Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Sun dance )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Sundance (значения) .
Танцовщицы солнца племени кри, вероятно, Монтана, ок.  1893 .

ВС танца церемония практикуется некоторыми коренными американцами и канадцами аборигенов , в первую очередь из культур равнин . Обычно это вовлекает общину, собирающуюся вместе, чтобы помолиться за исцеление. Люди приносят личные жертвы от имени сообщества.

После европейской колонизации Америки и с образованием правительств Канады и Соединенных Штатов обе страны приняли законы, направленные на подавление культур коренных народов и принудительную ассимиляцию с культурой большинства европейцев.

Танец Солнца был одной из запрещенных церемоний, как и потлач у народов Тихоокеанского Северо-Запада. [1] Канада сняла запрет на проведение полной церемонии в 1951 году. В Соединенных Штатах Конгресс принял Закон о свободе вероисповедания американских индейцев (AIRFA) в 1978 году, который был принят для защиты основных гражданских свобод, а также для защиты и сохранения традиционные религиозные права и культурные обычаи коренных американцев, эскимосов , алеутов и коренных гавайцев . [2]

Обзор [ править ]

Размещение полюсов клана, c.  1910 .

Некоторые особенности являются общими для церемоний, проводимых культурами Танца Солнца. К ним относятся танцы и песни, передаваемые из поколения в поколение, использование традиционного барабана, священный огонь, молитва с церемониальной свирелью , воздержание от еды и воды перед участием в танце и, в некоторых случаях, церемониальное прокалывание кожи. и испытание на физическую выносливость. Некоторые растения собирают и подготавливают для использования во время церемонии.

Как правило, Танец Солнца - это изнурительное испытание для танцоров, физическое и духовное испытание, которое они приносят в жертву своему народу. По данным Исторического общества Оклахомы, молодые люди танцуют вокруг шеста, к которому они привязаны «ремнями из сыромятной кожи, проткнутыми сквозь кожу их груди». [3]

Танец солнца, индейцы шошоны в Форт-Холле , 1925 год .

Хотя не все церемонии Танца Солнца включают пирсинг, цель Танца Солнца - принести личную жертву на благо своей семьи и общества. Танцоры постятся много дней на открытом воздухе и в любую погоду.

На большинстве церемоний члены семьи и друзья остаются в окружающем лагере и молятся в поддержку танцоров. Все сообщество требует много времени и энергии для проведения собраний и церемоний солнечных танцев. Сообщества планируют и организуют как минимум год, чтобы подготовиться к церемонии. Обычно за церемонию отвечает один лидер или небольшая группа лидеров, но многие старейшины помогают и советуют. Группа помощников выполняет многие задачи, необходимые для подготовки к церемонии.

В 1993 году в ответ на то, что они считали частым осквернением Танца Солнца и других священных церемоний Лакота , США и Канады Лакота, Дакота и Накота провели «Саммит Лакота V». Это было международное собрание около 500 представителей 40 различных народов и групп Лакота. Они единогласно приняли следующее «Объявление войны против эксплуататоров духовности лакота»:

« В то время как кощунственная„sundances“для неиндейцев проводятся шарлатанами и культовых лидеры , которые продвигают отвратительные и непристойные имитации наших священных Лакоты Sundance обрядов, ... Настоящим мы и впредь объявлять войну против всех лиц , которые упорствуют в эксплуатации, злоупотребление, и искажение священных традиций и духовных практик народов Лакота, Дакота и Накота ". - Местет, Вилмер и др. (1993) [4] [5]

В 2003 году 19-Generation Хранитель Священного Белый Буффало теленок трубы Лакота попросил некоренных людей прекратить посещать Танец Солнца ( Wi-вайанг-ва-c'i-пи в Лакота ); он заявил, что все могут молиться в поддержку, но только коренные жители должны приближаться к алтарям. [6] Это заявление было поддержано хранителями священных связок и традиционными духовными лидерами из народов Шайенн , Дакота, Лакота и Накота, которые выпустили прокламацию о том, что некоренным народам будет запрещено посещать священные алтари и Семь священных обрядов, в том числе и особенно танец солнца, начиная с 9 марта 2003 г .:

Wi-wanyang-в-c'i-р я (Sundance церемония): Только участники , допускаемые в центре будут Native людей. Люди, не являющиеся коренными жителями, должны понимать и уважать наше решение. Если были какие-либо незавершенные обязательства перед солнцем, и некоренные жители обеспокоены этим решением; они должны понять, что мы руководствовались молитвой, чтобы достичь этого решения. Наша цель - в первую очередь, для выживания будущих поколений. Если не-аборигены действительно понимают эту цель, они также поймут это решение и узнают, что их уход от этого Хо-ко-ка (нашего священного алтаря) является их искренним вкладом в выживание наших будущих поколений. [6]

Cheyenne сбор ВС танец, с.  1909 .

В Канаде [ править ]

Танец Солнца практикуется ежегодно во многих общинах коренных народов Канады.

Правительство Канады через Департамент по делам индейцев (в настоящее время - по связям короны с коренными народами и развитию северных территорий Канады ) преследовало практикующих танец солнца и пыталось запретить этот танец. Индийские агенты, руководствуясь указаниями своего начальства, с 1882 по 1940-е годы регулярно вмешивались, отговаривали и запрещали солнечные танцы во многих общинах канадских равнин. Сама церемония никогда официально не запрещалась. Хотя только некоторые нации«Танцы Солнца включают пирсинг, канадское правительство объявило эту особенность Танца Солнца вне закона в 1895 году. Неясно, как часто этот закон фактически применялся; По крайней мере, в одном случае известно, что полиция дала разрешение на проведение церемонии. Люди исконных народов просто тихо и тайно проводили множество церемоний. В 1951 году Канада сняла запрет на проведение церемонии. [7] Практикующие солнечные танцы, такие как равнинные кри , Солто и Блэкфут , продолжали проводить солнечные танцы на протяжении всего периода преследований. Некоторые практиковали танец тайно, другие с разрешения своих агентов, а третьи без пирсинга. В 1951 году правительственные чиновники внесли изменения в Закон об Индии., отказавшись от запрета на принесение в жертву плоти и дарение подарков. [8]

В большинстве культур Танца Солнца запрещено снимать церемонию или молитву. Существует немного изображений аутентичных церемоний. Многие люди из числа коренных народов верят, что, когда входят деньги или фотоаппараты, духи уходят, поэтому никакая фотография не передает подлинной церемонии. Kainai Nation в Альберте разрешается съемки их Танца Солнца в конце 1950 - х годов. Он был выпущен как документальный фильм « Круг Солнца» (1960), выпущенный Национальным советом по кинематографии Канады . [9] [10] Архивные фотографии Манитобы показывают, что церемонии последовательно проводились, по крайней мере, с начала 1900-х годов.

Кри и Солто проводят по крайней мере один танец дождя (с подобными элементами) каждый год с 1880 года где-то на канадских равнинах. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Великая раса (индейская легенда)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Пауэлл, Джей; И Дженсен, Викки. (1976). Квилет: Введение в индейцев Ла Пуша. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. (Цитировано по Bright 1984).
  2. ^ Cornell.edu. «Закон AIRFA 1978 г.» . Архивировано из оригинального 14 мая 2006 года . Проверено 29 июля 2006 года .
  3. ^ Янг, Глория А. « Танец Солнца архивации 2012-11-19 в Wayback Machine .» Энциклопедия истории и культуры Оклахомы. Историческое общество Оклахомы. По состоянию на 28 декабря 2013 г.
  4. ^ Mesteth, Вилмер и др (1993) « Декларация войны против эксплуататоров Лакота духовности» , народов Пути .
  5. ^ Талиман, Валери (1993) « Объявление войны Лакота» , Новости из индийской страны, Indian Country Communications, Inc.
  6. ^ a b Ищущая лошадь, вождь Арвол (2003) " Защита церемоний О-мини-си-я-пи "
  7. ^ "Свобода религий американских индейцев". Фонд прав коренных американцев. Информационный бюллетень юстиции. Зима 1997 года.
  8. ^ Браун, 1996: стр. 34-5; 1994 Mandelbaum, 1975, стр. 14-15; И Петтипас, 1994, стр. 210. «Описание и анализ жертвенных танцев в стойле: практика равнинных кри и солто из заповедника Паскуа, Саскачеван, в их современных церемониях танца дождя» Рэндалла Дж. Брауна, магистерская диссертация, Университет Манитобы, Виннипег, 1996 Мандельбаум, Дэвид Г. (1979). Равнины Кри: этнографическое, историческое и сравнительное исследование. Исследования Канадских равнин № 9. Регина: Исследовательский центр Канадских равнин. Петтипас, Кэтрин. (1994). Служение связывающим связям: подавление правительством религиозных церемоний коренных народов в прериях. Виннипег: Университет Манитобы Press.
  9. ^ Розенталь, Алан; Джон Корнер (13 мая 2005 г.). Новые вызовы для документального кино . Издательство Манчестерского университета. С. 90–91. ISBN 0-7190-6899-1.
  10. ↑ Низкий, Колин; Гил Кардинал. «Круг Солнца» . Комментарии куратора . Национальный совет по кинематографии Канады . Проверено 4 декабря 2009 года .