Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой Франциск в экстазе
Джованни Беллини - Святой Франциск в пустыне - Google Art Project.jpg
ХудожникДжованни Беллини
Годc. 1480
СерединаМасло на панели
Размеры124,6 см × 142 см (49,1 × 56 дюймов)
Место расположенияКоллекция Фрика , Нью-Йорк

Экстаз Святого Франциска (или Святого Франциска в пустыне ) - это картина итальянского мастера эпохи Возрождения Джованни Беллини , созданная в 1475 году и завершенная около 1480 года. Беллини изобразил религиозную фигуру Святого Франциска Ассизского в пейзаже. [1] В 1852 году картина была выставлена ​​на аукционе Christie's 19 июня. Эта картина была частью выставки Manchester Art Treasures 1857 года. В настоящее время картинанастоящее время находится в коллекции Фрика , Нью - Йорк .  

Тема [ править ]

На картине изображен итальянский святой XII века Франциск Ассизский в итальянском пейзаже, выходящем на солнце из своей пещеры, его фигура на якоре кремового цвета селадона и золотисто-зеленого пейзажа . Картина Беллини, написанная маслом, имеет длину примерно четыре фута и ширину примерно четыре с половиной фута, изображая естественную, но драматическую сцену. На этой картине изображен один из самых крупных и обширных пейзажей эпохи Возрождения . [2]

Описание [ править ]

Картина содержит сильный эффект мистического света за счет использования золотых лучей, исходящих из верхнего левого угла картины, проливаясь на Святого Франциска . Тона коричневого и золотого использованы для иллюстрации тела, а в тени - каменистая ниша. Его более яркое тело контрастирует с более темным окружением картины. На переднем плане акцент делается на каменистую, опасную, темную и покрытую мхом пещеру с тенистым входом, покрытым витыми виноградными лозами. Внутри пещеры представлено несколько вещей святого: Священная книга , письменный стол, череп отшельника, колючая корона и распятие из стеблей. Хотя сцена и скалистая, она не выглядит бесплодной. [3] В центре и на заднем плане этой картины изображен обнесенный стеной холм с растущими полями, мост через проточный водный путь, прибрежная птица, похожая на серую цаплю, осла , а также пастух, смотрящий на пасущееся его стадо. Пейзаж изображает превращение в весну благодаря включению растущей травы. [3]

На картине небо динамичное, сверкающее и ярко-синее. Из самого верхнего левого края падает свет, проникая внутрь пейзажа. Ощущение освещенности, возникающее от всей картины, и ощущение лучей, исходящих от камней и зеленых полей, создающих ощущение, будто свет застрял, и сам мир освещается святостью Святого Франциска. На картине изображен Святой Франциск, вышедший из пещеры, полностью одетый в коричневую традиционную одежду, стоящий босиком., глядя вверх на рай с широко раскрытыми руками и вздымающейся грудью. Камни вокруг него на картине превращаются в поток, пронзая его жизнь, которая только что изменилась. На картине мистический свет проливается на Святого Франциска; он словно поглощает этот свет и распространяет его по всей картине. [3]

Материалы [ править ]

В картине « Святой Франциск в экстазе» Беллини использовал комбинацию масляных и темперных красок, возможно, находясь под влиянием Антонелло да Мессина . Картина показывает влияние Андреа Мантенья , который был зятем художника. Он подписан IOANNES BELLINVS на небольшом помятом ярлыке , видимом в нижнем левом углу. [4] Первоначальный размер картины был вырезан с верхней стороны; это очевидно, потому что роспись продолжается до конца панели. Однако первоначальная картина по прикидкам была не намного больше нынешней. [5] Святой Франциск в экстазе был направлен в Художественный музей Метрополитен.Для детальной очистки и высокотехнической оценки этой картины Учеными , Мастерами Искусства и Консерваторами на картине имелись следы отрисовок. [6] Основные открытия, такие как изменения композиции, отпечатки пальцев , мазки, эскизы и выявление определенных новшеств, принадлежат ученикам Беллини, то есть Тициану и Джорджоне . [6] Несмотря на то, что он был вырублен, с момента его создания о нем хорошо заботились. [5]

Символизм [ править ]

Беллини стал изощренным в своем живописном мастерстве в пятнадцатом веке, кульминацией которого стал « Святой Франциск в экстазе» . Момент, изображенный на картине, - это стигматизация святого Франциска на горе Ла Верна . Беллини рассматривал стигматизацию как момент превращения человека в божественное. [7] Солнечные лучи освещают Святого Франциска, символизируя его как Серафим- Распятие перед солнцем, что указывает на страдающий образ Серафима. [8]

Во время своей дальнейшей жизни и служения Франциск жил в плохих условиях и , как показано на картине, участвовал в отдельных духовных уединениях в монастырях; однако эта картина, вероятно, является символическим изображением святого. Животные на картине могут олицетворять любовь святого к природе и животным. [9] Экстаз Святого Франциска изображает Франциска в религиозном экстазе , возможно, получающего стигматы , как предположил Миллард Мейс, хотя, когда Франциск получает стигматы, обычно также изображается ангел, серафим или распятие, испускающее лучи. . В качестве альтернативы он может молиться или петь свою Песнь Солнца , как утверждал Ричард Тернер.[10]

Каким бы ни был конкретный изображенный момент, изображение является свежим и не следует ни одному из установленных иконографических мотивов. [11]

Деталь-Череп-Святой Франциск в экстазе-Беллини

На среднем плане слева изображен осел, который можно интерпретировать как символ смирения и терпения . В правом нижнем углу на деревенском столе для чтения находится череп, олицетворяющий смертность , приветствуемую в последней строфе Песни святого . Пещера может связывать Франциска со Святым Иеронимом , который также жил в пещере или келье. Ручей на среднем плане слева символизирует Моисея и великий источник , а бесплодное дерево в центре картины представляет Неопалившийся куст . Святой оставил свои деревянные ленточки и стоит босиком, как Моисей. [12]


На зеленых берегах есть несколько вьюнок, которые раскрываются с рассветом и исчезают к концу дня. Небольшой сад содержит различные виды лекарственных растений , такие как ирис и коровяк или градшток и можжевельник . Одно из двух фиговых деревьев находится справа от Святого Франциска, когда листья начали расти на оставшейся ветви дерева. Второй инжир лежит на утесе, который окружает себя плодами. Каждый крошечный цветочек олицетворяет Святого Франциска, воплощавшего бедность , молитву и смирение. Картина не только представляют собой «стигматизация», но и песню , что Canticle Солнцасоставленный святым Франциском Ассисси. Песнь Солнца - это религиозная песня, в которой ценится творение природы Богом. [13] Общее сообщение показывает хвалу Беллини Царству Божьего творения. [14]

  • Подробности

  • Глава Святого Франциска

  • Осел

  • Стигматы, правая рука

  • заяц


Пейзаж [ править ]

Вдалеке возвышается все еще пустой Небесный Иерусалим . Предполагается, что общая композиция представляет собой размышления Святого Франциска о сотворении мира, о которых говорится в Книге Бытия . Вдалеке возвышается все еще пустой Небесный Иерусалим . [15] Франциск укрылся на горе Ла Верна , пустынном месте на Апеннинах , недалеко от Аризо , Тоскана . [16]

Происхождение [ править ]

Цуан Мишель поручил Беллини создать святого Франциска в 1480-х годах. Таддео Контарини приобрел картину Беллини «Святой Франциск» после смерти Зуана Мишеля. [17] В 1660 году Святой Франциск Беллини появился в диалектной поэме Марко Боскини , когда Боскини увидел Святого Франциска во дворце Джулио Гистиниани. [17] По словам аббата Ланци, в конце восемнадцатого века картина все еще хранилась во дворце Кормаро. Фрик St Francis , возможно, покинул Венецию в первый раз в какой - то момент между 1796 и 1852. [17] Эта картина была выставлена на продажу на Кристи на 19 июня 1852 года и утверждал, что первоначально сделал для «монастырь в миланцев.» [ 17]

В 1915 г. Картина опубликована в Фрика коллекции в Нью - Йорке , [18] на видном месте в том, что была гостиная комната Генри Клея Фрика , американский промышленник, финансист и меценат. [19] В 1915 году Генри приобрел картину, хотя он мало интересовался религиозной живописью. Фрик ценил эту картину за то, что она включает обширный пейзаж. Картина сейчас находится в коллекции Фрика и считается одним из ее лучших активов. [19] Картина в отличном состоянии. [19] Картина была включена в выставку « Сокровища искусства Манчестера» 1857 года . [20]

Внешние СМИ [ править ]

Внешнее видео
значок видео Колин Бейли из коллекции Фрика на опере Джованни Беллини « Святой Франциск в пустыне» , коллекция Фрика [21]
значок видео Святой Франциск Беллини , Smarthistory [22]

Источники [ править ]

  1. ^ Коллекция Фрика. "Коктейли с куратором: Bellini's" St. Франциск в пустыне » » .
  2. ^ Темпестини, Anchise (1999). Джованни Беллини . Abbeville Press. п. 112. ISBN 9780789204332.
  3. ^ a b c Эсплунд, Лэнс (2011). «Общий момент трансформации» . The Wall Street Journal .
  4. ^ Коллекция Фрика (2011). "Джованни Беллини" Св. Фрэнсис в пустыне "ФЛОРА (молчит)" .
  5. ^ а б Коллекция Фрика (2010). "Колин Б. Бейли о Св. Франциске в пустыне Джованни Беллини" .
  6. ^ а б Эсплунд, Ланс (2011). «Общий момент трансформации» . The Wall Street Journal .
  7. Перейти ↑ Kleiner, Fred S. (2010). Искусство Гарднера сквозь века. Книга C, Возрождение и барокко: западная перспектива . Гарднер, Хелен, 1878-1946 гг. (13-е, Рюкзак ред.). Бостон, Массачусетс: Wadsworth Cengage Learning. ISBN 978-0-495-79456-1. OCLC  318536109 .
  8. ^ Темпестини, Anchise (1999). Джованни Беллини . Abbeville Press. п. 112. ISBN 9780789204332.
  9. ^ "Культурный институт / зритель активов / Санкт-Франциск-в-пустыне" . Проверено 12 февраля 2015 года .
  10. ↑ Аналогичное предположение высказал Энтони Ф. Янсон, «Значение пейзажа в« Св. Франциске в экстазе »Беллини», Artibus et Historiae (1994: 40 и далее); он предполагает, что пейзаж благоухает Небесным Иерусалимом .
  11. ^ "Культурный институт / зритель активов / Санкт-Франциск-в-пустыне" . Проверено 12 февраля 2015 года .
  12. ^ Хорст Вольдемар Янсон, Энтони Ф. Янсон, История искусства: западная традиция "Джованни Беллини".
  13. ↑ Аналогичное предположение высказал Энтони Ф. Янсон, «Значение пейзажа в« Св. Франциске в экстазе »Беллини», Artibus et Historiae (1994: 40 и далее); он предполагает, что пейзаж благоухает Небесным Иерусалимом .
  14. ^ Коллекция Фрика (2011). "Джованни Беллини" Св. Фрэнсис в пустыне "ФЛОРА (молчит)" .
  15. ↑ Аналогичное предположение высказал Энтони Ф. Янсон, «Значение пейзажа в« Св. Франциске в экстазе »Беллини», Artibus et Historiae (1994: 40 и далее); он предполагает, что пейзаж благоухает Небесным Иерусалимом .
  16. ^ Коллекция Фрика. "Коктейли с куратором: Bellini's" St. Франциск в пустыне » » .
  17. ^ а б в г Дж. М., Флетчер (1972). "Происхождение Фрика Святого Франциска Беллини" . Журнал Берлингтон . 114 (829): 206–215. JSTOR 876969 - через JSTOR. 
  18. ^ Мэрилин Аронберг, Лавин; Лю, Цзиньюй; Гитнер, Адам (2007). «Радость Святого Франциска: Панно Беллини в коллекции Фрика» . Artibus et Historiae . 28 (56): 231–232. JSTOR 20067174 . 
  19. ^ a b c Коллекция Фрика (2010). "Колин Б. Бейли о Св. Франциске в пустыне Джованни Беллини" .
  20. ^ Гамильтон, Джеймс (2015). Странное дело . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 325. ISBN 978-1-60598-870-2.
  21. ^ "Колин Бейли Коллекции Фрика на Св. Франциска Джованни Беллини в пустыне " . Коллекция Фрика . 2010 . Проверено 20 февраля 2013 года .
  22. ^ " Святой Франциск Беллини " . Smarthistory в Академии Хана . Проверено 20 февраля 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Очерк Святого Франциска в пустыне Джованни Беллини - 1480 год, в великих произведениях западного искусства

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Де Векки, Пьерлуиджи; Эльда Черкиари (1999). I tempi dell'arte . 2 . Милан: Бомпьяни. ISBN 88-451-7212-0.