Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о китайско-христианском богословии. Для обсуждения Бога в традиционной китайской культуре см. « Китайское богословие ».

Китайско-христианское богословие ( упрощенный китайский :汉语 神学; традиционный китайский :漢語 神學; пиньинь : hànyǔ shénxué или упрощенный китайский :汉语 基督教 神学; традиционный китайский :漢語 基督教 神學; пиньинь : hànyǔ jīdūjiào shénxué , буквально означает «христианское богословие на китайском языке»). язык ») - это теологическое движение в материковом Китае и Гонконге .

Определение [ править ]

Есть два общепризнанных значения термина китайско-христианское богословие. В широком смысле это относится к традиции богословия коренных народов, которая простирается еще со времен иезуитских миссий в Китае до наших дней. Тем не менее, эти попытки коренизации часто критикуются за недостаточную оценку традиционной китайской культуры, особенно в том, что касается конфуцианства . В узком смысле этого слова китайско-христианское богословие ассоциируется с культурными христианами [1], такими как Лю Сяофэн и Хэ Гуанху.которые оспорили подход, основанный на искоренении коренных народов, и предложили большую потребность в формулировании критически рефлексивного богословия с использованием китайского языка. [2]

В последние годы было замечено, что, возможно, наблюдается рост молодого поколения ученых китайско-христианского богословия. В то время как предыдущее поколение состояло из так называемых « культурных христиан » ( китайский :文化 基督徒; пиньинь : wénhuà jīdūtú ), которые часто использовали методологии в гуманитарных и социальных науках , молодое поколение включает людей, которые идентифицируют себя как «христианские ученые» ( упрощенно Китайский :基督教 学 人; традиционный китайский :基督教 學 人; пиньинь : jīdūtú xuérén) с большей приверженностью христианской вере и верят, что использование гуманитарных наук неадекватно для формулирования христианского богословия. [3] Многие стали старейшинами и пасторами в городских церквях и часто тяготели к кальвинизму как средству публичного богословия для китайской христианской церкви. [4] [5]

Богословские темы [ править ]

Во многих работах в этой области христианское богословие рассматривается как средство вовлечения Китая в его стремление к современности . Часто это было сосредоточено на сравнении западной культуры, сформированной христианством , с китайской культурой, сформированной конфуцианством и даосизмом .

Одной из областей обсуждения было христианское учение о грехе . Лю Сяофэн и Чжо Синьпин , например, описали Китай как имеющий «культуру радости», тогда как на Западе существует «культура греха». [a] [6] В контексте посткультурной революции они объясняют, как доктрина первородного греха полезна для объяснения социальных болезней, существующих в современном китайском обществе. [7] [8]

Другая область касается морали . В то время как конфуцианство часто понимается как фундаментальная система этики, некоторые писали о том, как христианское понимание морали сформировалось двумя заповедями: любить Бога и любить ближнего. [9] Ян Хуэйлинь зашел так далеко, что сравнил Освенцим с Культурной революцией и рассказал о том, как христианские добродетели любви и прощения могут принести пользу китайскому контексту. [10] [11]

См. Также [ править ]

  • Китайское богословие
  • Споры о китайских обрядах
  • Политическое богословие в Китае
  • Центр китайско-христианских исследований

Заметки [ править ]

  1. ^ См. Также спектр культур: чувство вины-стыда-страха

Ссылки [ править ]

  1. ^ Fällman, Фредрик (2008). «Герменевтический конфликт? Читаем Библию в современном Китае». В Starr, Хлоя Ф. (ред.). Чтение христианских писаний в Китае . Нью-Йорк: T&T Кларк. С. 49–60. ISBN 978-0567638465.
  2. ↑ Лай Пан-чиу и Джейсон Т.С. Лам (2010). «Ретроспектива и перспективы китайско-христианского богословия: введение». В Pan-Chiu Lai & Jason Lam (ред.). Китайско-христианское богословие: богословское как культурное движение в современном Китае . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. С. 8–9. ISBN 9783631604359.
  3. ↑ Он, Гуанху (2008). «Три поколения китайских исследователей христианства: с 1950-х по 2007 год». В Феликсе Уилфреде; Эдмонд Танг; Георг Эверс (ред.). Китай и христианство . Лондон: SCM Press. С. 67–68.
  4. ^ Fällman, Фредрик (2013). «Кальвин, культура и Христос? Развитие веры среди китайской интеллигенции». В Лиме, ​​Фрэнсис Хек Джи (ред.). Христианство в современном Китае: социокультурные перспективы . Лондон: Рутледж. С. 153–168. ISBN 978-0415528467.
  5. ^ Чоу, Александр (2014). «Кальвинистское публичное богословие в современном городском Китае» . Международный журнал публичного богословия . 8 (2): 158–175. DOI : 10.1163 / 15697320-12341340 .
  6. ^ Чоу, Александр (2018). Китайское общественное богословие: смены поколений и конфуцианское воображение в китайском христианстве . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 70–91. ISBN 9780198808695.
  7. ^ Чжо, Синьпин (1995). «Первородный грех в диалоге Восток-Запад - взгляд Китая» . Исследования мирового христианства . 1 (1): 80–86. DOI : 10.3366 / swc.1995.1.1.80 .
  8. ^ Чоу, Александр (2013). «Восточноазиатское новое открытие« греха » » . Исследования мирового христианства . 19 (2): 129–131. DOI : 10.3366 / swc.2013.0048 .
  9. ^ Чжо, Синьпин (2001). «Религия и нравственность в современном Китае» . Исследования мирового христианства . 7 (1): 40. DOI : 10,3366 / swc.2001.7.1.34 .
  10. ^ Ян, Хуэйлинь (2014). Китай, христианство и вопрос культуры . Уэйко, Техас: Издательство Бейлорского университета. С. 61–75. ISBN 978-1481300179.
  11. ^ Старр, Хлоя Ф. (2016). Китайское богословие: текст и контекст . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. С. 240–262. ISBN 9780300204216.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ян Хуэйлинь; Даниэль Х.Н. Йунг, ред. (2006). Китайско-христианские исследования в Китае . Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars Press. ISBN 9781847180063.
  • Лай Пан-Чиу; Джейсон Лам, ред. (2010). Китайско-христианское богословие: богословское как культурное движение в современном Китае . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. ISBN 9783631604359.
  • Лю Сяофэн (2015). Китайское богословие и философия истории . Лейден: Брилл.

Внешние ссылки [ править ]

  • Институт китайско-христианских исследований