Стокгольм Codex Aureus ( Стокгольм , Национальная библиотека Швеции , MS A. 135, также известный как Кодекс Aureus Кентерберийского и Кодекс Aureus Holmiensis ) является книгой Евангелия написано в середине восьмого века в Southumbria , вероятно , в Кентербери , чьи украшения сочетает в себе островные и итальянские элементы. Саутумбрия произвела ряд важных иллюстрированных манускриптов в течение восьмого и начала девятого веков, в том числе Веспасианскую Псалтирь , Стокгольмский Кодекс Ауреус, три мерсийских молитвенника (Королевскую молитвенницу, Книгу Нуннаминстера иКнига Серна ), Тиберий Беде и Королевская Библия Британской библиотеки .
Описание [ править ]
_p003.tif/lossy-page1-440px-Codex_Aureus_(A_135)_p003.tif.jpg)
В рукописи 193 сохранившихся листа размером 395 на 314 мм (15,6 на 12,4 дюйма). Он содержит текст четырех Евангелий на латыни, написанный унциальным шрифтом на пергаментных листьях, которые поочередно окрашены в пурпурный и неокрашенные. Окрашенные в пурпур листья написаны золотым, серебряным и белым пигментом, неокрашенные - черными чернилами и красным пигментом. На некоторых фолио чернила разных цветов расположены так, чтобы образовывать геометрические узоры. В Римской и Византийской империях пурпурный пергамент был зарезервирован для имперских рукописей, а на Западе зарезервирован для самых великих заказов, и часто его можно было увидеть только на нескольких страницах. [1]
Программа иллюстраций включает два сохранившихся портрета евангелистов , шесть канонических таблиц и семь крупных украшенных инициалов. Рукопись является старейшим сохранившимся образцом инициалов, украшенных сусальным золотом . Стиль представляет собой смесь островного искусства , как в первоначальном изображении Чи-Ро , и средиземноморских традиций, возможно, включая некоторые из искусства ранних Каролингов.. В открытии, показанном в начале Евангелия от Матфея, портрет евангелиста слева представляет собой последовательную адаптацию итальянского стиля, вероятно, близко следуя какой-то утерянной модели, хотя и добавляя чересстрочную развертку к рамке стула, в то время как текстовая страница справа в основном написана на островном языке. стиль, особенно в первой строке, с его энергичными кельтскими спиралями и переплетением. Следующие строки возвращаются к более спокойному стилю, более типичному для франкских рукописей того периода. Тем не менее, один и тот же художник почти наверняка создал обе страницы и очень уверен в обоих стилях. Другой сохранившийся портрет Иоанна евангелиста включает в себя медальоны с кельтским спиральным орнаментом, которые, вероятно, вытянуты из эмалированных щитков подвесных чаш . [2] Это одна из так называемой «группы Тиберия» рукописей, которые склоняются к итальянскому стилю и, кажется, связаны с Кентом или, возможно, королевством Мерсия в период расцвета Мерсийского превосходства . В обычной хронологии это последняя английская рукопись, в которой обнаружены «развитые спиральные паттерны трубы». [3]
История [ править ]
Надпись просит помолиться за четырех человек, одного из которых - ювелира (Вульфхельма). Остальные - Кеолхард, Никлас и Элххун, которые предположительно были монахами, ответственными за создание рукописи и сложной металлической обложки, которой она, несомненно, изначально обладала. [4] В конце девятого века он был разграблен в Викинга армии и элдормен Aelfred (Альфред), элдормен из Суррей , пришлось заплатить выкуп , чтобы получить его обратно. Выше и ниже латинского текста Евангелия от Матфея добавлена надпись на древнеанглийском, в которой записано, как рукопись была выкуплена у армии викингов, которая украла ее во время одного из своих набегов в Кент.Альфредом и подарен Крайст-Черч, Кентербери . Он гласит:
- «Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Я, Элдорман Альфред и Вэрбур, моя жена, получили эти книги от языческой армии на наши чистые деньги, то есть на чистое золото, и мы сделали это из любви к Богу и для блага наши души, и потому что мы не хотели, чтобы эти священные книги оставались дольше в владении язычников. А теперь они хотят отдать их Церкви Христа в хвалу, славу и честь Бога ... » [5]
В шестнадцатом и семнадцатом веках он находился в Испании , а в 1690 году был куплен для шведской королевской коллекции. Сейчас он хранится в Национальной библиотеке Швеции .
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Стокгольмского кодекса Aureus . |
- Список новозаветных латинских рукописей
Заметки [ править ]
- ^ Dodwell, 157
- ^ Nordenfalk, 96-107, Wilson 94
- ^ Уилсон, 94
- ^ Додвелл, 51-52
- ^ Nordenfalk, 106; Dodwell, 9 есть полный текст
Ссылки [ править ]
- Полное факсимиле с Wikimedia Commons
- Полное онлайн-факсимильное сообщение в Интернет-архиве
- Де Амель, Кристофер. История иллюминированных рукописей . Бостон: Дэвид Р. Годин, 1986.
- Додвелл, ЧР, Англосаксонское искусство: новая перспектива , 1982, Манчестер, UP, ISBN 0-7190-0926-X
- Норденфальк, Карл. Кельтская и англо-саксонская живопись: Книжное освещение на Британских островах 600-800 . Chatto & Windus, Лондон (Нью-Йорк: Джордж Бразиллер), 1977.
- Вальтер, Инго Ф. и Норберт Вольф. Codices Illustres: самые известные в мире иллюстрированные рукописи, от 400 до 1600 . Кёльн, ТАШЕН, 2005.
- Уилсон, Дэвид М .; Англосаксонское: искусство седьмого века до норманнского завоевания , Темза и Гудзон (издательство США: Overlook Press), 1984.
Внешние ссылки [ править ]
Вся рукопись оцифрована в Мировой цифровой библиотеке
- Национальная библиотека Швеции: Codex Aureus
- Описание , Библиотеки Нотр-Дам-Хесбург, Библиотека средневекового института: база данных средневековых микрофильмов и факсимиле, "Codex aureus: Евангелие восьмого века"
- Дополнительная информация на более ранних латинских рукописях
