Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из поэзии скальдов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о ранних скандинавских поэтах. Чтобы узнать о других значениях, см. Scald .
Берси Скалдторфусон в цепях, сочиняет стихи после того, как был схвачен королем Олафром Харальдссоном (иллюстрация Кристиана Крога для издания Heimskringla 1899 года )

Skald или Skald ( древнескандинавского :[Эскальд] , позже[ˈSkɒːld] ; Исландский:  [ˈskault] , что означает «поэт»), является одним из часто называемых поэтов, сочинявших скальдическую поэзию, один из двух видов древнескандинавской поэзии , другой - эддическую поэзию , которая является анонимной. Скальдические стихи традиционно составлялись единовременно, иногда импровизированно, и включали как расширенные произведения, так и отдельные стихи ( lausavísur ). Для них характерно более богатое оформление по форме и дикции, чем для эддичных стихов, в которых используется множество кеннингов и хейти , больше переплетений элементов предложений и сложный метр dróttkvætt .

Более 5500 скальдических стихи сохранились, сохранились в более чем 700 рукописях, в том числе в нескольких сагах и в Снорри Стурлусон «s Эдды , справочник по скальдической композиции , которая привела к возрождению искусства. Многие из этих стихов являются фрагментами изначально более длинных произведений, и авторство многих неизвестно. Самый ранний известный скальд, от которого сохранились стихи, - это Браги Боддасон , известный как Браги Старый, норвежский скальд первой половины IX века. Большинство скальдов, о которых мы знаем, были прикреплены к дворам норвежских королей в эпоху викингов и все чаще были исландцами; тематика их расширенных стихотворений была иногда мифической до обращения, затем обычно исторические и хвалебные , детализирующие деяния покровителя скальда. Традиция продолжалась до позднего средневековья.

Стандартное издание поэтического корпуса скальдов, Den norsk-islandke skjaldedigtning , было отредактировано Финнуром Йонссоном и опубликовано в 1908–1915 годах. Новое издание было подготовлено онлайн- проектом Skaldic Poetry of the Scandinavian Med Ages project и начало публикацию в 2007 году.

Этимология [ править ]

Слово skald (которое, как показывают внутренние рифмы, имел короткий гласный звук до XIV века), возможно, в конечном итоге связано с протогерманским языком : * skalliz , букв.  «звук, голос, крик» ( древневерхненемецкий : скаль , букв.  «звук»). В древневерхненемецком языке есть скалсанг , «песнь хвалы, псалом », и скеллан , «звенеть, лязгать , звучать ». Древневерхненемецкий вариант основы skeltan , этимологически идентичен skald- основы ( протогерманский : * skeldan), означает «ругать, обвинять, обвинять, оскорблять». Оскорбляющий человек - skelto или skeltāri . Западногерманской аналог скальд является бард . Подобно scop , которое связано с современным английским насмешкой , слово skald, вероятно, родственно английскому scold , что отражает важность насмешливых насмешек в поэзии скальдов. [1] [2]

Поэзия скальдов [ править ]

Менестрель поет известные дела по JR Скелтон , с. 1910 г.

Поэзия скальдов и поэзия эддов происходят из той же традиции аллитерирующих стихов , и на древнескандинавском, а также исландском языках слово скальд просто означает «поэт». Стих Skaldic отличается от Eddic тем, что он связан с отдельным поэтом, а не с традицией, и характерно более сложным по стилю, с использованием dróttkvætt («придворный метр»), который требует внутренней рифмы, а также аллитерации [3], а не более простой и старый fornyrðislag («путь древних слов»), ljóðaháttr («песенная форма») и málaháttr(«форма речи») метры эддических стихов. Поэзия скальдов также отличается более богатой дикцией, в которой используется большее переплетение смысловых элементов в стихе и множество других кеннингов и хейти , которые помогли удовлетворить более высокие технические требования к метру и позволили поэтам проявить свои навыки в игре слов . Возникающая в результате сложность может показаться современным читателям несколько герметичной , а также создавать двусмысленность в интерпретации; [4] [5] но первоначальная аудитория, знакомая с условностями синтаксического переплетения, а также лексикой кеннингов, могла многое понять с первого слушания и получить интеллектуальное удовлетворение от расшифровки остального. [6]

Эддические стихи также в значительной степени мифологичны или героичны по содержанию, в то время как скальдические стихи имеют более широкий диапазон тем, включая мифологические рассказы языческих скальдов, рассказы о битвах и деяниях придворных покровителей и личные высказывания. [7] [8] Эддическая поэзия обычно включает большое количество диалогов и редко рассказывает о сражениях; скальдическая поэзия, обратное. [9] Скальдс также сочинял стихийные стихи, реагирующие на события, стихи оскорбления ( níðvísur ), такие как проклятие Торлейфа ярлсскальда на его бывшего покровителя Ярла Хакона Сигурдарсона [10] и стихи, которые спровоцировали миссионера Тангбрандрав убийстве Ветрлизи Сумарлихеасона , [11] , а иногда любят стихи и эротические стихи ( мансёнг ); Халльфредер Оттарссон и особенно Кормакр Огмундарсон известны своими любовными стихами. [12]

Однако это различие современное, но не абсолютное. Эддическая поэзия определяется в первую очередь тем, что было сохранено в рукописи Codex Regius , в то время как стихи скальдов сохранились в большом количестве рукописей, в том числе во многих сагах, а в некоторой поэзии скальдов, в том числе пророческих, сновидениях и мемориальных стихах, используются более простые метры. . Средневековые скандинавы, по-видимому, проводили различие между более старой и современной поэзией, а не считали скальдический стих отдельным жанром. [13]

Особенно ценилась импровизированная композиция, судя по сагам. [14] Эгилл Скаллагримссон, как предполагается, составил свой Höfuðlausn за одну ночь, чтобы выкупить свою голову. [15] Говорят, что король Харальд Хардрада поставил своему скальду , jóólfr Arnórsson , когда они шли по улице, сложную задачу составить две строфы, в которых ссорящиеся кузнец и кожевник выбирали кеннинги в качестве конкретных фигур, впервые из мифологии и потом из героической легенды. [16] [17] Однако впечатление из саг о том, что многие исландцы могли импровизировать скальдические стихи под влиянием момента, вероятно, преувеличено. [18]

Существуют споры о том, как изначально исполнялась поэзия скальдов. По общему мнению ученых, об этом говорили, а не пели; [19] хотя нет никаких свидетельств того, что скальды использовали музыкальные инструменты, некоторые предполагают, что они, возможно, сопровождали свои стихи арфой или лирой . [20]

Формы [ править ]

Большое количество сохранившихся скальдических стихов представляют собой отдельные строфы, называемые lausavísur («свободные стихи»), которые, как часто говорят, были импровизированы. Длинные формы включают drápa , серию строф с припевом ( stef ) через интервалы, и flokkr , vísur или dræplingr , более короткую серию стихов без рефрена. [21] Есть также несколько стихотворений о щитах, которые якобы описывают (мифологические) сцены на щите, подаренном поэту покровителем. [22] [23]

Иллюстрация из исландского манускрипта 18-го века NKS 1867 о битве Тора с Мировым Змеем , являющейся предметом ранних скальдических стихов Браги Боддасона и Эльфа Уггасона.

Стихи [ править ]

Корпус скальдической поэзии составляет 5797 стихов 447 скальдов, сохранившихся в 718 рукописях. [24] Многие из более длинных стихотворений сохранились только частично, в сагах и в Прозаической Эдде .

Большинство более длинных стихотворений скальдов были написаны придворными поэтами в честь королей и ярлов. Обычно они имеют историческое содержание, рассказывающее о битвах и других деяниях царской карьеры. Примеры включают:

  • Глимдрапа - деяния короля Харальда Светловолосого , автор Торбьёрн Хорнклофи , частично сохранившийся
  • Веллекла - деяния Ярла Хакона Сигурдарсона , автор Эйнар скалагламм , частично сохранился
  • Bandadrápa - деяния Ярл Eiríkr Хаконарсон по Эйджолфр Дааскалд , частично сохранились
  • Knútsdrápa - деяния короля Кнута Великого , три стихотворения Сигватра Тордарсона , Óttarr svarti и ttarr svarti (частично сохранились)
  • Гейсли - деяния короля Олафа Харальдссона , святого Олафа, христианского драпа - Эйнар Скуласон

Несколько сохранившихся стихотворений скальдов имеют мифологическое содержание:

  • Рагнарсдрапа , стихотворение Браги Боддасона о щите, сохранилось частично: первоначально состояло из разделов, посвященных двум мифологическим сценам и двум из деяний его покровителя Рагнарра.
  • Хаустлонг - стихотворение о щите Þjóólfr из Хвинира , частично сохранившееся
  • Húsdrápa - Эльфром Угасоном, описывающим мифологические сцены, изображенные на стенах банкетного зала Олафа Павлина в Исландии, частично сохранившиеся
  • Þórsdrápa - деяния бога Тора , два частично сохранившихся стихотворения Эйлифра Годрунарсона и Эйстейн Вальдасон
  • Ynglingatal - о мифологической и легендарной истории Инглингов , представленных как предки норвежских королей, jóólfr из Хвинира
  • Háleygjatal - аналогичная работа о династии Hlair , Эйвиндр скалдаспиллир

К ним можно добавить два стихотворения, повествующих о смерти короля и его приеме в Валгалле :

  • Эйриксмал - после смерти короля Эрика Кровавого Топора неизвестным скальдом
  • Hákonarmál - о смерти короля Хакона Доброго , Эйвиндр скалдаспиллир

Некоторые расширенные работы были составлены как отдельные пьесы, например, следующие Эгилла Скаллагримссона :

  • Сонаторрек - оплакивание смерти сыновей
  • Höfuðlausn - во славу Эрика Кровавого Топора , его врага, чтобы выкупить его голову
  • Аринбьярнарквина - в честь своего друга Аринбьорна

История [ править ]

В dróttkvætt появляется метр, было новшество , связанное с новой модой в формально более сложной поэзии , связанную с именованными поэтами. Метр сравнивают с ирландскими и латинскими поэтическими формами, которые, возможно, повлияли на его развитие; [7] [25] [26] происхождение магии также было предложено из-за существования скальдических проклятий (таких как Эгилл Скаллагримссон на короле Эрике Кровавом Топоре ) [27] и из-за магических надписей 10-го века на рунических камнях в метре. [28] Поскольку первым известным нам примером поэзии скальдов является « Рагнарсдрапа» Браги Боддасона.с начала 9-го века некоторые утверждали, что он и его соратники изобрели его [29], но его работа уже является высокоразвитой, предполагая, что этот стиль поэзии развивался в течение некоторого времени. [30] Браги (которого многие ученые считают обожествленным как бог Браги ) [31] был норвежцем, а поэзия скальдов, как полагают, возникла либо в Норвегии, либо в скандинавской Прибалтике. [32]

Большинство скальдов, о которых мы знаем, провели всю или часть своей карьеры придворными поэтами [5] либо королей, особенно королей Норвегии, либо ярлов, особенно ярлов Хладира , династии, основанной в нынешних временах. Трёнделаг, некоторые из членов которого правили всей или частью Норвегии как язычники, чередуясь с христианскими обращенными королем Олафом Трюггвасоном и королем Олафом Харальдссоном (Святой Олаф). Они сочинили похвальные стихи, рассказывающие о деяниях своих покровителей, которые стали передаваться устно и впоследствии цитировались в исторических сагах. [33] Их точность была предметом споров, [5]но форма стиха защищает от коррупции, и скальды традиционно критикуют, а также советуют своим покровителям. [34] [35] Скальдам при дворе Хладира приписывают развитие комплекса Валгаллы и культа Одина как аристократической, образованной формы язычества под влиянием христианской эсхатологии . [36] [37] Поэтические способности высоко ценились; это искусство практиковалось самими норвежскими королями [38], а некоторые скальды, такие как Эгилл Скаллагримссон , являются предметом их собственных биографических саг. [39] [33]

Снорри Стурлусон , иллюстрация Кристиана Крога (1899 г.)

Исландские скальды стали доминировать на норвежских кортах; последний известный норвежский скальд был Эйвиндр Сколдаспиллир , [40] [41] , а со второй половины 10 - го века, все известные судебные скальдов были исландцы. [5] К концу 10 века поэзия скальдов становилась все более сложной изнутри, и в 11 веке христианские скальды отреагировали на эту сложность, используя гораздо меньше кеннингов, особенно избегая упоминаний языческих божеств. [42] В 12 - м веке, веке после преобразования Исландии, некоторые скальдов вновь языческие кеннингах как литературных формул, [43] Интерес к древней традиции был восстановлен, и drápurбыли получены на исторических деятелей, таких как Эйнарр Скуласон «s Geisli на Olaf Трюггвасона, состоящий через 150 лет после его смерти. [44] [45] Skalds экспериментировали с новыми метрами, особенно с гринентом , в котором используются более длинные линии, чем у dróttkvætt [42], и, вероятно, на него повлияли латинские метры. Этот метр возник в 10 веке и был популяризирован в 11 веке Арнорром ярласкальдом , чья « Гринхенда» (ок. 1045 г.) повествует о короле Магнусе Добром ; в 12 веке он был доминирующим измерителем религиозной скальдической поэзии [46].

Несмотря на эти адаптации, сама традиция скальдов оказалась под угрозой из-за популярности более новых и простых форм поэзии и утраты знаний о традиции кеннинга. [47] Снорри Стурлусон «s Проза Edda , пособие было произведено около 1220 , который включает в себя руководство по счетчикам, объяснение кеннингах и их мифологические и героические основы заземленные в современном обучении, а также многочисленные примеры , которые сохраняют многие скальдическая стихи, позволили поэзии скальдов продолжаться в Исландии после того, как традиция придворной поэзии закончилась в 13 веке. [48]

Христианская религиозная поэзия становится все более важной частью скальдической традиции, начиная с 12 века, и к 14 веку представляет все, что сохранилось. Eysteinn Асгримссон «s Лиля особенно влиятелен: он использует hrynhent метр и почти не кеннинги, и много подражал. [49] Христианская поэзия скальдов вымерла в Исландии только с протестантской Реформацией 16 века, хотя поэзия , созданная после 1400 года, редко изучается как часть корпуса скальдов. [50]

Известные скальды [ править ]

Основная статья: Список скальдов

Известно более 300 скальдов периода между 800 и 1200 годами нашей эры. Многие из них перечислены в Skáldatal , списке придворных скальдов правителя, которому они служили, который ведется от легендарного Рагнара Лодброка до конца 13 века и включает некоторых поэтов, стихи от которых не сохранились. [41] [51] [52] Известные имена включают:

  • Браги Боддасон "Старый", начало 9 века.
  • Orbjörn Hornklofi , 9 век, придворный поэт короля Харальда Fairhair
  • Þjóólfr из Хвинира , действующий ок. 900
  • Эйвиндр скалдаспиллир , 10 век
  • Эгилл Скаллагримссон , первая половина 10 века, главный герой саги об Эгилсе
  • Кормакр Огмундарсон , середина 10 века, главный герой саги о Кормаке
  • Эйлифр Годрунарсон , конец 10 века
  • Órvaldr Hjaltason , 10 век, скальд короля Эрика Победоносца
  • Hallfrer vandræðaskáld , конец 10 века, придворный поэт короля Олафа Трюггвасона
  • Эйнар Хельгасон "skálaglamm" , конец 10 века.
  • Эльфр Угасон , конец 10 века
  • Тиндр Халлкельссон , действующий c . 1000, один из придворных поэтов Ярла Хакона Сигурдарсона.
  • Гуннлаугр Ормстунга , 10–11 века, прозванный «Змеиный язык» из-за его склонности к сатире и оскорблениям.
  • Сигватр Тордарсон , первая половина XI века, придворный поэт короля Олафа Харальдссона (Святой Олаф)
  • Órarinn loftunga , первая половина XI века, придворный поэт Свейнн Кнутссон
  • Óttarr svarti , первая половина XI века, скальд при дворе короля Улофа Скётконунга и короля Олафа Харальдссона.
  • Валгар-а-Велли , середина 11 века, придворный поэт короля Харальда Хардрады
  • Þjóólfr Arnórsson , середина 11 века, придворный поэт короля Магнуса Доброго и короля Харальда Хардрада
  • Арнор ярласкальд , середина 11 века, придворный поэт Ярлов Оркнейских островов и нескольких норвежских королей.
  • Эйнар Скуласон , 12 век
  • Эйстейн Асгримссон , середина 14 века, монах, адаптировавший скальдическую традицию к высокому средневековому христианству.

Многие lausavísur, приписываемые в сагах женщинам, традиционно считались недостоверными [53], и лишь немногие женские скальды известны по именам. [54] Они включают:

  • Хильдр Хролфсдоттир , 9 век.
  • Йорунн скальдмур , первая половина 10 века
  • Steinunn Refsdóttir , конец 10 века
  • Steinvör Sighvatsdóttir , 13 век

Редакции [ править ]

Первым исчерпывающим изданием поэзии скальдов, написанным Финнуром Йонссоном , было « Den norsk-islandke skjaldedigtning» , опубликованное в 4-х томах в Копенгагене в 1908–1915 гг. (По 2 тома каждый дипломатический и исправленный текст; с датскими переводами). [55] Более поздние издания включают в себя Эрнст А. Кок  [ св ] 's Den норвежско-isländska Skaldedigtningen , опубликованной в 2 -х томах в Лунде в 1946-50, и Magnus Olsen ' s Edda- ог Skaldekvad: forarbeider сезам Kommentar , опубликованной в 7 томах в Осло в 1960–64 гг. (анализ на норвежском языке). [56] В начале 21 века скальдическая поэзия скандинавского средневековьяпроект подготовил новую редакцию со связанной базой данных онлайн; [57] По состоянию на 2018 год было опубликовано 5 из 9 запланированных томов . [58] В этом издании стихотворения сгруппированы по типу прозаического источника, в котором они сохранены. [59]

См. Также [ править ]

  • Древнескандинавская женская поэзия: голоса женщин-скальдов
  • Бард
  • Фили

Ссылки [ править ]

  1. ^ "ругать" . etymonline.com . Проверено 1 июня 2019 года .
  2. ^ Маргарет Клунис Росс (2011) [2005]. История древнескандинавской поэзии и поэтики . Кембридж: Брюэр. п. 13, примечание 12. ISBN 9781843842798.
  3. ^ Кари Эллен Гэйд. "Dróttkvætt" . Скальдовая поэзия скандинавского средневековья . Проверено 5 марта 2021 года .
  4. ^ Ли М. Холландер (1947) [1945]. Скальды: Подборка их стихотворений с вступлениями и примечаниями . Принстон: Американо-скандинавский фонд, Princeton University Press. С. 1–2. OCLC 602867700 . 
  5. ^ Б с д Холвард Magerøy (15 августа 2020). «Скалдедиктнинг» . Магазин норске лексикон (на норвежском языке) . Проверено 11 марта 2021 года .
  6. ^ Vésteinn Ólason (2006). «Старая исландская поэзия». В Дейзи Нейманн (ред.). История исландской литературы . Истории скандинавской литературы. 5 . Линкольн, Небраска / Лондон: Американо-скандинавский фонд, Университет Небраски. п. 32. ISBN 9780803233461.
  7. ^ a b Клунис Росс, стр. 22.
  8. ^ Холландер, стр. 19.
  9. ^ Стефан Эйнарссон (1957). История исландской литературы . Нью-Йорк: Американо-скандинавский фонд, Johns Hopkins Press. С. 45–46.
  10. ^ Эйнарссон, стр. 61.
  11. ↑ Бо Альмквист (1974). Norrön niddiktning: Traditionalshistoriska Studier i versmagi (Nordiska texter och undersökningar 23) (на шведском языке). 2 Nid mot missionärer, Senmedeltida nidtraditioner . Стокгольм: Альмквист и Викселл. п. 60. OCLC 492984504 . 
  12. ^ Эйнарссон, стр. 60.
  13. ^ Clunies Росс, стр. 13-16.
  14. ^ Ангус А. Сомервилль; Рассел Эндрю Макдональд (2013). Викинги и их возраст . Компаньоны по изучению средневековья. Торонто: Университет Торонто Press. п. 127. ISBN 9781442605220.
  15. ^ Холландер, стр. 67.
  16. ^ Тервилл-Petre, стр. 100-01.
  17. ^ Холландер, стр. 189-91.
  18. ^ Clunies Росс, стр. 59-60.
  19. ↑ Кари Эллен Гэйд (1995). Структура древнескандинавской поэзии Dróttkvætt . Издательство Корнельского университета. п. 25 . ISBN 0801430232.
  20. ^ Кнут Хелле (2003). Кембриджская история Скандинавии . Издательство Кембриджского университета. С. 551–. ISBN 978-0-521-47299-9.
  21. ^ EOG Тервилл-Petre (1976). Скальдовая поэзия . Оксфорд: Clarendon Press, Оксфордский университет. п. 39. ISBN 9780198125174.
  22. ^ Эйнарссон, стр. 46.
  23. ↑ Hollander, стр. 26–27.
  24. ^ Tarrin Wills (17 августа 2018). «Проект Скалдик: Статистика» . Скальдовая поэзия скандинавского средневековья . Архивировано из оригинала на 5 декабря 2019 года.
  25. ^ Гад Структура древнескандинавского Dróttkvætt поэзии , стр. 8-11, 250-51, цитируется в Clunies Россе.
  26. ^ Тервилл-Petre, стр. XXVI-XXVIII.
  27. ↑ Hollander, стр. 58–50.
  28. ^ Einarsson, стр. 44-45.
  29. ^ Тервилл-Petre, стр. XXI-XXIV.
  30. ↑ Hollander, стр. 4, 25–26.
  31. ^ Clunies Росс, стр. 105.
  32. ^ Эйнарссон, стр. 44.
  33. ^ a b Кристина фон Нолькен (октябрь 2000 г.). «Эгиль Скаллагримссон и идеал викингов» . Чикагский университет . Проверено 11 марта 2021 года .
  34. ^ Холландер, стр. 6.
  35. ^ Тервилл-Petre, стр. lxxiv.
  36. ^ Гельмут де Бур (1964) [1930]. "Die Religiöse Sprache der Vǫluspá und verwandter Denkmäler". В Розвите Вишневски; Герберт Колб (ред.). Кляйне Шрифтен (на немецком языке). 1: Mittelhochdeutsche Literatur . Берлин: Де Грюйтер. С. 209–83.
  37. ^ Folke Ström (1981). «Поэзия как инструмент пропаганды. Ярл Хакон и его поэты». У Урсулы Дронке ; и другие. (ред.). Speculum Norroenum: скандинавские исследования памяти Габриэля Турвиль-Петре . Оденсе: Издательство Университета Оденсе. С. 440–58.
  38. ^ Холландер, стр. 197.
  39. ↑ Hollander, стр. 6–7.
  40. ^ Тервилл-Petre, стр. 42.
  41. ^ a b lason, стр. 28.
  42. ↑ a b Einarsson, pp. 56–57.
  43. ↑ Ян де Фрис (1964) [1941]. Altnordische Literaturgeschichte . Grundriß der germanischen Philologie 15 (на немецком языке). 1: Vorbemerkungen, Die heidnische Zeit, Die Zeit nach der Bekehrung bis zur Mitte des zwölften Jahrhunderts (2-е изд.). Берлин: Де Грюйтер. С. 228–29. OCLC 1856216 . 
  44. ^ Эйнарссон, стр. 67.
  45. ^ Ólason, стр. 44.
  46. ^ Clunies Росс, стр. 128-29.
  47. ^ Сверрир Томассон (2006). «Старая исландская проза». В Дейзи Нейманн (ред.). История исландской литературы . Истории скандинавской литературы. 5 . Линкольн, Небраска / Лондон: Американо-скандинавский фонд, Университет Небраски. п. 153. ISBN. 9780803233461.
  48. ^ Einarsson, стр. 66-67.
  49. ^ Einarsson, стр. 73-76.
  50. ^ Clunies Росс, стр. 5.
  51. ^ Clunies-Росс, стр. 30-31.
  52. ^ Рудольф Симек ; Герман Палссон (1987). "Скалдатал". Lexikon der altnordischen Literatur . Kröners Taschenausgabe 490 (на немецком языке). Штутгарт: Kröner. п. 317. ISBN 3520490013.
  53. ^ Clunies Росс, стр. 60, примечание 15.
  54. ↑ Зоя Боровская (зима 1999 г.). «Никогда на публике: женщины и выступления в древнескандинавской литературе». Журнал американского фольклора . Vol. 112 (443): 6–39. DOI : 10.2307 / 541400 . JSTOR 541400 .  |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  55. ^ Clunies Росс, стр. 15-16.
  56. ^ Тервилл-Petre, "избранная библиография", стр. LXXIX-LXXX.
  57. ^ Tarrin Wills (27 июля 2017). «Проект Skaldic - кроссплатформенный интерфейс» . Скальдовая поэзия скандинавского средневековья . Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года.
  58. ^ «Опубликованные тома» . Скальдовая поэзия скандинавского средневековья . Проверено 8 марта 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  59. ^ Clunies Росс, стр. 16-17.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маргарет Клунис Росс (2007) Эддик, Скальдик и за его пределами: поэтическое разнообразие в средневековой Исландии и Норвегии (Fordham University Press, 2014) ISBN 9780823257836 

Внешние ссылки [ править ]

  • Финнур Йонссон , изд. Den norsk-islandke skjaldedigtning , по адресу heimskringla.no.
  • Финнур Йонссон, изд. pdfs of Den norsk-islandke skjaldedigtning фотографические репринты, Копенгаген: Rosenkilde og Bagger, 1967 , на Septentrionalia.net
  • Указатель древнескандинавской / исландской скальдической поэзии в базе данных Jörmungrund
  • Свейнбьорн Эгильссон и Финнур Йонссон, ред. Lexicon poeticum antiquæ linguæ septentriolanis: ordbog over det norsk-islandke skjaldesprog , 2-е изд. Копенгаген: Det kongelige nordiske oldskriftselskab, 1913–16 на Septentrionalia.net. Также в частичной форме в базе данных Jörmungrund
  • Гудбранд Вигфуссон и Ф. Йорк Пауэлл , изд. и тр. Corpus poeticum boreale . Том 2: Придворная поэзия , 1883 год в Интернет-архиве : Скальдические стихи с дословными переводами на английский язык.