Чакра

Эта статья содержит текст на индийском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неправильно расположенные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста.

Сапта-чакра , рукопись 1899 года (вверху) иллюстрирует эзотерическое соответствие между тонкой энергией и тибетской психофизиологией. ^[1]

Чакры ( Санскритские : चक्र, IAST : Cakra, палийское : cakka, лит "колесо, круг"; английский: / tʃ ʌ к -, tʃ æ к г ə / CHUK -, ЧАК -rə ^[2] ) различные фокусы, используемые в различных древних медитативных практиках, в совокупности именуемых тантрой , или эзотерическими или внутренними традициями индуизма . ^{[3] [4] [5]}

Эта концепция встречается в ранних традициях индуизма . ^[6] Верования различаются между индийскими религиями: во многих буддийских текстах постоянно упоминается пять чакр, в то время как в индуистских источниках предлагается шесть или даже семь. ^{[7] [3] [4]} Ранние санскритские тексты говорят о них как о медитативных визуализациях, сочетающих цветы и мантры, так и о физических сущностях в теле. ^[7] В кундалини йогой , техника дыхания упражнения , визуализаций , мудры , бандхи , Крий и мантрсосредоточены на управлении потоком тонкой энергии через чакры. ^{[6] [8]}

Современная западная система чакра возникла из нескольких источников, начиная с 1880 - х годов, а затем сэр Вудрофф «s 1919 книга The Serpent власти , и Чарльз Ледбитер » s 1927 Книга Чакры , который представил семь цветов радуги для чакр. Позже были добавлены психологические и другие атрибуты, а также широкий спектр предполагаемых соответствий с другими системами, такими как алхимия , астрология , драгоценные камни, гомеопатия , каббала и Таро .

Этимология [ править ]

Лексически чакра - это индийский рефлекс исконной индоевропейской формы * kʷékʷlos , отсюда также «колесо» и «цикл» ( древнегреческий : κύκλος , латинизированный :  kýklos ). ^{[9] [3] [4]} Это имеет как литералов ^[10] и метафорические использования, как в «колесо времени» или «колесо дхармы», например, в Ригведе гимне стих 1.164.11, ^{[11] [12 ]} широко распространены в самых ранних ведических текстах.

В буддизме , особенно в Тхераваде, существительное cakka на пали означает «колесо». ^[13] Внутри центральной «Трипитаки» Будда по-разному называет «дхаммачакка», или «колесо дхармы», имея в виду, что эта дхарма, универсальная в своей защите, должна иметь признаки, характерные для любой временной диспенсации. Будда говорил о свободе от циклов самих по себе, будь то кармические, реинкарнационные, освобождающие, познавательные или эмоциональные. ^[14]

В джайнизме термин чакра также означает «колесо» и появляется в различных контекстах в его древней литературе. ^[15] Как и в других индийских религиях, чакра в эзотерических теориях джайнизма, таких как теории Буддхисагарсури, означает центр йогической энергии. ^[16]

Древняя история [ править ]

Термин чакра впервые появился в индуистских Ведах, хотя и не в смысле центров психической энергии, а скорее как чакравартин или царь, который «вращает колесо своей империи» во всех направлениях от центра, представляя его влияние и силу. . ^[17] Иконография, популярная в представлении чакр , утверждает ученый Дэвид Гордон Уайт , восходит к пяти символам яджны , ведического огненного алтаря: «квадрат, круг, треугольник, полумесяц и клецки». ^[18]

В гимне 10.136 Ригведы упоминается йог- отшельник с женщиной по имени Кунамнама . Буквально это означает «согнутая, свернутая кольцами», представляя одновременно и малую богиню, и одну из многих загадок и эзотерических загадок Ригведы . Некоторые ученые, такие как Уайт и Георг Фейерштейн , интерпретируют, что это может быть связано с кундалини шакти и явной увертюрой к терминам эзотеризма, которые позже появятся в постарийском браманизме. Упанишады. ^{[19] [20] [21]}

Каналы дыхания ( нади ) упоминаются в классических Упанишадах индуизма 1-го тысячелетия до н. Э. ^{[22] [23],} но не в теориях психоэнергетических чакр. Последние, как утверждает Дэвид Гордон Уайт , были введены примерно в 8 веке нашей эры в буддийские тексты как иерархии внутренних энергетических центров, таких как Хеваджра-тантра и Чарьягити . ^{[22] [24]} Их называют различными терминами, такими как чакка , падма (лотос) или питха (холм). ^{[22] В} этих средневековых буддийских текстах упоминаются только четыре чакры, в то время как более поздние индуистские тексты, такие какКубджикамата и Кауладжнянанирная расширили список до многих других. ^[22]

В отличие от Уайта, согласно Фейерштейну, ранние Упанишады индуизма упоминают чакры в смысле «психодуховных вихрей», наряду с другими терминами, встречающимися в тантре: прана или вайю (жизненная энергия) вместе с нади (артерии, несущие энергию). ^[20] Согласно Гэвину Фладу , древние тексты не представляют теории йоги в стиле чакры и кундалини, хотя эти слова во многих контекстах встречаются в самой ранней ведической литературе. Чакра в том смысле , четыре или более жизненно важных энергетических центров появляется в эпохе средневековья индуистских и буддийских текстах. ^{[25] [22]}

Обзор [ править ]

Чакры являются частью эзотерических представлений средневековой эпохи о физиологии и психических центрах, которые возникли в индийских традициях. ^{[22] [27]} Считалось, что человеческая жизнь одновременно существует в двух параллельных измерениях: одно «физическое тело» ( стхула шарира ) и другое «психологическое, эмоциональное, умственное, нефизическое»; оно называется « тонким телом » ( сукшма шарира ). ^{[28] [примечание 1]} Это тонкое тело является энергией, а физическое тело - массой. План психики или разума соответствует и взаимодействует с планом тела, и считается, что тело и разум взаимно влияют друг на друга. ^[5]Тонкое тело состоит из нади (энергетических каналов), соединенных узлами психической энергии, называемыми чакрами . ^[3] Вера превратилась в обширную разработку, некоторые предполагают, что 88 000 чакр по всему тонкому телу. Количество основных чакр варьировалось в разных традициях, но обычно составляло от четырех до семи. ^{[3] [4] В} буддийских учениях Ньингмапа Ваджраяны упоминается восемь чакр, и для каждой из них существует полная система йоги.

В индуистских и буддийских текстах говорится, что важные чакры расположены столбиком вдоль спинного мозга от его основания до макушки головы, соединенные вертикальными каналами. ^{[5] [6]} Тантрические традиции стремились овладеть ими, пробудить и зарядить энергией с помощью различных дыхательных упражнений или с помощью учителя. Эти чакры также были символически сопоставлены с конкретными физиологическими возможностями человека, семенными слогами (биджа), звуками, тонкими элементами (танматра), в некоторых случаях божествами, цветами и другими мотивами. ^{[3] [5] [30]}

Вера в систему чакр индуизма и буддизма отличается от исторической китайской системы меридианов в акупунктуре . ^[6] В отличие от последнего, чакра относится к тонкому телу, в котором она имеет положение, но не имеет определенного нервного узла или точной физической связи. Тантрические системы рассматривают его как постоянно присутствующее, весьма актуальное и средство передачи психической и эмоциональной энергии. Это полезно в виде йогических ритуалов и медитативного открытия сияющей внутренней энергии ( потоков праны ) и связей между разумом и телом. ^{[6] [31]} медитация облегчается с помощью обширной символогии, мантр , диаграмм, моделей (божества и мандалы). Практикующий шаг за шагом переходит от воспринимаемых моделей к все более абстрактным моделям, в которых божество и внешняя мандала отброшены, внутреннее «я» и внутренние мандалы пробуждаются. ^{[32] [33]}

Эти идеи не уникальны для индуистских и буддийских традиций. Сходные и частично совпадающие концепции возникли в других культурах Востока и Запада, и они по-разному называются другими именами, такими как тонкое тело, духовное тело , эзотерическая анатомия, сидерическое тело и эфирное тело. ^{[34] [35] [29]} По словам Джеффри Самуэля и Джея Джонстона, профессоров религиоведения, известных своими исследованиями йоги и эзотерических традиций:

Идеи и практики, связанные с так называемыми «тонкими телами», существовали на протяжении многих веков во многих частях мира. (...) Практически все известные нам человеческие культуры имеют какое-то представление о разуме, духе или душе в отличие от физического тела, хотя бы для объяснения таких переживаний, как сон и сновидения. (...) Важная подгруппа практик тонкого тела, встречающаяся, в частности, в индийских и тибетских тантрических традициях, а также в аналогичных китайских практиках, включает идею внутренней `` тонкой физиологии '' тела (или, скорее, тела-разума). сложный), состоящий из каналов, по которым текут какие-то вещества, и точек пересечения, в которых эти каналы соединяются. В индийской традиции каналы известны как нади, а точки пересечения - как чакра .

-  Джеффри Сэмюэл и Джей Джонстон, Религия и тонкое тело в Азии и на Западе: между разумом и телом ^[36]

Противопоставьте классической йоге [ править ]

Чакры и связанные с ними верования были важны для эзотерических традиций, но они не имеют прямого отношения к основной йоге . Согласно индологу Эдвину Брайанту и другим ученым, цели классической йоги, такие как духовное освобождение (свобода, самопознание, мокша ), «достигаются совершенно иначе в классической йоге, и физиология чакры / нади / кундалини является для нее полностью периферийной. . " ^{[37] [38]}

Классические традиции [ править ]

Классические восточные традиции, особенно те, которые сформировались в Индии в 1-м тысячелетии нашей эры, в основном описывают нади и чакру в контексте «тонкого тела». ^[39] Для них они находятся в том же измерении, что и реальность психического разума, которая невидима, но реальна. В нади и чакре течет прана (дыхание, жизненная энергия). ^{[39] [40]} Концепция «жизненной энергии» варьируется в разных текстах, от простого вдоха-выдоха до гораздо более сложных ассоциаций с дыханием-разумом-эмоциями-сексуальной энергией. ^[39]Эта прана, или сущность, исчезает, когда человек умирает, оставляя грубое тело. Некоторые из этой концепции заявляют, что это тонкое тело - это то, что уходит внутрь, когда человек спит. Все это считается достижимым, бодрствующим и важным для здоровья тела и разума человека, а также для того, как он относится к другим людям в своей жизни. ^[39] Эта тонкая телесная сеть нади и чакры , согласно некоторым более поздним индийским теориям и множеству предположений нового века, тесно связана с эмоциями. ^{[39] [41]}

Индуистская тантра [ править ]

В эзотерических традициях индуизма упоминается большое количество и расположение чакр, из которых наиболее распространена классическая система «шесть плюс одна», последней из которых является Сахасрара. ^{[3] [4] [5]} Эта система из семи частей, занимающая центральное место в основных текстах хатха-йоги, является одной из многих систем, встречающихся в индуистской тантрической литературе. Индуистская тантра связывает шесть йогинь с шестью местами тонкого тела, соответствующими шести чакрам системы шесть плюс один. ^[42]

Методология чакр широко развита в индуистской традиции богинь, называемой шактизмом . Это важная концепция наряду с янтрами, мандалами и кундалини-йогой в ее практике. Чакра в шактистском тантризме означает круг, «энергетический центр» внутри, а также термин для групповых ритуалов, таких как чакра-пуджа (поклонение внутри круга), которые могут включать или не включать тантрическую практику. ^[43] Система, основанная на чакрах, является частью медитативных упражнений, которые стали известны как йога . ^[44]

Буддийская тантра [ править ]

Эзотерические традиции буддизма обычно учат четыре чакры. ^[3] В некоторых ранних буддийских источниках эти чакры обозначаются как манипура (пупок), анахата (сердце), вишуддха (горло) и ушниша камала (корона). ^[46] В одном из направлений развития линии Ньингма Мантраяны тибетского буддизма популярная концептуализация чакр в возрастающей степени утонченности и порядке возрастания выглядит следующим образом: Нирманакая (грубое «я»), Самбхогакая (тонкое «я»), Дхармакая (причинное «я») и Махасукакая (недвойственное «я»), каждая из которых смутно и косвенно соответствует категориям во вселенной Шайва Мантрамарга , то есть Свадхистхане, Анахате, Висуддхе, Сахасраре и т. Д. ^[47]Однако, в зависимости от медитативной традиции, их может быть от трех до шести. ^[46] Чакры считаются психо-духовными составляющими, каждая из которых имеет значимое соответствие космическим процессам и их предполагаемому аналогу Будды. ^{[48] [46]}

Система из пяти чакр распространена среди Материнского класса Тантр, и эти пять чакр вместе с их соответствиями следующие: ^[49]

• Базальная чакра ( Элемент : Земля, Будда : Амогхасиддхи , Биджа-мантра : ЛАМ)
• Брюшная чакра (Элемент: Вода, Будда: Ратнасамбхава , Биджа-мантра: ВАМ)
• Сердечная чакра (Элемент: Огонь, Будда: Акшобхья , Биджа мантра: РАМ)
• Горловая чакра (Стихия: Ветер, Будда: Амитабха , Биджа-мантра: ЯМ)
• Коронная чакра (Элемент: Космос, Будда: Вайрочана , Биджа мантра: ХАМ)

Чакры явно играют ключевую роль в тибетском буддизме и считаются стержневым провидением тантрического мышления. И точное использование чакр во всем диапазоне тантрических садхан дает мало места для сомнений в первичной эффективности тибетского буддизма как отдельного религиозного средства, поскольку это точное откровение, что без тантры не было бы чакр, но, что более важно, без Чакры, тибетского буддизма нет. Высшие практики тибетского буддизма указывают на способность приводить тонкие праны сущности в соответствие с центральным каналом и, таким образом, проникать в осознание окончательного единства, а именно «органической гармонии» индивидуального сознания Мудрости с совместное достижение Всеобъемлющей Любви,синтезируя таким образом прямое познание абсолютногоБуддовость . ^[50]

Согласно Джеффри Самуэлю, буддийские эзотерические системы развили чакру и нади как «центральные в их сотериологическом процессе». ^[51] Эти теории были иногда, но не всегда, в сочетании с уникальной системой физических упражнений, которая называется янтра йога или « Phrul » Хорь .

Чакры, согласно традиции Бон , позволяют гештальту опыта, при котором каждая из пяти основных чакр психологически связана с пятью эмпирическими качествами непросветленного сознания, шестью царствами горя. ^[52]

Цалунг практика воплощена в русле ручья Trul линии, unbaffles первичных каналов, таким образом , активации и циркулирующей освобождая пран. Йога пробуждает глубокий ум, тем самым пробуждая положительные качества, врожденные гештальты и добродетельные качества. В компьютерной аналогии намечается экран сознания и вызывается файл с атрибутами, который содержит необходимые положительные или отрицательные поддерживающие качества. ^[52]

Говорят, что тантрическая практика в конечном итоге превращает все переживания в ясный свет. Практика направлена ​​на освобождение от всех негативных условий и глубокое познавательное спасение свободы от контроля и единства восприятия и познания. ^[52]

Система семи чакр [ править ]

Наиболее распространенная и наиболее изученная система чакр включает шесть основных чакр вместе с седьмым центром, который обычно не считается чакрой. Эти точки расположены вертикально вдоль осевого канала ( сушумна нади в индуистских текстах, Авадхути в некоторых буддийских текстах). ^[54] Согласно Гэвину Фладу, эта система из шести чакр плюс сахасрара «центр» на макушке впервые появляется в Кубджикамата-тантре , произведении Каула 11-го века . ^[55]

Именно эта система чакр была переведена в начале 20 века сэром Джоном Вудроффом (также известным как Артур Авалон) в тексте «Сила змеи» . Авалон перевел индуистский текст ṭaṭ-Cakra-Nirūpaa, означающий исследование (nirūpaṇa) семи (ṣaṭ) чакр (cakra). ^[56]

Чакры традиционно считаются помощниками для медитации. Йог продвигается от нижних чакр к высшей чакре, расцветающей в макушке головы, усваивая путь духовного восхождения. ^[57] И в индуистской, и в буддийской традициях кундалини или чандали чакры пронизаны спящей энергией, находящейся рядом или в самой нижней чакре. В текстах индуизма она известна как Кундалини , в то время как в буддийских текстах она называется Candali или Туммо (тиб: gtum мо , «свирепый один»). ^[58]

Ниже приводится общее описание этих шести чакр и седьмой точки, известной как сахасрара , в стиле нью-эйдж . Эта версия новой эры включает ньютоновские цвета радуги, которых нет ни в одной древнеиндийской системе. ^[53]

Система западных чакр [ править ]

Современная история [ править ]

Курт Леланд из Теософского общества в Америке пришел к выводу, что западная система чакр возникла в результате «непреднамеренного сотрудничества» многих групп людей: эзотериков и ясновидящих, часто теософов; Индологи ; исследователь мифов Джозеф Кэмпбелл ; основатели Института Эсален и психологическая традиция Карла Юнга ; цветовая система книги Чарльза В. Ледбитера « Чакры» ^[63] 1927 года , трактуемая некоторыми современными индийскими йогами как традиционная наука; и энергетические целители, такие как Барбара Бреннан . ^{[53] [64]}Лиланд утверждает, что два основных элемента современной системы - цвета радуги и перечень качеств - далеко не традиционные. Они впервые появились вместе только в 1977 году ^[53].

Идея набора из семи чакр пришла на Запад в 1880-е годы; в то время каждая чакра была связана с нервным сплетением. ^[53] В 1918 году сэр Джон Вудрофф , он же Артур Авалон, перевел два индийских текста, Шат-Чакра-Нирупана и Падука-Панчака , и в своей книге «Сила змеи» обратил внимание Запада на теорию семи чакр. ^[65]

В 1920-х годах каждая из семи чакр была связана с эндокринной железой ^{[53], и} эта традиция сохранилась. ^{[66] [67] [68]} Совсем недавно шесть нижних чакр были связаны как с нервными сплетениями, так и с железами. ^[69] Семь цветов радуги были добавлены Ледбитером в 1927 году; Вариант системы 1930-х годов предлагал шесть цветов плюс белый. ^[53] На теорию Ледбитера повлияла книга Иоганна Георга Гихтеля « Практическая теософия» 1696 года , в которой упоминаются внутренние «центры силы». ^[70]

Психологические и другие атрибуты, такие как слои ауры , стадии развития, связанные с ними заболевания, аристотелевские элементы , эмоции и состояния сознания были добавлены еще позже. ^[53] Также был предложен широкий спектр предполагаемых соответствий, таких как алхимические металлы, астрологические знаки и планеты , продукты питания, травы, драгоценные камни , гомеопатические лекарства, каббалистические сферы, музыкальные ноты, тотемные животные и карты Таро . ^[53]

Нью Эйдж [ править ]

В « Анатомии духа» (1996) Кэролайн Мисс описала функцию чакр следующим образом: «Каждая мысль и опыт, которые вы когда-либо испытывали в своей жизни, фильтруются через эти базы данных чакр. Каждое событие записывается в ваши клетки ...» . ^[71] Чакры описываются как расположенные восходящим столбцом от основания позвоночника до макушки головы. Практики Нью Эйдж часто связывают каждую чакру с определенным цветом. В различных традициях чакры связаны с множеством физиологических функций, аспектом сознания , классическим элементом., и другие отличительные характеристики; они не соответствуют тем, которые использовались в древнеиндийских системах. Чакры визуализируются как лотосы или цветы с разным количеством лепестков в каждой чакре. ^[53]

Считается, что чакры оживляют физическое тело и связаны с взаимодействиями физического, эмоционального и ментального характера. Они считаются локусами жизненной энергии или праны (что , согласно верованиям Нью Эйдж, приравнивается к шакти , ци на китайском, ки на японском, коах-ха-гуф ^[72] на иврите, биос на греческом и эфир на греческом и английском языках) которые, как считается, протекают между ними по тропам, называемым нади . Функция чакр заключается в том, чтобы вращать и втягивать эту энергию, чтобы поддерживать духовное, умственное, эмоциональное и физическое здоровье тела в равновесии. ^[73]

Рудольф Штайнер считал систему чакр динамичной и развивающейся. Он предположил, что для современных людей эта система стала иной, чем в древние времена, и что она, в свою очередь, радикально изменится в будущем. ^{[74] [75] [76]} Штайнер описал последовательность развития, которая начинается с верхних чакр и движется вниз, а не в противоположном направлении. Он дал советы, как развивать чакры посредством дисциплины мыслей, чувств и воли. ^[77] Согласно Флорину Лаундесу, «духовный ученик» может дальше развить, углубить или поднять мыслящее сознание, делая шаг от «древнего пути» обучения к «новому пути», представленному Штайнером.s Философия свободы. ^[78]

Скептический ответ [ править ]

Учитель йоги и писатель Джессамин Стэнли пишет в «Нью-Йорк Таймс», что современное западное общество «вообще не уважает эзотерическое или духовное», заставляя людей скептически относиться к любому согласованию йоги, практикуемой на Западе, с «чакрами или духовностью». Она утверждает, что можно начать практику, не рассматривая такие вопросы, но что углубляющаяся практика, тем не менее, приведет к «общему развитию личности». ^[79]

Некоммерческое общество скептиков Эдинбурга заявляет, что, несмотря на их популярность, «никогда не было никаких доказательств существования этих меридианных линий или чакр». Он добавляет, что, хотя практикующие иногда ссылаются на «научные доказательства» своих утверждений, такие доказательства часто «невероятно ненадежны». ^[80]

См. Также [ править ]

• Аура
• Даньтянь - энергетический центр в китайских даосских системах.
• Сурья Намаскар - Приветствие Солнцу, в котором каждая поза иногда ассоциируется с чакрой и мантрой.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Чакра

Поищите Chakra в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме чакр .