем порвется серебряный шнур, и золотой источник не разобьется, и кувшин не разобьется у источника, и колесо не упадет вдребезги в яму. И прах возвращается на землю, как было, и дух возвращается к Богу, Который дал это."
Как показано в Авторизованной версии :
- «Или когда серебряная нить будет ослаблена, или золотая чаша сломана, или кувшин сломан у источника, или колесо сломано у цистерны. Тогда прах возвратится на землю, как был, и дух возвратится Богу, Который дал это ".
Или из Новой международной версии :
- «Вспомни его - до того, как серебряная нить будет разорвана, или золотая чаша не сломана; до того, как кувшин разобьется у источника, или колесо не сломается у колодца, и пыль не вернется на землю, из которой она возникла, и дух вернется. Богу, Который дал это ".
Эти стихи, Экклезиаст 12: 6-7, переведены по-разному, и среди комментаторов Библии нет единого мнения относительно их значения. Комментарий Мэтью Генри , например, утверждает, что серебряный шнур относится просто к «спинному мозгу». [7]
Смотрите также
- астральная проекция
- Внетелесный опыт
- Красная нить судьбы
Рекомендации
- ^ Бейли, Алиса . Образование в новую эпоху (PDF) . Люцис Траст . С. 19, 21, 76–9. ISBN 9780853301059.
- ^ а б в Смед, Джоуни А. (2013). «Изучение внетелесного опыта» . www.monroeinstitute.org . Институт Монро . Архивировано из оригинала на 2013-04-15.
- ^ а б Баллабене, Альфред (1997). «Серебряный шнур (наблюдения и традиции)» .
- ^ а б Блэкмор, Сьюзан (2004). «Вне тела». В Грегори, Ричард Л. (ред.). Оксфордский компаньон уму (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780198662242.
- ^ «Жизнь после смерти» . hpb.theosophy.org.nz . Оклендский теософский центр: HPB Lodge. 2013-06-08.
- ^ «Полный Танах с комментарием Раши - английский перевод с комментарием Раши» .
- ^ Генри, Мэтью; Скотт, Томас (1835). Комментарий к Библии . 3: Иов на песню Саломона. Лондон: Общество религиозных трактатов. п. 496 .
Библиография
- Фредрик, Джеймс; Тильдес, Ольга (1946). Серебряный шнур или жизнь здесь и в будущем . Кристофер Паб.
- Бархам, Марта; Грин, Джеймс Том (1986). Серебряный шнур: спасательный круг на свободе . De Vorss & Co.