.jpg) | |
| Основатель | Зайна Анвар , Амина Вадуд , Аския Адам, Норани Осман , Рашида Абдулла, Роуз Исмаил и Шарифа Зурия Альджеффри. |
|---|---|
| Тип | Некоммерческая НПО |
| Фокус | Исламские женщины |
| Место расположения |
|
| Обслуживаемая площадь |  Малайзия |
| Ключевые люди | Зайна Анвар (руководитель) |
| Веб-сайт | www |
| Сестры в исламе на Facebook | |
| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
|
«Сестры в исламе» (SIS) - это организация гражданского общества, приверженная продвижению прав женщин в рамках ислама и всеобщих прав человека. Его усилия по продвижению прав мусульманских женщин основаны на принципах равенства, справедливости и свободы, закрепленных в Коране . Работа SIS сосредоточена на оспаривании законов и политики, разработанных во имя ислама, которые дискриминируют женщин. Таким образом, он решает вопросы, охватываемые исламскими законами о семье и шариате Малайзии , такие как полигамия , [1] детские браки , [2] нравственная политика, [3] исламская правовая теория и юриспруденция, хиджаб и скромность, [4] насилие над женщинами и худуд . [5]
Сегодня сфера деятельности SIS расширилась, чтобы охватить более широкие вопросы демократии, прав человека и конституционализма, а также призывы к соблюдению принципов прав человека и международных договоров и конвенций, подписанных правительством Малайзии. Затем СИС начала занимать критически важную общественную позицию перед лицом попыток преследования мусульман, пытающихся покинуть ислам, и попыток заставить замолчать различные мнения в исламе. [ необходима цитата ]
В основе этой деятельности лежало твердое убеждение, что как заинтересованная группа, работающая над улучшением общества, СИБ не может изолировать себя от более широких правозащитных и демократических движений в стране. Движение за гендерную справедливость обязательно должно быть частью более широкого движения за права человека, и наоборот. Защита и расширение демократического пространства, позволяющего гражданскому обществу процветать, «и соблюдение основных свобод Конституции Малайзии» являются обязанностью всех граждан, поскольку именно эти свободы позволили существовать таким группам, как SIS. [6]
Благодаря опыту муфассира (знатока тафсира , «толкования») Амины Вадуд, группа активно участвовала в модели коранической герменевтики, которая исследовала социально-исторический контекст Откровения в целом и контекста Корана в целом. стихи. Группа исследовала язык текста и его синтаксическую и грамматическую структуру, а также изучила текст в целом, чтобы понять его мировоззрение. Эта комбинированная методология позволила появиться захватывающему взаимодействию между теологией и толкованием, с одной стороны, и повседневными реалиями мусульманских женщин в современном социально-правовом контексте, с другой. [7]Воодушевленные своими знаниями, женщины были принуждены к своим открытиям с общественностью, чтобы сломать господствующее убеждение, что ислам дискриминирует женщин. [8]
Их миссия - продвигать принципы гендерного равенства, справедливости, свободы и достоинства ислама и предоставлять женщинам возможность выступать за перемены. [9] Они стремятся продвигать рамки прав женщин в исламе, которые учитывают опыт и реалии женщин; они хотят искоренить несправедливость и дискриминацию, с которыми могут столкнуться женщины, изменив образ мышления, который может считать женщин хуже мужчин; и они хотят повысить осведомленность общественности и реформировать законы и политику в рамках справедливости и равенства в исламе. [10]
Руководители организации "Сестры в исламе" придерживаются следующего мнения: "Мы поддерживаем революционный дух ислама, религии, которая подняла статус женщин, когда она была открыта 1400 лет назад. Мы считаем, что ислам не поддерживает угнетение женщин и отрицание их основных права на равенство и человеческое достоинство. Мы глубоко опечалены тем, что религия использовалась для оправдания культурных обычаев и ценностей, которые рассматривают женщин как низших и подчиненных мужчинам, и мы считаем, что это стало возможным, потому что мужчины имели исключительный контроль над толкованием текст Корана ". [11]
История [ править ]
«Если Бог так же справедлив, как и ислам, почему законы и политика, принятые во имя ислама, создают несправедливость?» Это был животрепещущий вопрос, с которым столкнулись члены-основатели организации «Сестры в исламе» (SIS), когда они начали поиск решений проблемы дискриминации мусульманских женщин во имя ислама. [12]
SIS была основана в 1988 году и зарегистрирована как неправительственная организация (НПО) в 1993 году под названием SIS Forum Malaysia. Имя «Сестры» в исламе сохраняется как авторское.
«Сестры в исламе» основали семь женщин: Зайна Анвар , Амина Вадуд , Аския Адам, Норани Осман, Рашида Абдулла, Роуз Исмаил и Шарифа Зурия Альджеффри.
Критика [ править ]
SIS подвергается критике со стороны консервативных мусульманских государственных и негосударственных субъектов из-за своих взглядов. Его позиция, например, в продвижении моногамии как коранического идеала [13], была оспорена Департаментом исламского развития (JAKIM). [14] Группа также вызвала гнев Пан-малайзийской исламской партии ( PAS ) за критику Уголовного закона Келантана Шьярии (H) 1993 года PAS на том основании, что он дискриминирует малазийских женщин и предусматривает смертную казнь за вероотступничество. [15] PAS в 2009 году призвала провести расследование SIS и «реабилитировать» ее членов. [16]
В 2010 году Малазийская ассамблея молодежи мечетей (MAMY) подала иск против «Сестер в исламе», утверждая, что в названии организации неправильно употреблено слово «ислам». Однако Высокий суд отклонил жалобу. [17] Другие группы правого крыла утверждали, что «Сестры в исламе» неверно истолковывают религиозные принципы в ответ на попытки SIS помешать властям избивать палкой женщину, которая была приговорена шариатским судом за употребление пива в общественных местах. [18] [19]
В 2014 году Исламский религиозный совет Селангора (MAIS) издал фетву, в которой объявлялось, что «Сестры в исламе», а также любая другая организация, продвигающая религиозный либерализм и плюрализм, отклоняются от учения ислама. Согласно указу, публикации, которые считаются пропагандирующими либеральное и плюралистическое религиозное мышление, должны быть объявлены незаконными и конфискованы, а социальные сети также подлежат контролю и ограничению. [20] Поскольку фетвы имеют обязательную юридическую силу в Малайзии, [21] SIS оспаривает их по конституционным основаниям. [22]
См. Также [ править ]
- Аурат (малайский язык)
- Феминизм в Малайзии
- Исламский феминизм
- Гервани
- Герменавтика феминизма в исламе
- Musawah
- Женщины в Малайзии
- Зайна Анвар
Заметки [ править ]
- ^ «Многоженство - не право, данное мусульманам Богом» .
- ^ "Шариатский суд не в состоянии защитить и защитить мусульманских девочек - сестер в исламе" . Архивировано из оригинала на 2014-07-14.
- ^ «Архивы» .
- ^ "Сестры в исламе: Новости / Комментарии / Одежда и скромность в исламе" .
- ^ «Сестры в исламе: Сестры в исламе по-прежнему решительно выступают против применения закона Худуд в Малайзии» .
- ^ "Сестры в исламе: История SIS" .
- ^ "Сестры в исламе: История SIS" . www.sistersinislam.org.my . Проверено 16 ноября 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Сестры в исламе: История SIS" . www.sistersinislam.org.my . Проверено 16 ноября 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Сестры в исламе: миссия и цели» . www.sistersinislam.org.my . Проверено 16 ноября 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Сестры в исламе: миссия и цели» . www.sistersinislam.org.my . Проверено 16 ноября 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Сестры в исламе» . www.facebook.com . Проверено 16 ноября 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Сестры в исламе: История SIS" .
- ^ "Атака на кампанию моногамии" .
- ^ "Опровержение сестер в исламе" (PDF) .
- ^ «Нет страны для мусульманских женщин» . Муслима Медиа Уотч .
- ^ «Архивы» . Архивировано из оригинала на 2009-06-10.
- ^ "Сестры в исламе должны сохранить имя" .
- ^ статья в The Jakarta Post 22 марта 2010 г. Архивировано 1 ноября 2010 г. в Wayback Machine
- ^ "Сестры в исследовании ислама" .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 2014-11-03 . Проверено 3 ноября 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 2014-11-03 . Проверено 3 ноября 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ http://www.thestar.com.my/News/Nation/2014/10/31/Sisters-in-Islam-files-for-judicial-review-on-fatwa/
Ссылки [ править ]
- Онг, Айва и Пелец, Майкл Г. (1995). Очаровательные женщины, благочестивые мужчины . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08861-1
- Уходит сестра , Звезда, 30 марта 2008 г.
- Халид Чрайби: Реформирование исламского семейного права в религиозных рамках - Сестры в стратегии "передового опыта" ислама - Tabsir.net
- Халид Чрайби: Король, муфтий и девушка из Facebook - игра за власть. Кто решает, что разрешено в исламе? - CyberOrient.net
- Халид Чрайби: Сестры в исламе - женщины ссылаются на права Корана, чтобы противостоять культуре угнетения - SaudiDebate.com
Внешние ссылки [ править ]
- Права женщин в Малайзии
- Официальный веб-сайт
- Сестры в исламе на Facebook
