Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о мифологических существах. Для использования в других целях, см Сирена .
"Песня сирены" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Песня сирены (значения) .
Сирена
НАМА Sirène.jpg
Чердачная надгробная статуя Сирены, играющей на черепаховой лире , ок.  370 г. до н.э.
ГруппировкаМифологический
СтранаГреция

В греческой мифологии , в Сирены ( греческие сингулярные: Σειρήν , Seiren ; греческий множественном: Σειρῆνες , Seirenes ) были опасные существами, которые заманили поблизости моряк с их чарующей музыкой и пением голоса в кораблекрушение на скалистом берегу своего острова. Римские поэты разместили их на небольших островах, называемых Sirenum scopuli . В некоторых более поздних, рационализированных традициях фиксируется буквальная география «цветочного» острова Антемоэса , или Антемуса [1] : иногда на мысе Пелорум, а иногда на островах, известных как Сиренуза , недалеко отПестум , или в Capreae . [2] Все такие места были окружены утесами и скалами.

Согласно греческому философу-неоплатонику Проклу , Платон сказал, что существует три вида сирен: небесные , порождающие и очищающие / катарсические. Первые находились под властью Зевса , вторые - под властью Посейдона , а третьи - под властью Аида . Когда душа находится на небесах, Сирены стремятся гармоническим движением соединить ее с божественной жизнью небесного воинства; и когда в Аиде, чтобы подчинить душу вечному адскому режиму; но когда они на земле, их единственная задача - «производить поколение, символом которого является море». [3]


Серия греческих божеств
Нимфы
  • v
  • т
  • е

Этимология [ править ]

Архаическая ваза для духов в форме сирены, ок.  540 г. до н.э.

Этимология имени оспаривается. Роберт С.П. Бикс предположил догреческое происхождение. [4] Другие связывают это имя с σειρά ( seirá , «веревка, шнур») и εἴρω ( eír , «связывать, соединять, закреплять»), что приводит к значению «связующий, запутывающий», [5] [ нужен лучший источник ] я. е. тот, кто связывает или запутывает волшебной песней. Это могло быть связано со знаменитой сценой, когда Одиссей был привязан к мачте своего корабля, чтобы противостоять их песне. [6]

Английское слово « сирена », относящееся к устройству, производящему шум, происходит от названия.

Внешний вид [ править ]

Статуэтка стонущей сирены из Мирины , I век до н.э.

Считалось, что сирены выглядят как сочетание женщин и птиц в различных формах. В раннем греческом искусстве они изображались в виде птиц с большими женскими головами, птичьими перьями и чешуйчатыми ногами. Позже они были представлены в виде женских фигур с птичьими лапками, с крыльями или без них, играющих на различных музыкальных инструментах, особенно на арфах и лирах .

Англо-латинский каталог седьмого века Liber Monstrorum говорит, что сирены были женщинами от головы до пупка, а вместо ног у них были рыбьи хвосты. [7] Византийская энциклопедия X века Суда говорит, что от груди вверх сирены имели форму воробьев , а внизу были женщины или, наоборот, маленькие птички с женскими лицами. [8]

К средневековью фигура Сирены превратилась в непреходящую фигуру русалки . [9]

Первоначально сирены изображались мужчинами или женщинами, но мужская сирена исчезла из искусства примерно в пятом веке до нашей эры. [10]

Римский историк первого века Плиний Старший считал сирены чистой басней, «хотя Динон, отец Клеарха, знаменитого писателя, утверждает, что они существуют в Индии , и что они очаровывают людей своей песней, и, сначала усыпив их, уснуть, разорвать их на части ". [11] В своих записных книжках Леонардо да Винчи написал: «Сирена поет так сладко, что убаюкивает моряков; затем она забирается на корабли и убивает спящих моряков».

Семья [ править ]

Одиссей и Сирены, одноименная ваза художника Сирен , ок.  475 г. до н.э.

Хотя Софокл фрагмент делает Форкий своего отца, [12] , когда Сирены названы, они, как правило , как дочери бога реки Ахелой , [13] с Терпсихоры , [14] Мельпомена , [15] Calliope [16] или Стеропа . В пьесе Еврипида « Елена» (167) Елена в муках взывает к «Крылатым девушкам, дочерям Земли» ( Хтон). «Хотя они заманивали моряков, греки изображали сирен на их« лугу, усеянном цветами », а не как морских божеств. Римские писатели более тесно связывали их с морем, как дочерей Форциса. [17] Сирены встречаются во многих Греческие рассказы, особенно в « Одиссее Гомера» .

Список сирен [ править ]

Одиссей и сирены , картина Леона Белли , 1867 г.

По разным данным, их число составляет от двух до восьми. [18] В Одиссее , Гомер ничего не говорит об их происхождении или имен, но дает число сирен , как два. [19] Более поздние авторы упоминают их имена и количество: некоторые утверждают, что их было три: Пейсино, Аглаопа и Телксипея [20] или Партенопа , Лигейя и Левкозия; [21] Аполлоний вслед за Гесиодом называет их именами Телксиноя, Мольпе и Аглаофонос; [22] Суйдас называет их именами Телксипея, Пейсиноя и Лигейя; [23] Гигиндает число Сирен как четыре: Телес, Райдн, Мольпе и Телксиопа; [24] [25] Евстафий [26] утверждает, что их было двое, Аглаофема и Телксипея; древняя картина ваз свидетельствует о двух именах, как Гимеропа и Телксипея. Их индивидуальные имена по-разному представлены в более поздних источниках: Thelxiepeia / Thelxiope / Thelxinoe, Molpe, Himerope, Aglaophonos / Aglaope / Aglaopheme, Pisinoe / Peisinoë / Peisithoe, Parthenope, Ligeia, Leucosia, Raidne и Teles. [27] [28] [29] [30]

  • Аглаофема ( Ἀγλαοφήμη ), Аглаофонос ( Ἀγλαόφωνος ) или Аглаопа ( Ἀγλαόπη ), все должно быть переведено как «сияющий голос») [31] засвидетельствована как дочь Ахелоса и Мельпомены . [32]
  • Левкозия ( Λευκωσία ): Ее имя было дано острову напротив мыса Сирен. [33] Ее тело было найдено на берегу Посейдонии . [34]
  • Лигейя ( Λίγεια ): Она была найдена на берегу Терины в Бруттии (современная Калабрия ). [35]
  • Мольпе ( Μολπή ), еще одна дочь Ахелия и Мельпомены . [36]
  • Партенопа ( Παρθενόπη ): Ее гробница была представлена ​​в Неаполе и называлась «построением сирен». [37]
  • Peisinoe ( Πεισινόη ) или Peisithoe ( Πεισιθόη ), дочь Ахелия и Мельпомены . [32]
  • Телксипея ( Θελξιέπεια ) или Телксиопа ( Θελξιόπη ), «радующая глаз»), дочь Ахелия и Мельпомены . [32] [36]
Сравнительная таблица названий, количества и происхождения сирен
СвязьИменаИсточники
ГесиодГомерСофокл(Sch. On) АполлонийЛикофронСтрабонАполлодорHyginusСервийЕвстафийSuidasTzetzesРоспись вазЕврипид
ОтцовствоХтон✓
Ахелий и Терпсихора✓✓
Ахелой и Мельпомена✓✓✓✓
Ахелий и Стероп✓
Ахелий и Каллиопа✓
Phorcys✓
Число2✓✓✓✓
3✓✓✓✓✓✓
4✓
Индивидуальное имяТелксино или Телксиопа✓✓
Телксиепия✓
Тельксипе✓
Телксипея✓✓✓✓
Аглаофонус✓✓
Аглаопа✓
Аглаофема✓✓
Мольпе✓✓✓
Аглаоное✓
Партенопа✓✓✓
Лейкозия✓✓✓
Лигейя✓✓✓
Пейсиное или Писиное✓✓✓
Himerope✓

Мифология [ править ]

Деметра [ править ]

Сирена Canosa , статуэтка обнажая психопомп характеристику, в конце четвертого века до н.э.

Согласно Овидию (43 г. до н.э. – 17 г. н.э.), сирены были спутниками молодой Персефоны . [38] Деметра дала им крылья, чтобы искать Персефону, когда она была похищена Аидом . Однако в « Fabulae of Hyginus» (64 г. до н.э. – 17 г. н.э.) Деметра проклинает Сирен за то, что они не вмешались в похищение Персефоны. Согласно Гигину , сиренам суждено было жить только до тех пор, пока смертные, услышавшие их песни, не смогли пройти мимо них. [39]

Музы [ править ]

Говорят, что Гера , царица богов, убедила сирен принять участие в песенном состязании с музами . Музы выиграли соревнование, а затем вырвали все перья сирен и сделали из них короны. [40] Из-за мучений от проигрыша в соревновании, пишет Стефан Византийский , сирены побелели и упали в море в Аптере («без перьев»), где образовали острова в заливе, которые назвали Леукаи («белый единицы », современная Суда ). [41]

Аргонавтика [ править ]

В Аргонавтике (III век до нашей эры) Хирон предупредил Ясона, что Орфей будет необходим в его путешествии. [42] Когда Орфей услышал их голоса, он вытащил свою лиру и сыграл свою музыку лучше, чем они, заглушая их голоса. Однако один из членов экипажа, остроухий герой Бутес , услышал песню и прыгнул в море, но его схватила и благополучно унесла богиня Афродита .

Одиссея [ править ]

Улисс и сирены , картина 1891 года Джона Уильяма Уотерхауса

Одиссею было любопытно, что ему поют Сирены, и поэтому, по совету Цирцеи , он приказал всем своим морякам заткнуть уши пчелиным воском и привязать его к мачте. Он приказал своим людям оставить его крепко привязанным к мачте, сколько бы он ни просил. Услышав их красивую песню, он приказал морякам развязать его, но они связали его крепче. Когда они ушли за пределы слышимости, Одиссей, нахмурившись, продемонстрировал, что его выпустят. [43] Некоторые постгомеровские авторы утверждают, что сиренам суждено было умереть, если кто-то услышал их пение и убежал от них, и что после того, как Одиссей прошел мимо, они бросились в воду и погибли. [44]

Сирены и смерть [ править ]

Одиссей и сирены, римская мозаика, второй век нашей эры ( Национальный музей Бардо )

Статуи сирен в погребальном контексте засвидетельствованы с классической эпохи в материковой Греции , а также в Малой Азии и Великой Греции . Так называемым «Сирена Canosa» - Каноз ди Пулья это сайт в Апулии , которая была часть Великой Греции -была сказала , чтобы сопровождать умерший среди инвентаря в захоронении. Похоже , что она обладала некоторыми психопомпами , руководя мертвыми в загробном путешествии. На литой терракотовой фигуре сохранились следы первоначального белого пигмента. У женщины ноги, крылья и хвост птицы. Скульптура хранится в Национальном археологическом музее Испании.в Мадриде.

Миниатюрная иллюстрация сирены, манящей моряков, которые пытаются ей противостоять, из английского бестиария , ок.  1235

Сирен называли Музами нижнего мира. Ученый-классик Уолтер Копленд Перри (1814–1911) заметил: «Их песня, хотя и неотразимо сладкая, была не менее грустной, чем сладкой, и погрузила и тело, и душу в роковую летаргию, предвестницу смерти и разложения». [45] Их песня постоянно взывает к Персефоне.

Термин « песня сирены » относится к призыву, перед которым трудно устоять, но который, если его прислушать, приведет к плохому заключению. Более поздние авторы подразумевали, что сирены были каннибалами , основываясь на описании Цирцеи, что они «валялись там, на своем лугу, вокруг них груды гниющих трупов, лохмотья кожи съеживались на их костях». [46] Как отмечает лингвист Джейн Эллен Харрисон (1850–1928) « Кер как сирена»: «Странно и красиво, что Гомер заставляет сирен обращаться к духу, а не к плоти». [47] Песня сирены - это обещание Одиссею мантических истин; с ложным обещанием, что он будет жить, чтобы сказать им, они поют,

Как только он слышит, сколько душе угодно, плывет дальше, более мудрый человек.
Мы знаем все страдания, которые когда-то претерпели греки и троянцы
на обширной равнине Трои, когда этого захотели боги, -
все, что происходит на плодородной земле, мы знаем все! [48]

«Это мантические существа, подобные Сфинксу, с которыми у них много общего, они знают как прошлое, так и будущее», - заметил Харрисон. «Их песня исполняется в полдень, в безветренную тишину. Конец этой песни - смерть ». [49] То, что плоть моряков гниет, предполагает, что она не была съедена. Было высказано предположение, что благодаря украденным перьям их божественная природа сохраняла им жизнь, но не могла обеспечить едой своих посетителей, которые умерли от голода, отказавшись уйти. [50]

Христианская вера и современные представления [ править ]

Сирена , по Джон Уильям Уотерхаус , с.  1900 г. , изображена в виде рыбы-химеры

К четвертому веку, когда языческие верования были вытеснены христианством , вера в буквальные сирены была отброшена. Хотя Святой Иероним , создавший латинскую версию Библии Вульгаты , использовал слово сирены для перевода на иврит танним («шакалы») в Исаии 13:22, а также для перевода слова «совы» в Иеремии 50:39, это Амвросий объяснил, что это всего лишь символ или аллегория мирских соблазнов, а не подтверждение греческого мифа. [51]

Раннехристианская евгемеристическая интерпретация мифологизированных людей получила долгосрочное развитие благодаря Etymologiae Исидора :

Они [греки] воображают, что «было три сирены, наполовину девственницы, наполовину птицы» с крыльями и когтями. «Один из них пел, другой играл на флейте, третий - на лире. Они привлекали моряков, заманиваемых песней, к кораблекрушению. Однако, по правде говоря, они были проститутками, которые привели путешественников к бедности и, как говорили, навязывали кораблекрушение на их." У них были крылья и когти, потому что Любовь летит и ранит. Говорят, что они остались в волнах, потому что волна создала Венеру . [52]

Сирена , Эдвард Армитидж , 1888 г.

Ко времени Возрождения придворные музыканты женского пола, известные как куртизанки, исполняли роль незамужних компаньонов, и музыкальные выступления незамужних женщин считались аморальными. Певицы, рассматриваемые как существо, способное управлять разумом мужчины, стали ассоциироваться с мифологической фигурой сирены, которая обычно принимала форму получеловека-полуживотного где-то на стыке между природой и культурой. [53]

Сирены продолжали использоваться как символ опасного искушения, которое женщины регулярно воплощали в христианском искусстве средневековья; однако в XVII веке некоторые писатели- иезуиты начали утверждать их реальное существование, в том числе Корнелиус Лапид , который сказал о женщине: «ее взгляд - это взгляд легендарного василиска , ее голос - голос сирены - своим голосом она очаровывает, свою красоту она лишает разума - и голос, и зрение одинаково наносят разрушение и смерть ». [54] Антонио де Лореа также приводил доводы в пользу их существования, а Афанасиус Кирхер утверждал, что для них должны были быть построены отсеки на борту Ноева ковчега . [55]

Улисс и сирены , Герберт Джеймс Дрейпер , ок.  1909 г.

Чарльз Берни разъяснил c.  1789 г. , в «Всеобщей истории музыки» : «Имя, согласно Бохарту , которое происходит от финикийского, подразумевает певицу. Следовательно, вероятно, что в древние времена могли быть прекрасные певцы, но испорченные моралью. побережье Сицилии, которое, соблазняя путешественников, породило эту басню ». [56] Джон Лемприер в своем « Классическом словаре» (1827 г.) писал: «Некоторые полагают, что Сирены были несколькими похотливыми женщинами на Сицилии, которые занимались проституцией перед незнакомцами и заставляли их забыть о своих занятиях, утонув в незаконных удовольствиях. Этимология слова Bochart, который выводит имя из финикийского термина, обозначающего певицу, поддерживает объяснение басни Даммом . [57] Этот выдающийся критик считает сирен прекрасными певцами и, лишив уважающие их басни всех их потрясающих черт, он предполагает, что очарованием музыки и песен они задерживали путешественников и заставляли их полностью забыть о своей родине. . " [58]

Другие культуры [ править ]

Тема об опасных мифических женских существах, стремящихся соблазнить мужчин своим прекрасным пением, проходит параллельно в датской средневековой балладе, известной как « Elvehøj », в которой певицы - эльфы . Баллада также сохранилась в шведской версии. Современный литературный присвоение мифа можно увидеть в Брентано «s Lore Lay баллады, опубликовал в своем романе Godwi Одер Даса Steinerne Бильд дер Mutter (1801). [ необходима цитата ]

В фольклоре некоторых современных культур понятие сирены было ассимилировано с понятием русалки . Например, русалка по- французски называется sirène , и то же самое в некоторых других европейских языках. [ необходима цитата ]

Почести [ править ]

Озеро Сирена в Антарктиде названо в честь мифологического существа.

См. Также [ править ]

  • Алконост
  • Банши
  • Цирцея
  • Очарованная Моура
  • Гарпия
  • Хульдра
  • Иара
  • Келпи
  • Les Démoniaques
  • Лорелей
  • Лилит
  • Мелюзина
  • Русалка
  • Водяной
  • Мерроу
  • Morgen
  • Наяда
  • Nix
  • Нимфа
  • Ундина
  • Пинкойя
  • Русалка
  • Селки
  • Серафима
  • Сихуанаба
  • Сирин
  • Славянские феи
  • Суккуб
  • Сыренка
  • Трауко
  • Убуме
  • Водяной спрайт
  • Список птичьих гуманоидов

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Мы должны держаться подальше от сирен, их чарующей песни, их луга, усеянного цветами» - это перевод Роберта Фаглза « Одиссеи» 12.158–9.
  2. ↑ Страбон I. 22; Евстафий из Фессалоникийских Гомеровских комментариев §1709; Сервий Иэ
  3. ^ Brewer, E.Cobham (1883). Словарь фраз и басен Брюера . Лондон: Odham Press Limited. С. 1003 f.
  4. ↑ Роберт С.П. Бикс, Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 1316 ф.
  5. ^ Ср. запись в Wiktionary и вход в Интернет этимологии словарь .
  6. ↑ Гомер, Одиссея , книга 12.
  7. ^ Орчард, Энди. "Etext: Liber monstrorum (из рукописи Беовульфа)" . members.shaw.ca . Архивировано из оригинала на 2005-01-18.
  8. ^ "Суда онлайн" . Архивировано из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 30 января 2010 .
  9. ^ Миттман, Аса Саймон; Дендл, Питер Дж (2016). Товарищ Ашгейта по исследованию монстров и чудовищ . Лондон: Рутледж. п. 352. ISBN. 9781351894326. OCLC  1021205658 .
  10. ^ "Классика CU - Выставка греческой вазы - Очерки - Сирены" . www.colorado.edu . Архивировано из оригинала на 2016-06-25 . Проверено 20 октября 2017 .
  11. ↑ Плиний Старший, Natural History X, 70.
  12. ^ Софокл , фрагмент 861 ; Фаулер, стр. 31 ; Плутарх, Quaestiones Convivales - Symposiacs, Moralia .
  13. ↑ Овидий XIV, 88.
  14. ^ Nonnus , Деяния Диониса 13,309; Джон Тзецес , Килиадес, 1.14 , строка 338.
  15. ^ Иоанн Цец, Chiliades, 1,14 , строка 339.
  16. ↑ Сервий, Комментарий к Энеиде Вергилия, Книга 5, 864.
  17. ^ Вергилий , V.846.
  18. ^ Пейдж, Майкл; Ингпен, Роберт (1987). Энциклопедия вещей, которых никогда не было . Нью-Йорк: Viking Penguin Inc. стр. 211. ISBN. 0-670-81607-8.
  19. ^ Одиссея 12,52
  20. ^ Tzetzes, объявления Ликофрон 7l2; Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca E7. 18
  21. ^ Евстафий, loc. соч .; Страбон v. §246, 252 комментарий Вергилия Георгик IV. 562
  22. ^ Схолиаст на Одиссея Гомера 12. 168, транс. Эвелин-Уайт
  23. ^ Suidas sv Seirenas
  24. ^ Fabulae, praefat. п. 30, изд. Bunte
  25. ^ Аполлодор. Аполлодор: Библиотека , с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фразера , FBA, FRS во II томах, 1921 г. [1]
  26. ^ Евстафий Комментарии §1709
  27. ^ Линда Филис Austern, Инна Народицкая, музыка сирен , Indiana University Press, 2006, с.18
  28. ^ Уильям Хансен , Уильям Ф. Хансен, Классическая мифология: Путеводитель по мифическому миру греков и римлян , Oxford University Press, 2005, стр.307
  29. ^ Кен Dowden , Найл Ливингстон, Компаньон к греческой мифологии , Wiley-Blackwell, 2011, p.353
  30. ↑ Майк Диксон-Кеннеди, Энциклопедия греко-римской мифологии , ABC-Clio, 1998, стр.281
  31. ↑ Гесиод, Каталог женщин 27.
  32. ^ a b c Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca VII, 18.
  33. ^ Страбон, Geographica VI, 1.1.
  34. Перейти ↑ Lycophron, Alexandra 720.
  35. Перейти ↑ Lycophron, Alexandra 724.
  36. ^ a b Гигин, Мифы , Введение 30.
  37. Перейти ↑ Lycophron, Alexandra 716.
  38. ^ Овидий, Метаморфозы V, 551.
  39. ^ Псевдо-Hyginus, Fabulae 141 (пер. Грант).
  40. ^ Lemprière 768.
  41. ↑ Кэролайн М. Галт, «Мраморный фрагмент колледжа Маунт-Холиок из критского города Аптера», « Искусство и археология» 6 (1920: 150).
  42. ^ Аполлоний Родосский, Аргонавтика IV, 891-919.
  43. ↑ Odyssey XII, 39.
  44. ^ Гигин , Fabulae 141; Ликофрон , Александра 712 сл.
  45. ↑ Перри, «Сирены в древней литературе и искусстве», в «Девятнадцатом веке» , перепечатано в « Выбор литературы: ежемесячный журнал» (Нью-Йорк) 2 (сентябрь – декабрь 1883: 163).
  46. ^ Odyssey 12.45-6, перевод Fagles.
  47. ^ Харрисон 198
  48. ^ Odyssey 12.188-91, перевод Fagles'.
  49. ^ Харрисон, 199.
  50. ^ Буклете к Fresh Aire VI Джим Шей, Департамент Classics, Университет штата Висконсин
  51. ↑ Амвросий, Изложение христианской веры , книга 3, гл. 1, 4.
  52. ^ Грант, Роберт МакКуин (1999). Ранние христиане и животные. Лондон: Рутледж, 120. Перевод Исидора, Etymologiae (ок. 600–636 г. н.э.), Книга 11, гл. 3 («Предзнаменования»), 30.
  53. Перейти ↑ Dunbar, Julie C. (2011). Женщины, музыка, культура . Рутледж. п. 70. ISBN 978-1351857451. Дата обращения 9 августа 2019 .
  54. ^ Лонгворт, Т. Клифтон и Пол Тайс (2003). Обзор секса и целомудрия в религии. Сан-Диего: Книжное дерево, 61. Первоначально опубликовано как Дьявол, которым мог бы стать монах: Обзор секса и безбрачия в религии (1945).
  55. ^ Карлсон, Патриция Энн (редактор) (1986). Литература и знания о море. Амстердам: Издания Родопи, 270.
  56. ^ Остерн, Линда Филлис и Инна Народицкая (ред.) (2006). Музыка сирен. Блумингтон, Индиана: Университет Индианы, 72.
  57. ^ Дамм, возможно Mythologie дер Griechen унд Ромер (ред. Leveiow). Берлин, 1820 год.
  58. ^ Lemprière 768. Кронштейны в оригинале.

Библиография [ править ]

  • Фаулер, RL (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 . 
  • Харрисон, Джейн Эллен (1922) (3-е изд.) Пролегомены к изучению греческой религии. Лондон: CJ Clay and Sons.
  • Гомер, Одиссея
  • Лемприер, Джон (1827) (6-е изд.). Классический словарь; .... Нью-Йорк: Evert Duyckinck, Collins & Co., Collins & Hannay, G. & C. Carvill и OA Roorbach. Как упоминается в Священных Писаниях.
  • Софокл , Фрагменты , отредактированный и переведенный Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 483. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1996. ISBN 978-0-674-99532-1 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Зигфрид де Рахевильц, De Sirenibus: Исследование сирен от Гомера до Шекспира , 1987: chs: "Некоторые заметки о постгомерных сиренах; христианских сиренах; сирене Боккаччо и ее наследии; Зеркало сирен; Сирена как эмблема эмблема сирены; Слезы сирены Шекспира; краткий обзор науки о сиренах; сирена в фольклоре; библиография "
  • «Плач сирены», рассказ, основанный на восприятии сирен одним писателем. Хотя большая часть знаний в этой истории не соответствует знаниям, которые мы связываем с широким кругозором сирен, они содержат полезную информацию.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проект Theoi, Сирены Сирены в классической литературе и искусстве
  • Суда (Византийская энциклопедия) о сиренах
  • Мифологическая ссылка Дж. Родни Аванта