Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Самая ранняя запись о шумерском мифе о творении , называется Eridu Genesis историка Торкильда Jacobsen , [1] находится на одной фрагментарной таблетке выкопанной в Ниппуре экспедиции университета Пенсильвании в 1893 году, и первым признана Арно Poebel в 1912 году Он написан на шумерском языке и датирован примерно 1600 годом до нашей эры. [1] Другие шумерские мифы о сотворении мира, относящиеся к этой дате, называются Цилиндром Бартона , Спором между овцами и зерном и Спором между Зимой и Летом., также найденный в Ниппуре. [2]

Резюме [ править ]

Начало таблички утеряно, но сохранившаяся часть начинается с рассказа о том, как боги Ан , Энлиль , Энки и Нинхурсанга создали шумеров и комфортные условия для жизни и размножения животных. Затем царство спускается с небес, и основываются первые города: Эриду , Бад-Тибира , Ларак , Сиппар и Шуруппак .

После пропущенного раздела мы узнаем, что боги решили не спасать человечество от надвигающегося потопа. Зи-уд-сура , царь и жрец гудуг , узнает об этом. В дальнейшем аккадской версии , записанной в Атрахасисе эпосе , Еа (шумерская Энка), бог воды, предупреждает герой (Аккадская Atrahasis) и дает ему инструкцию для построения ковчега. Этого нет в шумерском фрагменте, но упоминание о том, что Энки советуется с самим собой, предлагает аналогичные инструкции в шумерской версии.

Миф о потопе [ править ]

Перед отсутствующим участком боги решили послать потоп, чтобы уничтожить человечество. Энки , бог подземного моря пресной воды и эквивалент вавилонского Эа, предупреждает Зиусудру , правителя Шуруппака , построить большую лодку, хотя направления для лодки также потеряны.

Когда планшет возобновляет работу, описывает флуд. Страшная буря бушует семь дней и ночей. «Огромная лодка была брошена в большие воды». Затем появляется Уту (Солнце), и Зиусудра открывает окно, простирается ниц и приносит в жертву быка и овцу.

После очередного перерыва текст возобновляется: наводнение, по-видимому, закончилось, и Зиусудра простирается ниц перед Ан (Небом) и Энлилем (Дыхание Господа), которые дают ему «вечное дыхание» для «сохранения животных и семени человечества». Остальное потеряно. [3]

Эпос о Зиусудре добавляет элемент в строках 258–261, который не встречается в других версиях, что после разлива реки [4] «царь Зиусудра ... они поселили его на земле страны Дильмун , месте, где солнце поднимается ". В этой версии истории лодка Зиусудры плывет по реке Евфрат в Персидский залив (а не вверх на гору или вверх по течению до Киша). [5] Шумерское слово KUR в строке 140 мифа о потопе в Гильгамеше было истолковано как «гора» на аккадском языке, хотя на шумерском языке KUR означает «гора», но также и «земля», особенно чужая страна, а также «земля». Преисподняя ».

Некоторые современные ученые полагают, что история шумерского наводнения соответствует локальному разливу реки в Шуруппаке (современный Телль-Фара, Ирак ) и в других городах на севере до Киша, о чем свидетельствует слой речных отложений, радиоуглерод датируется ок. 2900 г. до н.э., что прервало непрерывность заселения. Полихромная керамика периода Джемдет Наср (ок. 3000–2900 гг. До н.э.) была обнаружена непосредственно под этим слоем наводнения Шуруппак. Ни один из додинастических допотопных правителей не был подтвержден как исторический с помощью археологических раскопок и эпиграфических надписей.или иначе, но шумеры утверждали, что они жили в мифическую эпоху до великого потопа. [6]

Шумерский документ, известный как « Инструкции Шуруппака» , датированный Крамером примерно 2600 г. до н.э., в более поздней версии ссылается на Зиусудру. Крамер заявил, что Зиусудра стал «почтенной фигурой в литературной традиции» к 3-му тысячелетию до нашей эры. [7]

Наследие [ править ]

Другие мифы о потопе, во многом похожие на шумерскую историю, - это история о царе Дравида Ману в Матсья-пуране , эпизод Утнапишти в эпосе о Гильгамеше и повествование о наводнении в Книге Бытия в Библии . Древние греки и римляне имели два подобных мифы от более поздней даты: Девкалион истории и Зевс всемирного потопа в книге I из Овидия «s Метаморфозы .

Зиусудра и Ксисутрос [ править ]

Зи-уд-сура известна нам из следующих источников:

  • Из шумерского мифа о Потопе, о котором говорилось выше.
  • В отношении его бессмертия в некоторых версиях «Смерти Гильгамеша» [8]
  • Снова в отношении его бессмертия в «Поэме ранних правителей» [9]
  • Как Xisuthros ( Ξίσουθρος ) в Беросе " эллинистического счете вавилонской истории
  • Как Зиусудра в редакции WB-62 списка шумерских царей . Этот текст расходится со всеми другими дошедшими до нас списками царей, перечисляя город Шуруппак как царя и включая Зиусудру как преемника Шуруппака. [10]
  • Более поздняя версия документа, известного как «Инструкции Шуруппака» [11], относится к Зиусудре. [12]

В обоих упомянутых выше списках царей с поздней датой имя Зи-уд-сура было вставлено непосредственно перед потопом, включенным во все версии шумерского списка царей , очевидно, создавая связь между древним мифом о Потопе и упомянутым историческим потопом. в списке королей. Однако ни в одном другом списке царей Зи-уд-сура не упоминается.

См. Также [ править ]

  • Атра-Хасис
  • Миф о сотворении мира
  • Всемирный потоп (мифология)
  • Эньма Элиш
  • Эпос о Гильгамеше
  • Миф о Гильгамешском потопе
  • Месопотамская мифология
  • Песня мотыги
  • Шумерская литература

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Торкильд Якобсен (1994). Гесс, Ричард С .; Цумуро, Дэвид Тошио (ред.). Я изучал надписи до потопа: литературные и лингвистические подходы древнего Ближнего Востока к Книге Бытия . Айзенбрауна. п. 129. ISBN 978-0931464881. Проверено 30 июля 2015 года .
  2. ↑ Ева Василевска (2000). Истории создания Ближнего Востока . Издательство Джессики Кингсли. С. 146–. ISBN 978-1-85302-681-2. Проверено 23 мая 2011 года .
  3. ^ Black, JA, Cunningham, Г., Fluckiger-Hawker, E, Robson, E. , и Zólyomi, G. (1998) Электронный текст Корпус шумерской литературы . Оксфорд.
  4. Перейти ↑ Lambert & Millard 1999 , p. 97.
  5. Перейти ↑ Best 1999 , pp. 30–31.
  6. ^ Харриет Кроуфорд (2004), Шумер и шумеры , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-53338-6
  7. Перейти ↑ Kramer 1967 , p. 16, цв. 2.
  8. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3# Перевод версий Смерти Гильгамеша
  9. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.2.5# Перевод поэмы ранних правителей
  10. ^ Джордж, AR (2003) Вавилонский эпос о Гильгамеше: введение, критическое издание и клинописные тексты . Oxford University Press
  11. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.6.1# Перевод инструкций Шуруппака
  12. ^ Предполагаемый Самуэлем Ноа Крамером как происходящий из источников еще в 2500 году до нашей эры, Крамер пришел к выводу, что «Зиусудра стал почтенной фигурой в литературной традиции к середине третьего тысячелетия до нашей эры» (Самуэль Ноа Крамер «Размышления о месопотамском потопе» , " Экспедиция , 9, 4, (лето 1967), стр. 12-18."

Внешние ссылки [ править ]

  • ETCSL - Текст и перевод книги Eridu Genesis ( альтернативный сайт ) ( Корпус электронных текстов шумерской литературы, Оксфорд )