Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрагмент 383-го листа манускрипта Спитцера. Этот санскритский текст был написан на обеих сторонах пальмового листа (лицевой и оборотной сторонах). [1]

Spitzer Рукопись является старейшей философской рукописью в санскрите , [2] и , возможно , самая старый санскрит рукопись любого типа , связанный с буддизмом и индуизмом обнаружила до сих пор. [3] [примечание 1] Рукопись Спитцера была найдена в 1906 году в виде кучи из более чем 1000 фрагментов пальмовых листьев в пещерах Мин-ой, Кызыл , Китай, во время третьей турфанской экспедиции под руководством Альберта Грюнведеля . [7] [8]Калиброванный возраст рукописи методом Карбон-14 - 130 г. н.э. (80–230 г. н.э.). По словам индолога Эли Франко, палеографические особенности предполагают дату, близкую к 200–230 годам нашей эры. [3] По словам индолога Нориюки Кудо, оценка Франко за III век является предположением, основанным на теории палеографической хронологии. [8] Текст написан шрифтом Брахми (период Кушана) и некоторыми ранними шрифтами Гупта . [2] Он назван в честь Морица Спитцера , команда которого впервые изучила его в 1927–1928 годах. [8]

Рукописи Спитцера были найдены недалеко от северной ветви Центральноазиатского Шелкового пути. [9] Он уникален во многих отношениях. В отличие от многочисленных индийских манускриптов, копии которых сохранились в виде ранних переводов в Тибете и Китае, таких переводов трактатов в рукописи Спитцера до сих пор не найдено. [7] Фрагменты рукописи на самом деле являются копиями собрания древних буддийских и индуистских трактатов. [7] Разделы буддийских трактатов составляют большую часть рукописи Спитцера. Они включают стихи по ряду буддийских философий и дебаты о природе Дуккхи и Четырех благородных истин . Индуистские части включают трактаты из Ньяи -Vaiśeṣika , Tarkasatra (трактат о риторике и надлежащих способах обсуждения) и одна из самых ранних датируемых таблиц содержания, в которых последовательно перечисляются парвы (книги) Махабхараты , а также цифры после каждой парвы . В этот список не входят Анусасанапарван и Виратапарван . [9] Исследования этих фрагментов рукописи Спитцера, проведенные индологом Дитером Шлинглоффом, показывают, что более древние версии Махабхараты, вероятно, были расширены и интерполированы в первые века нашей эры. [10] [9] По словам индолога и санскритолога Джона Брокингтона, известного своей Махабхаратойсвязанных публикаций, оглавление в рукописи Спитцера включает названия книг, не найденные в более поздних версиях, и возможно, что парвы существовали, но имели другие названия. Эпопея, известная писцу «Манускрипта Спитцера», могла иметь другую форму и названия. [11] [примечание 2] Заключительная часть Манускрипта Спитцера посвящена диалектике. [7]

В дополнение к Махабхарате , Спитцера Рукопись относится к или включает в себя разделы из Артхашастры и Манусмрити (юридические глав) - традиция сбора индуистских текстов , которые можно найти в коллекции древних буддийских монастырей , таких как кхароштхи-скрипт рукописей Баджаура Коллекция, обнаруженная в буддийских руинах Афганистана и северо-западного Пакистана с 1990-х годов, заявляют Гарри Фальк и Инго Штраух. [12]

Истлевший манускрипт Спитцера не сохранился в том виде, в котором он был обнаружен в 1906 году, а его части, вероятно, были уничтожены во время Второй мировой войны. Из того, что сохранилось, преобладающие части сейчас находятся в Staatsbibliothek zu Berlin (Берлинская государственная библиотека) в Германии и занесены в каталог как SHT 810. [8] Некоторые уцелевшие фрагменты сейчас находятся в Британской библиотеке и обозначены как Or 15005 / 6–8, Или 15005 / 17–21 и Или 15005 / 30–32. [3]

См. Также [ править ]

  • Рукопись Бауэра
  • Рукопись Вебера

Примечания [ править ]

  1. ^ Спитцер Рукопись - состоящая из сборника трактатов - это не самая старая известная рукопись древней Индии , однако. Самые старые известные индийские рукописи - и самые старые известные буддийские рукописи в мире - датируются периодом между 100 г. до н.э. и 30 г. н.э. Они были обнаружены в пещерах восточного Афганистана (древняя Гандхара) в начале 1990-х годов. Они были приобретены Британской библиотекой и хранятся там с 1994 года. В эту коллекцию входят свитки из бересты и рукописи из пальмовых листьев. Их изучают группы в Японии, Германии и США (под руководством Ричарда Саломона ). В 2000-х и 2010-х годах было приобретено больше, с некоторыми из них.(рукописи) теперь являются частью собрания Шёйена и собрания Роберта Сеньора. Некоторые из этих недавно обнаруженных рукописей в Британской библиотеке были исследованы, некоторые из которых датированы периодом между I веком до нашей эры и началом I века н.э., с помощью таких методов, как палеография, имена, упомянутые в тексте, другие внутренние свидетельства и углерод 14 свиданий. Самые старые рукописи написаны на языке гандхари (язык пракрит, дочерний санскрит, некоторые черты напоминают пали, но гандхари во многом отличается). [4] [5] [6]
  2. ↑ Согласно Брокингтону, «свидетельство списка, найденного в рукописи Спитцера, таким образом, на мой взгляд, не только совместимо с, но и является ценным свидетельством, хотя и неполным свидетельством формы текста на самую раннюю дату, для которой у нас есть свидетельства. . " [11]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Эли Франко (2004), Рукопись Спитцера: старейшая философская рукопись на санскрите , том 1 и 2, Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften (Austrian Academy of Sciences Press), ISBN  978-37001-3-3018 , страницы 461–465
  2. ^ а б Эли Франко (2003). «Старейшая философская рукопись на санскрите». Журнал индийской философии . 31 (1/3): 21–31. JSTOR 23497034 . 
  3. ^ a b c Эли Франко (2005). «Три примечания к рукописи Спитцера». Журнал исследований Южной Азии . 49 : 109–111. JSTOR 24007655 . 
  4. ^ Марк Аллон. Химаншу Прабха Рэй и Дэниел Т. Поттс (ред.). Память как история: наследие Александра в Азии . Арийские книги. С. 134–135. ISBN 978-81730-5-3252.
  5. ^ Эномото Фумио (2000). «Рецензия: открытие« старейших буддийских рукописей »(Древние буддийские свитки из Гандхары: Фрагменты Харотхи Британской библиотеки Ричарда Саломона, Раймонда Алчина, Марка Барнарда)». Восточный буддист: Новая серия . 32 (1): 163, контекст: 157–166. JSTOR 44362247 . 
  6. ^ Ричард Саломон (2018). Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами . Публикации мудрости. С. 1–10, 76–82, 359–367. ISBN 978-1-61429-185-5.
  7. ^ а б в г Эли Франко (2004). Рукопись Спитцера, том 1 и 2 . DOI : 10.1553 / 3-7001-3301-4 . ISBN 978-3-7001-3301-8.
  8. ^ а б в г Нориюки Кудо (2007). "Рецензия: Эли ФРАНКО (ред.), Рукопись Спитцера: старейшая философская рукопись на санскрите, 2 тома". Нагоя Исследования в индийской культуре и буддизме: Saṃbhāā . 26 : 169–173.
  9. ^ а б в K Preisendanz (2018). Флоренс Бретель-Эстабле; Стефан Шмитт (ред.). Фрагменты и части в научных текстах . Springer. С. 175–178 со сносками. ISBN 978-3-319-78467-0.
  10. ^ Шлинглофф, Дитер (1969). «Самый древний из сохранившихся Парван-Список Махабхараты». Журнал Американского восточного общества . 89 (2): 334–338. DOI : 10.2307 / 596517 .
  11. ^ a b Джон Брокингтон (2010). «Рукопись Спитцера и Махабхарата». В Эли Франко; Моника Зин (ред.). От Турфана до Аджанты . Лумбини Интернэшнл. С. 75–86. ISBN 978-9-93755-3025.
  12. ↑ Фальк, Гарри; Штраух, Инго. «Баджаурские и отдельные коллекции манускриптов харотхи в контексте буддийской литературы гандхари». В Пол Харрисон и Йенс-Уве Хартманн (ред.). От бересты к цифровым данным: последние достижения в исследованиях буддийских рукописей . Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. С. 71–72, контекст: 51–78. DOI : 10.2307 / j.ctt1vw0q4q.7 . ISBN 978-3-7001-7710-4.