| Чарльз Сандерс Пирс |
|---|
| Общий |
| Философский |
| Биографический |
Синехизм (от греческого συνεχής synechḗs , «непрерывный» + -изм , от σύν syn , «вместе» + ἔχειν échein> , «иметь», «удерживать»), философский термин, предложенный К.С. Пирсом [2] для выражения тенденция рассматривать такие вещи, как пространство, время и закон, как непрерывные: [3]
Вещи этого мира, которые философам кажутся преходящими, не являются непрерывными. Они состоят из дискретных атомов, несомненно, босковичских точек. По-настоящему непрерывные вещи - Пространство, Время и Закон - вечны.
Его синехизм утверждает, что важнейшей чертой философских спекуляций является непрерывность. Он отрицает, что все есть просто идеи, точно так же, что все есть просто материя, и дуализм разума и материи.
Прилагательное «синехологический» используется в том же общем смысле; «синехология» - это теория непрерывности или универсальной причинности; «синехия» - это термин в офтальмологии, обозначающий болезненное сращение частей тела.
Категории [ править ]
Пирс считал, что во всем опыте есть три элемента или категории :
- Первенство, качество чувства - возможность, идея, неопределенность, случайность, «некоторые».
- Второстепенность, реакция, сопротивление - актуальность, грубый факт, индивидуальность, дискретность, « это ».
- Третье, представление, посредничество - необходимость или судьба, привычка, закон, общность, непрерывность, «все».
Пирс считал, что первенство и второстепенность, как элементы, дают третьему и непрерывному чему-то, на чем можно оперировать, и что непрерывность управляет всем опытом и каждым его элементом.
Гипотезы [ править ]
Синехизм специально направлен на вопрос о гипотезе и утверждает, что гипотеза оправдана только на том основании, что она дает объяснение. Всякое понимание фактов состоит в их обобщении. Обобщение рассматривается как движение мысли к непрерывности. Тот факт, что некоторые вещи являются окончательными, может быть признан синехистом, не отказываясь от своей точки зрения, поскольку синехизм является нормативным или регулирующим принципом, а не теорией существования. [4]
Бессмертие [ править ]
В своем выступлении на симпозиуме 1887 года « Наука и бессмертие» Пирс сказал, что вопрос о том, существует ли бессмертие или, по крайней мере, «будущая жизнь», остается нерешенным, но также что наука может пролить свет на этот вопрос. [5]
В рукописи 1893 года «Бессмертие в свете синехизма» [6] Пирс применил свою доктрину синехизма к вопросу о бессмертии души, чтобы утверждать утвердительно. Согласно Пирсу, синехизм категорически отрицает утверждение Парменида о том, что «бытие есть, а небытие - ничто», и вместо этого заявляет, что «бытие - это вопрос большего или меньшего, чтобы незаметно слиться с ничем». Пирс утверждал, что точка зрения о том, что «ни на один экспериментальный вопрос нельзя ответить с абсолютной уверенностью» ( фаллибилизм) подразумевает точку зрения, что «объект имеет несовершенное и определенное существование», и подразумевает, кроме того, точку зрения, что нет абсолютного различия между явлением и его субстратом, между различными людьми, а также между бодрствованием и сном; тот, кто берет на себя роль в драме творения, до такой степени отождествляет себя с автором творения. Плотское сознание, согласно синехизму Пирса, не прекращается быстро после смерти и является небольшой частью человека, поскольку существует также общественное сознание: один дух действительно живет в других; и есть также духовное сознание, которое мы путаем с другими вещами и в котором одно конституируется как вечная истина, «воплощенная во вселенной в целом»: эта вечная истина «как архетипическая идея никогда не может потерпеть неудачу;и в грядущем мире обречена на особое духовное воплощение ». В заключение Пирс сказал, что синехизм - это не религия, а научная философия, но он может объединить религию и науку.
Примерно в 1906 году [7] Пирс подтвердил некоторые из вышеупомянутых форм бессмертия, но добавил: «Если я живу в другой жизни, это наверняка будет очень интересно; но я не могу представить, как это буду я. В то же время , Я действительно ничего об этом не знаю », и что зависимость умственных действий от мозга была предположением, подтвержденным в науке фактами, пока не обнаружатся противоположные факты, но с точки зрения практического интереса зависимость оставалась открытой для некоторых сомнений.
См. Также [ править ]
Заметки [ править ]
- ↑ Брент, Джозеф (1998), Чарльз Сандерс Пирс: Жизнь , 2-е издание, Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета ( страница каталога ); также NetLibrary .
- ^ "Закон разума", Monist , ii. 534 , перепечатано ( Сборник документов Чарльза Сандерса Пирса против 6, параграфы 102–163) ( Essential Peirce 1, стр. 312–333).
- ^ См. Стр. 115 в « Рассуждениях и логике вещей» , изд. Кетнера, 1992 г., из лекций Пирса 1898 г.
- ^ "Синехизм", Словарь философии и психологии Болдуина , т. 2, стр. 657 (1911), перепечатано в CP 6.169–173, см. 173:
Следовательно, для синехиста было бы в высшей степени противоречащим его собственному принципу не делать обобщений из того, что навязывает ему опыт, тем более что они могут быть поняты только в той мере, в какой они могут быть обобщены; и сама реальность, в его взгляде на материю, есть не что иное, как способ, которым в конечном итоге должны быть поняты факты. Здесь было бы противоречие, если бы эта крайность рассматривалась как нечто, что должно быть полностью реализовано; но синехист не может постоянно так относиться к нему. Синехизм - это не окончательная и абсолютная метафизическая доктрина; это регулирующий принцип логики, предписывающий, какой вид гипотезы следует рассматривать и исследовать.
- ↑ Peirce, CS (1887), впервые опубликовано в симпозиуме Христианского Регистра , Бостон, 7 апреля 1887 года, перепечатано как «Вклад XX» в Науке и Бессмертии: Симпозиум Христианского Регистра, Пересмотренный и расширенный , Сэмюэл Дж. Барроуз, изд., Бостон: Гео. Х. Эллис, стр. 69–76. Google Книги Eprint . Перепечатано как «Наука и бессмертие» вСборнике статей, т. 6, параграфы 548–56.
- ↑ Неопубликованная в то время из-за недоразумений между Пирсом и редактором Полом Карусом , согласно заголовку в Essential Peirce v. 2. Опубликована как «Бессмертие и синехизм» в Collected Papers v. 7, параграфах 565–78, и перепечатана под оригинальное название рукописи в Essential Papers v. 2, pp. 1–3.
- ↑ Пирс, CS (рукопись около 1906 г.), «Ответы на вопросы, касающиеся моей веры в Бога», Сборник статей, т. 6, параграфы 494–521. См. §9 «Бессмертие», параграфы 519–521.
Внешние ссылки [ править ]
- Пирса определения synechism на Commens Словарь терминов Пирса
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Синехизм ». Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 293–294.
