Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с сирийско-американского )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сирийские американцы
أمريكيون سوريون
Флаг Сирии.svg Флаг США.svg
Всего населения
187 331 [1] [2] [3]
Регионы со значительной численностью населения
Нью-Джерси , [4] [5] [6] [7] Нью-Йорк , Массачусетс , Мичиган , Луизиана , Огайо , Айова , Техас , Калифорния [8]
Языки
Американский английский , арабский (варианты сирийского арабского ), новоарамейский , армянский , французский и другие языки
Религия
Большинство: христианство ( восточно-православные , восточные православные и восточно-католические )
меньшинства: ислам ( сунниты ), друзы и иудаизм

Сирийские американцы являются американцами из сирийского происхождения или фона. Первая значительная волна сирийских иммигрантов, прибывших в Соединенные Штаты, началась в 1880-х годах. [9] Многие из первых сирийских американцев поселились в Нью-Йорке , Бостоне и Детройте . Иммиграция из Сирии в США пережила длительный перерыв после того, как Конгресс США принял Закон об иммиграции 1924 года , ограничивавший иммиграцию. Более 40 лет спустя Закон об иммиграции 1965 г., отменили квоты, и иммиграция из Сирии в США резко увеличилась. Примерно 64 600 сирийцев иммигрировали в Соединенные Штаты в период с 1961 по 2000 год. [10] Мемфис, штат Теннесси, принял больше всего сирийских беженцев. [11]

Подавляющее большинство сирийских иммигрантов, прибывших в США с 1880 по 1960 год, были христианами , меньшинство составляли евреи , тогда как сирийцы-мусульмане прибыли в Соединенные Штаты в основном после 1965 года. [12] По данным переписи населения США 2016 года, 187 331 американец заявил об этом. Сирийское происхождение, около 12% арабского населения США. [13] [14]

История [ править ]

Христианский квартал Дамаска был разрушен во время гражданской войны 1860 года.

Первые сирийские иммигранты прибыли в Соединенные Штаты из Османской Сирии в период между 1889 и 1914 годами. [15] : 303 , Небольшое количество было также палестинцами. [16] [17] По словам историка Филиппа Хитти , около 900 тысяч «сирийцы» прибыл в США между 1899 и 1919 [1] По оценкам , в 1000 официальных записей в год прибыли из губерний в Дамаске и Алеппо , которые акиматы в современная Сирия, в период между 1900 и 1916 годами. [18] Ранние иммигранты поселились в основном на востоке Соединенных Штатов.в городах Нью-Йорк, Бостон , Детройт , Кливленд и Патерсон, штат Нью-Джерси . До 1899 года все мигранты из Османской империи при въезде в США регистрировались как «турки». Когда "сирийский" стал доступным в качестве обозначения на рубеже 20-го века [15] : 304 3 708 мигрантов из региона зарегистрировались как сирийцы, только 28 - как турки. [19] В 1920-х годах большинство иммигрантов из Горного Ливана стали называть себя ливанцами, а не «сирийцами». [20]

Сирийцы, как и большинство иммигрантов в США , были заинтересованы в реализации американской мечты об экономическом успехе. [21] Многие сирийцы-христиане иммигрировали в Соединенные Штаты в поисках свободы вероисповедания и бегства от османской гегемонии [22], а также спасения от резни и кровавых конфликтов, в которых особенно пострадали христиане, после гражданской войны в Горном Ливане 1860 года и массовых убийств 1840 и 1845 годы и ассирийский геноцид . Тысячи иммигрантов вернулись в Сирию, заработав деньги в Соединенных Штатах; эти иммигранты рассказывали сказки, которые вдохновили новые волны иммигрантов. Многие поселенцы также послали за своими родственниками.

Патерсон, штат Нью-Джерси , является домом для второго по численности сирийско-американского населения после Нью-Йорка [4]

Хотя количество сирийских иммигрантов было невелико, правительство Османской империи установило ограничения на эмиграцию, чтобы сохранить свое население в Великой Сирии. Конгресс США принял Закон об иммиграции 1924 года , что значительно уменьшенное сирийскую иммиграции в Соединенные Штаты. [23] Однако квоты были аннулированы Законом об иммиграции 1965 года , который снова открыл двери для сирийских иммигрантов. 4600 сирийцев иммигрировали в Соединенные Штаты в середине 1960-х годов. [10] Из-за арабо-израильских и религиозных конфликтов в Сирии в этот период многие сирийцы иммигрировали в Соединенные Штаты в поисках демократического убежища, где они могли бы жить в условиях свободы без политического подавления.[22] Примерно 64 600 сирийцев иммигрировали в Соединенные Штаты в период между 1961 и 2000 годами, из которых 10 процентов были приняты в соответствии с законами о беженцах. [10]

Согласно переписи населения США 2000 года , в Соединенных Штатах проживает 142 897 американцев сирийского происхождения. [14] В Нью-Йорке самая высокая концентрация сирийских американцев в Соединенных Штатах. В других городских районах, включая Патерсон, Нью-Джерси , Аллентаун , Бостон , Кливленд , Дирборн , Новый Орлеан , Толедо , Сидар-Рапидс и Хьюстон , проживает большое количество сирийцев. [18] Сирийские американцы также многочисленны в Южной Калифорнии (например, в Лос-Анджелесе и Сан-Диего.областей) и Аризоны , многие из них являются потомками сельскохозяйственных рабочих, приглашенных с их сельскохозяйственными навыками для орошения пустынь в начале 20 века. Многие недавние сирийские иммигранты - врачи, которые учились в университетах Дамаска и Алеппо и стажировались в Соединенных Штатах. [ необходима цитата ]

Ассимиляция [ править ]

До 1965 г. [ править ]

Сириец продает прохладительные напитки в Нижнем Манхэттене , около 1908 года.

Традиционная одежда первых сирийских иммигрантов в Соединенных Штатах, наряду с их занятием разносчиками , вызвала некоторую ксенофобию . [24] Такие ученые, как Освальдо Труцци, предполагают, что эта работа в конечном итоге помогла сирийской интеграции в США за счет ускорения культурных контактов и навыков английского языка. [25] По оценкам, почти 80% сирийских женщин в первом поколении работали уличными торговцами. [26] Их и их детей часто отрицательно клеймили как «уличных арабов» или ошибочно принимали за незамужних матерей или проституток. [24] В 1907 году конгрессмен Джон Л. Бернетт назвал сирийцев «самым нежелательным из нежелательных народов Малой Азии».[15] : 306, и подобные стигмы снова появляются в исследовании 1929 года в Бостоне, в котором сирийцы ассоциировались с «ложью и обманом». [27] [15] : 306

В 1890 году писатель Джейкоб Риис написал книгу « Как живет другая половина» , посвященную сирийским детям, изображающую детей жалкими, но опасными. [28] [24] В 1899 году Национальная конференция по благотворительности объявила детей, занятых на уличном рынке, приравниванием к попрошайничеству, что открыло возможность депортации женщин-уличных торговцев с детьми. [24]

Однако сирийцы быстро отреагировали и полностью ассимилировались со своей новой культурой . Иммигранты переводили свои имена на английский язык, переняли английский язык и общехристианские конфессии. [29] Сирийцы не собирались в городских анклавах; многие иммигранты, работавшие разносчиками, могли ежедневно общаться с американцами. Помимо негативных предрассудков, первое поколение сирийских мигрантов также столкнулось с романтическими стереотипами о своем христианском происхождении. Мигрант и писательница Мэри Амьюни рассказала, что ей посоветовали описать свой дом как «Святую землю», чтобы облегчить ее интеграцию в Соединенные Штаты: «сначала держите розарии и кресты; скажите, что они из Святой Земли, потому что американцы очень религиозны. " [15] : 305Такие писатели, как Горацио Алджер и М.А. Хоу, внесли свой вклад в понимание сирийских мигрантов как «подлежащих выкупу крестьян». [15] : 306 Эта точка зрения заставила сирийцев отвергнуть старый образ жизни как «антиамериканский» и «принять новые идеалы». [30]

Писатели-иммигранты часто уравновешивали принятую культуру с домашней культурой, как, например, в «Книге Халида» Амина Рихани 1911 года, которая вращалась вокруг воображаемого арабского текста, начертанного изображениями небоскребов и пирамид. [15] : 307 Другие выступали за возможность существования обеих идентичностей в публичном дискурсе, в том числе сирийский академик Аббас Баджани, который писал, что «проживание в двух разных мирах - физическом и социальном - не только возможно, но и желательно, поскольку это единственная надежда». для спасения, назидания и модернизации «Сирии». [31] [15] : 307

Кроме того, военная служба во время Первой и Второй мировых войн помогла ускорить ассимиляцию. Ассимиляция первых сирийских иммигрантов была настолько успешной, что стало трудно распознать предков многих семей, которые полностью американизировались. [18]

После 1965 г. [ править ]

С 1965 года иммиграция была в основном мусульманской . Как правило, они не слишком желая отказаться от своей идентичности как арабов , которое объяснялось налетом в мультикультурализма соблюдать свои исламские религиозные обычаи и традиции в Соединенных Штатах. [29]

Религия [ править ]

«Иностранный элемент в Нью-Йорке, сирийская колония, Вашингтон-стрит». Рисунок У. Бенгоу

Сирийцы-христиане прибыли в Соединенные Штаты в конце 19 века. Большинство сирийских американцев-христиан являются православными греками и сирийцами . [32] Есть также много сирийских американцев-католиков; большинство ветвей католицизма имеют восточный обряд , такие как марониты - католики , мелькитский греко - католики , армяне - католики , сирийские католики , и ассирийские халдейские католики . Некоторые сирийские американцы-христиане являются протестантами . Есть также члены Ассирийской церкви Востока иДревняя церковь Востока . Первая сирийская американская церковь была основана в Бруклине, штат Нью-Йорк, в 1895 году святым Рафаэлем Бруклинским . [33] В настоящее время в США действуют сотни восточно-православных церквей и миссий. [18] [34]

Первая волна сирийских религиозных общин в Соединенных Штатах к 1920 году основала девяносто маронитских, мелькитских и сирийских православных церквей по всей стране, причем многие из них установили четкие контрасты между собой и американскими христианскими конфессиями, такими как епископалы или католики. [15] : 311 Историк Нафф пишет, что по мере того, как широкая глобальная диаспора угрожала сирийской идентичности, сохранение ее религиозных традиций становилось все более важным. [35] : 241–247

Сирийцы-мусульмане прибыли в Соединенные Штаты в основном после 1965 года. [36] Самая большая секта в исламе - это суннитская секта, составляющая 74% мусульманского сирийского населения. [37] из которых 12% - этнические курды и 5% турки. Вторая по величине секта в исламе в Сирии - секта алавитов , религиозная секта, возникшая в шиитском исламе, но отделившаяся от других групп шиитского ислама в девятом и десятом веках. [38]

Друзы образуют третью по величине секту в Сирии, которая представляет собой относительно небольшую эзотерическую монотеистическую религиозную секту. Среди первых сирийских иммигрантов были торговцы-друзы. [18]

Сирийские евреи впервые прибыли в Соединенные Штаты примерно в 1908 году и поселились в основном в Нью-Йорке. [39] Первоначально они жили в Нижнем Ист-Сайде ; более поздние поселения были в Бенсонхерсте и Оушен-Паркуэй в Флэтбуше, Бруклин . По оценкам сирийской еврейской общины, ее население составляет около 50 000 человек. [40] Еврейские организации помогали сирийским беженцам, предоставляя различные услуги в Северном Нью-Джерси . [41] [42]

Политика [ править ]

Ранние сирийские американцы не были вовлечены в политику. [22] Владельцы бизнеса обычно были республиканцами , в то время как рабочие обычно были демократами . Сирийские американцы второго поколения были первыми, кто был избран на политические должности. В свете арабо-израильского конфликта многие сирийские американцы пытались повлиять на американскую внешнюю политику , присоединившись к арабским политическим группам в Соединенных Штатах. [43] В начале 1970-х годов была сформирована Национальная ассоциация американцев арабского происхождения, чтобы опровергнуть стереотипы, обычно ассоциируемые с арабами в американских СМИ . [43] Сирийские американцы также были частьюАрабско-американский институт , основанный в 1985 году, который поддерживает и продвигает американских кандидатов арабского происхождения или кандидатов, сочувствующих арабам и американцам арабского происхождения, на должность. [22] Митч Дэниэлс , который занимал пост губернатора Индианы с 2005 по 2013 год, является потомком сирийских иммигрантов с родственниками в Хомсе . [44]

Работа [ править ]

Сирийские торговцы в Нижнем Манхэттене

Большинство первых сирийских иммигрантов прибыли в Соединенные Штаты в поисках лучшей работы; они обычно занимались базовой торговлей, особенно мелкой торговлей. [21] Сирийские американские торговцы сочли свою работу удобной, так как торговля вразнос требовала небольшой подготовки и посредственного словарного запаса. Сирийские американские коробейники служили средством распространения продукции мелких производителей. Сирийские разносчики торговали в основном галантереей, в первую очередь одеждой. Сети сирийских торговцев и разносчиков по всей территории Соединенных Штатов способствовали распределению сирийских поселений; к 1902 г. сирийцы могли работать в Сиэтле, штат Вашингтон . [45]Большинство этих разносчиков добились успеха, и со временем и после привлечения достаточного капитала некоторые стали импортерами и оптовиками, нанимая новичков и снабжая их товарами. [45] К 1908 году в Соединенных Штатах насчитывалось 3000 сирийских предприятий. [18] К 1910 году появились первые сирийские миллионеры. [46]

Сирийские американцы постепенно начали работать в различных сферах; многие работали врачами , юристами и инженерами . Многие сирийские американцы также работали в оживленной автомобильной промышленности, что привело к большим сборищам сирийских американцев в таких областях, как Дирборн, штат Мичиган . [47] Позднее сирийские эмигранты работали в таких сферах, как банковское дело, медицина и информатика. Американцы сирийского происхождения имеют иное профессиональное распределение, чем все американцы. Согласно переписи 2000 года, 42% сирийских американцев работали в сфере управления и профессиональной деятельности, по сравнению с 34% их сверстников в общей численности населения; Кроме того, в сфере продаж работало больше американцев сирийского происхождения, чем всех американских рабочих. [48]Однако сирийские американцы работали меньше в других сферах деятельности, таких как сельское хозяйство, транспорт, строительство и т. Д., Чем все американские рабочие. [48] По данным Американской медицинской ассоциации (AMA) и Сирийско-американского медицинского общества (SAMS), представляющих американских поставщиков медицинских услуг сирийского происхождения, в Соединенных Штатах Америки практикуют около 4000 сирийских врачей, что составляет 0,4% всех медицинских работников. и 1,6% международных выпускников медицинских вузов. [49] Однако указанное количество сирийских американских врачей не включает второе и третье поколение сирийского происхождения, поэтому, по оценкам, 10 000 сирийских американских врачей практикуют в Соединенных Штатах. [ необходима цитата]

Средний доход домохозяйства для сирийских семей выше , чем в среднем заработка; Работающие сирийские мужчины зарабатывали в среднем 46 058 долларов в год по сравнению с 37 057 долларами для всех американцев и 41 687 долларами для американцев арабского происхождения . [48] Сирийско-американские семьи также имели более высокий средний доход, чем все семьи, и более низкий уровень бедности, чем у населения в целом. [48]

Культура [ править ]

Дети сирийских иммигрантов в Нью-Йорке

Сирийцы ценят крепкие семейные узы. В отличие от молодых американцев, молодые сирийцы считают ненужным оставлять свою семью для установления своей независимости, потому что сирийское общество, как и Юго-Западная Азия , Северная Африка и весь восточный мир, уделяет большое внимание группе, а не отдельному человеку. На Западе личность является ключевой, а группа - второстепенной. Уважение и социальный статус важны в сирийском обществе. Мужчин уважают за их финансовый успех или за их честность и искренность. Сирийцы отличаются великодушием и великодушием, этикой, которые являются неотъемлемой частью сирийской жизни. [45] [50]Однако большая часть сирийских традиций со временем уменьшилась, в основном из-за быстрого темпа жизни в Америке, который поощряет индивидуальную независимость. [ необходима цитата ]

Кухня [ править ]

Блюдо табуле с гарниром

Сирийцы считают еду важным аспектом общественной жизни. Есть много сирийских блюд, которые стали популярными в Соединенных Штатах. В отличие от многих западных продуктов, сирийские продукты готовятся дольше, они менее дороги и обычно более полезны. [51] Пита ( хубз ), представляющая собой круглые лепешки, и хумус , соус из молотого нута , кунжутной тахини , лимонного сока и чеснока , являются двумя популярными сирийскими продуктами. Баба гануш , или спред из баклажанов, также является блюдом, приготовленным сирийцами. Популярные сирийские салаты включают табуле и фаттуш.. Сирийская кухня включает в себя и другие блюда , такие как фаршированные кабачки ( mahshe ), долма , кебаб , Kibbeh , Kibbeh nayyeh , муджадар , шаурма и shanklish . Сирийцы часто подают закуски, известные как мезе , перед основным блюдом. Заатар , говяжий фарш и сырный манакиш - популярные закуски . Сирийцы также хорошо известны своим сыром . Популярный сирийский напиток является арак напиток . Один из популярныхДесерты, приготовленные сирийцами, - это пахлава , которая сделана из теста фило, наполненного измельченными орехами и пропитанного медом . [51] Одной из первых сирийских американцев, популяризировавших левантийскую кухню, была Хелен Кори , опубликовавшая бестселлер «Искусство сирийской кулинарии» в 1962 году. [52]

Музыка [ править ]

Дополнительная информация: арабская музыка и музыка Сирии
Типичный канун с 79-тональной конфигурацией мандалы

Сирийская музыка включает несколько жанров и стилей музыки , от арабской классической до арабской поп-музыки и от светской до духовной музыки . Сирийская музыка отличается акцентом на мелодию и ритм , а не на гармонию . Есть несколько жанров сирийской музыки, которые являются полифоническими , но, как правило, большая часть сирийской и арабской музыки гомофонична . Сирийская музыка также характеризуется преобладанием вокальной музыки. Образец ансамбля арабской музыки в Египте и Сирии известен как тахт и опирается на рядмузыкальные инструменты, которые представляют собой стандартизированную тональную систему и на которых играют с использованием обычно стандартизированных техник исполнения, таким образом демонстрируя аналогичные детали в конструкции и дизайне. Такие музыкальные инструменты включают уд , Канун , рабаб , нэй , скрипку , RIQ и tableh . [53] Евреи Сирии пели пизмоним .

Современная сирийская музыка объединила западные инструменты, включая электрогитару , виолончель , контрабас и гобой , а также влияние джаза и других зарубежных музыкальных стилей. [ необходима цитата ]

Традиционная одежда [ править ]

Традиционная одежда не очень распространена у сирийских американцев и даже у коренных сирийцев; современная западная одежда распространена как в Сирии, так и в США. Исполнители этнических танцев носят ширвал - свободные мешковатые штаны с эластичной талией. Некоторые сирийские мусульманки носят хиджаб - платок, который мусульманки и православные христианки носят, чтобы прикрыть волосы . Есть различные стили от хиджаба .

Праздники [ править ]

Сирийские американцы отмечают множество религиозных праздников, при этом сирийские американцы-христиане отмечают большинство христианских праздников , которые уже отмечаются в Соединенных Штатах, но в дополнение к нескольким другим или в разное время. Например, они празднуют Рождество и Пасху , но, поскольку большинство сирийцев являются православными, они празднуют Пасху в другое воскресенье, чем большинство других американцев, и в разные дни Святых.

Сирийские американские евреи отмечают еврейские праздники , такие как Рош ха-Шана , Йом Кипур , Суккот , Пурим , Песах и Шавуот . Мало Сирийцы отмечают в Сирии День независимости , 17 апреля Как американские граждане, многие сирийцы отмечают американские праздники , такие как День памяти , День независимости и День благодарения . [ необходима цитата ]

Американцы-сирийцы-мусульмане отмечают три основных мусульманских праздника : Рамадан, Курбан-байрам (Малый байрам) и Курбан-байрам (Большой байрам). Рамадан - девятый месяц исламского года , в течение которого мусульмане постятся от рассвета до заката; Мусульмане прибегают к самодисциплине, чтобы духовно очиститься. После окончания Рамадана мусульмане празднуют Курбан-байрам , когда мусульмане прерывают свой пост и бурно веселятся. Мусульмане также отмечают Ид аль-Адха (что означает Праздник жертвоприношения ) через 70 дней после окончания исламского года, праздника, который проводится вместе с ежегодным паломничеством в Мекку, хадж . [54]

Свидания и брак [ править ]

Многие сирийские американцы предпочитают традиционные отношения случайным свиданиям. Например, мусульмане могут встречаться только после завершения брачного контакта, известного как китабт аль-китаб (арабский: كتابة الكتاب, что означает «написание книги» на английском языке), в течение периода от нескольких месяцев до года и более. привыкнуть жить друг с другом. По истечении этого срока проводится свадьба, и брак завершается. Мусульмане, как правило, вступают в брак только с другими мусульманами, но могут быть динамичными с точки зрения других этнических групп; Не имея возможности найти других подходящих мусульман-сирийцев-американцев, многие сирийские американцы-мусульмане вышли замуж за других американцев-мусульман. Однако это может вызвать неодобрение матери. [18]

Сирийско-американские браки обычно очень крепкие; об этом свидетельствует низкий уровень разводов среди сирийских американцев, который ниже среднего показателя в Соединенных Штатах. [18] Обычно сирийские американские партнеры имеют больше детей, чем среднестатистические американские партнеры; Сирийско-американские партнеры также имеют тенденцию заводить детей на ранних этапах брака. Согласно переписи населения США 2000 года , почти 62% сирийских американских семей были семейными парами. [48]

Образование [ править ]

35% сирийцев 25 лет и старше имеют степень бакалавра или более по сравнению с 24,4% всех американцев.

Американцы сирийского происхождения, в том числе первые иммигранты, всегда придавали большое значение образованию. Как и многие другие американцы, сирийские американцы считают образование необходимостью. Как правило, сирийцы и другие американцы арабского происхождения более образованы, чем средний американец. В переписи 2000 года сообщалось, что доля сирийских американцев, получивших степень бакалавра или выше, в полтора раза больше, чем среди всего американского населения. [48] Многие сирийские американцы сейчас работают инженерами , учеными , фармацевтами и врачами . [ необходима цитата ]

Язык [ править ]

Хотя некоторые могут говорить на формальном литературном арабском языке , многие сирийцы говорят на сирийском арабском языке , диалекте, который принадлежит к семье диалектов левантийского арабского языка. В сирийском арабском языке также есть субдиалекты; например, у жителей Алеппо отчетливый и различимый акцент, который значительно отличается от акцента жителей Хомса или Аль-Хасаки . Сирийцы обычно понимают и понимают диалекты большинства арабов, особенно тех, кто говорит на любой форме левантийского арабского языка. [ необходима цитата ]

Многие старые сирийские американские семьи потеряли свои языковые традиции, потому что многие родители не учат своих детей арабскому языку. Однако новые иммигранты сохраняют свои языковые традиции. Перепись 2000 года показывает, что 79,9% сирийских американцев говорят по-английски «очень хорошо». [48] По всей территории Соединенных Штатов есть школы, предлагающие уроки арабского языка; Есть также несколько восточных православных церквей, в которых проводятся службы на арабском языке.

Известные люди [ править ]

Списки американцев
По штату США
По национальности или национальности
  • Афганский
  • афро-американцы
    • Афроамериканские евреи
  • албанский
  • Амишей
  • Ангольский
  • Антигуа и Барбудан
  • Араб
  • Аргентинский
  • Армянский
  • Азиатский
  • Ассирийский
  • Австралийский
  • Австрийский
  • Азербайджанский
  • Багамский
  • Бангладешский
  • Барбадосский
  • Белорусский
  • бельгийский
  • Белиз
  • Бенинский
  • Бермудский
  • Боливийский
  • Боснийский
  • Бразильский
  • болгарский
  • Бирманский
  • Cajun
  • Калифорнио
  • Камбоджийский
  • Камерунский
  • Канадский
  • Карибский бассейн
    • Гарифуна
    • Индо-Карибский
  • Среднеазиатский
    • Афганский
    • Казахский
    • Таджикский
    • Узбекский
  • Чилийский
  • Китайский
    • Фучжоу
    • Хакка
  • Колумбийский
  • Конголезский
  • Коптский
  • Казак
  • Коста-риканец
  • хорватский
  • Кубинец
  • Киприот
  • Чешский
  • Датский
  • Доминиканские американцы (Доминика)
  • Доминиканские американцы (Доминиканская Республика)
  • нидерландский язык
  • Эквадорский
  • Египтянин
  • Эмираты
  • английский
  • эстонский
  • Фарерские острова
  • Фиджийский
    • Индо-фиджийский
  • Филиппинский
  • Финский
  • Французский
  • Гамбийский
  • Грузинский
  • Немецкий
  • Ганский
  • Греческий
  • Гватемальский
  • Гвинейский
  • Гайанский
  • Народы хабеша
    • Эфиопский
    • Эритрейский
  • Гаитянский
  • Латиноамериканец и латиноамериканец
  • Хмонг
  • Гондурас
  • Гонконгский
  • Венгерский
  • исландский
  • Индийский
    • Бенгальский
    • Гуджарати
    • Индо-Карибский
    • Индо-фиджийский
    • Пенджаби
    • Тамильский
    • телугу
  • индонезийский
  • Иранский
  • Иракский
  • Ирландский
  • Израильский
  • Итальянский
  • Ивуарийский
  • Ямайский
  • Японский
  • Евреи
  • Карен
  • Казахский
  • Кенийский
  • Корейский
  • Курдский
  • Кувейт
  • Лаосский
  • Латышский
  • Ливанский
  • Литовский
  • Луизианский креольский
  • Люксембург
  • македонский
  • Малавийский
  • Малийский
  • Мальтийский
  • Малазийский
  • Маори
  • Мексиканский
  • Монако
  • Черногорский
  • Марокканский
  • Коренной американец
  • Коренной гавайец
  • Непальский
  • Новая Зеландия
  • Никарагуанский
  • Нигерийский
  • Nuevomexicano
  • норвежский язык
  • Пакистанский
    • Белудж
    • Пуштун
    • Пенджаби
    • Синдхи
  • Палау
  • Палестинский
  • Панамский
  • Парагвайский
  • Перуанский
  • Польский
  • португальский
  • пуэрториканцы
    • В Штатах
  • Цыганский
  • румынский
  • русский
  • Русин
  • Сальвадорский
  • Саами
  • Скотч-ирландский
  • Шотландский
  • Сенегальский
  • сербский
  • Сицилийский
  • Сингапурский
  • словацкий
  • Словенский
  • Сомалийский
  • Южноафриканский
  • Южная Азия
    • Бангладешский
    • Бутанский
    • Индийский
    • Индо-Карибский
    • Индо-фиджийский
    • Непальский
    • Пакистанский
    • Самоанский
    • Шри-ланкийский
  • Южный Суданец
  • испанский
    • Испаноязычные
  • Шри-ланкийский
  • Суданский
  • Суринамский
  • Шведский
  • Швейцарский
  • Сирийский
  • Тайвань
  • Таджикский
  • Танзанийский
  • Tejano
  • Тайский
  • тибетский
  • Тонга
  • Тринидадский и тобагонский
  • турецкий
  • Угандийский
  • украинец
  • Уругвайский
  • Узбекский
  • Венесуэльский
  • вьетнамский
  • валлийский
  • Категория Категория
  • v
  • т
  • е

Иногда при определении места происхождения первых сирийских американцев возникает некоторая путаница между Великой Сирией и современной Сирией. Однако в следующий список входят известные американцы, которые изначально являются людьми современного сирийского происхождения.

  • Стив Джобс , один из основателей и бывший генеральный директор в компании Apple , крупнейший Дисней акционер, [55] и член Диснея Совета директоров . Джобс считается ведущей фигурой как в компьютерной индустрии, так и в индустрии развлечений . [56]
  • Пол Абдулы , телеведущая, дизайнер ювелирных изделий, мульти-платиновый Grammy выигрывающей певица и Эмй выигрывающий хореограф еврейского происхождения [57] По словам Абдула, она продала более 53 миллионов записей на сегодняшний день. [58] Абдул вновь обрел известность как судья высоко оцененного телесериала « Американский идол» .
  • Виктор Джордж «Вик» Атье (20 февраля 1923 - 20 июля 2014), 32-й губернатор Орегона с 1979 по 1987 год, американский политик и член Республиканской партии.
  • Ф. Мюррей Абрахам , актер, получивший премию Оскар за лучшую мужскую роль за роль Антонио Сальери в фильме 1984 года « Амадей» . Его карьера после Амадея вдохновила имя феномена, получившего название « синдром Ф. Мюррея и Абрахама », приписываемого лауреатам Оскара, которые с трудом добиваются сопоставимого успеха и признания, несмотря на наличие узнаваемого таланта. Его отец был ассирийцем из Сирии. [59]
  • Мустафа Аккад , кинорежиссер и продюсер родом из Алеппо ; Аккад известен прежде всего созданием серии фильмов о Хэллоуине , а также режиссурой фильмов « Лев пустыни» и « Мохаммед, посланник Бога» . [60]
  • Tige Эндрюс , Emmy -nominated характер актера , который был самым известным за его роль как «Капитан Адам Грир» на телесериале Мод Squad . [61]
  • Наджиб Халаби , бывший глава Федерального управления гражданской авиации и генеральный директор Pan-American Airlines , отец королевы Иордании Нур [62]
  • Пол Анка , певец и автор песен. [63] Анка прославился после множества успешных песен 1950-х годов, что принесло ему статус кумира подростков . [63] (Некоторые источники, такие как The Canadian Encyclopedia и журнал Time , предполагают, что Анка имеет сирийское происхождение, [64] [65] в то время как другие источники, включая официальный сайт Анки, предполагают, что он имеет ливанское происхождение. [66] [67] )
  • Марла Фрази
  • Риад Бармада , хирург-ортопед
  • Эдди Антар, основатель Crazy Eddie , сирийского еврейского происхождения.
  • Розмари Баркетт , первая женщина, работающая в Верховном суде Флориды, и первая женщина-председатель этого суда. Впоследствии она работала федеральным судьей в Апелляционном суде США по одиннадцатому округу , а в настоящее время работает судьей в Судебном трибунале по рассмотрению претензий Ирана и США . Семья Баркетт возникла в деревне Зайдал на окраине Хомса.
  • Роуэн Бланшар (род. 14 октября 2001 [68] ), актриса. Бланшар - сирийка по линии деда по отцовской линии. [69] [70]
  • Малек Джандали , композитор и пианист
  • Джастин Амаш , представитель США (штат Мичиган).
  • Хайви Боузо , журналист и телеведущий
  • Хелен Кори , автор поваренной книги, которая познакомила американскую аудиторию с сирийской и ближневосточной кухней, начиная со своей книги «Искусство сирийской кулинарии» (1962) [52]
  • Митч Дэниэлс , бывший губернатор от штата США в штате Индиана (2005-2013) и нынешнего президента Университета Пердью . [71]
  • Худа Акил , нейробиолог и медицинский исследователь.
  • Хелен Донат , оперная певица. [72]
  • Шадиа Хаббал , астроном и физик, специализирующийся на космической физике
  • Хунейн Маассаб , профессор эпидемиологии и изобретатель живой аттенуированной вакцины против гриппа
  • Вентворт Миллер , актер на побеге из тюрьмы
  • Hala Gorani , якорь новостей и корреспондент для CNN International . [73]
  • Рахме Хайдер гастролировал по США с 1910-х по 1930-е годы как «принцесса Рахме», говоря о Сирии. [74]
  • Тери Хэтчер , актриса, известная своими телевизионными ролями в роли Сьюзан Майер в комедийно-драматическом сериале ABC « Отчаянные домохозяйки» и Лоис Лейн в сериале « Лоис и Кларк: Новые приключения Супермена» . Хэтчер - сирийка по материнской линии.
  • Дэн Хедая , плодовитый характерный актер, известный своими многочисленными ролями в итальянско-американских фильмах. [75]
  • Роберт М. Исаак , бывший республиканский мэр из Колорадо - Спрингс , штат Колорадо . Избранный в 1979 году, он был первым избранным мэром в истории Колорадо-Спрингс, проработавшим до 1997 года.
  • Алан Джаббур , фольклорист и музыкант.
  • Зухди Джассер (1967 г.р.) - врач , мусульманский реформатор и основатель Американского исламского форума за демократию .
  • Алан Джубан , боец ​​UFC
  • Мохья Кахф (1967 г.р.), поэт и писатель
  • Дина Катаби (1971 г.р.), профессор электротехники и информатики Массачусетского технологического института и директор Центра беспроводной связи Массачусетского технологического института.
  • Питер Люпус , бодибилдер и актер, известный прежде всего по фильму « Миссия невыполнима ».
  • Куртис Мантроник , исполнитель хип-хопа , электро-фанка и танцевальной музыки , ди-джей , ремиксер и продюсер . Мантроник был лидером олдскульной группы Mantronix .
  • Джек Маршалл , писатель и поэт.
  • Шарль Мейде , подводный археолог и директор LAMP маяка Св. Августина и Морского музея. Его предки (Мейде, первоначально Майда, и Баркет, иначе пишется Баркетт) эмигрировали из деревень Файрузех и Зайдал недалеко от Хомса на рубеже 20-го века.
  • Дин Мухтади (родился 17 июля 1986 г.) - профессиональный рестлер, подписавший контракт с WWE под именем «Моджо Роули».
  • Брэндон Саад (родился 27 октября 1992 г.) - профессиональный хоккеист команды « Чикаго Блэкхокс» . Саад был финалистом в сезоне 2012–13 годов за трофей Мемориала Колдера , а также выиграл Кубок Стэнли в 2013 году и в 2015 году с «Блэкхокс».
  • Махмуд Майкл Бармада был американским генетиком сирийского происхождения.
  • Louay М. Сафи (родился 15 сентября 1955 года), является ученым и правам человека активист и критиком в дальнем правом углу . Автор множества книг и статей, Сафи активно участвует в дебатах по ядерной гонке, социальному и политическому развитию, а также по вопросам ислама и Запада. Он председатель Сирийско-американского конгресса.
  • Джерри Сайнфелд , комик , актер и писатель, наиболее известный по роли полу-вымышленной версии самого себя в давно идущем ситкоме « Сайнфелд» , который он соавтором и исполнительным продюсером. Его мать была сирийского еврейского происхождения, его бабушка и дедушка эмигрировали из Алеппо. [76]
  • Ясир Сейраван , шахматный гроссмейстер, 4-кратный чемпион США. [77] Сейраван - 69-й лучший шахматист в мире и 2-й в США. [77]
  • Мона Симпсон , писательница и публицистка ; [78] Симпсон также является биологической сестрой Стива Джобса. [79]
  • Вафа Султан (1958 г.р.), светский активист и активный критик ислама . [80] В 2006 году султан был выбран Time журнал , чтобы быть на время 100 список 100 самых влиятельных людей в 2006 году [81]
  • Вик Тайбак , актер, получивший две премии «Золотой глобус» за роль в телесериале « Алиса» . [82]
  • Лиза Бреннан-Джобс , писатель
  • Фавваз Улаби , профессор электротехники и компьютерных наук Р. Джеймисона и Бетти Уильямс в Мичиганском университете , а также бывший вице-президент по исследованиям.
  • Диана аль-Хадид (1981 г.р.), современный сирийский скульптор из Алеппо из Бруклина , Нью-Йорк .
  • Сэм Яган , американский предприниматель и руководитель бизнеса, соучредитель SparkNotes , eDonkey, OkCupid и Techstars Chicago, а также генеральный директор Match Group, включая Tinder .
  • Сухель Наджар , невролог и психолог, история которой с Сюзанной Кахалан превратилась в американский драматический фильм. Он изучал медицину в Университете Дамаска и в Медицинском колледже Олбани.

См. Также [ править ]

  • Сирийско-американский совет
  • Сирийские еврейские общины США

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Хитти, Филипп (2005) [1924]. Сирийцы в Америке . Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-176-4.
  2. ^ Сирийские американцы Дж. Сидни Джонса
  3. ^ «ИЗБРАННЫЙ ПРОФИЛЬ НАСЕЛЕНИЯ В США, 2016 г., одногодичный опрос американского сообщества» . Американский FactFinder . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинального 14 февраля 2020 года . Проверено 11 ноября 2017 года .
  4. ^ a b Родриго Торрехон (23 апреля 2017 г.). «Сопротивление - это послание на мероприятии, посвященном независимости Сирии» . NorthJersey.com - часть сети USA TODAY . Проверено 23 апреля 2017 года .
  5. ↑ Кристофер Мааг (23 ноября 2016 г.). «От Сирии до Патерсона, гастрономическая одиссея на День Благодарения» . NorthJersey.com - часть сети USA TODAY . Проверено 11 декабря 2016 года .
  6. ^ Марина Вильнёв; Джон Сизли и Ханнан Адели (06.09.2015). «Около 100 человек собрались на бдение при свечах в Патерсоне в честь сирийских беженцев» . Медиа-группа Северного Джерси . Проверено 11 декабря 2016 года .
  7. ^ Hannan Adely (2015-12-01). «Патерсон принимает сирийских беженцев как соседей» . Медиа-группа Северного Джерси . Проверено 11 декабря 2016 года .
  8. ^ https://www.census.gov/prod/2003pubs/c2kbr-23.pdf
  9. ^ «Ливанские и сирийские американцы» . Ютика Колледж . Проверено 6 мая 2007 .
  10. ^ a b c «Таблица 8. Иммигранты по странам рождения: с 1961 по 2005 гг.» . Перепись США . Архивировано из оригинала (XLS) 12 февраля 2007 года . Проверено 29 апреля 2007 года .
  11. ^ choose901 (20.06.2018). «Примите участие: как работать волонтером с беженцами в Мемфисе» . Выберите 901 . Проверено 12 сентября 2020 .
  12. ^ Сообщество многих миров: арабские американцы в Нью-Йорке, Музей города Нью-Йорка / Syracuse University Press, 2002
  13. ^ "Веб-сайт переписи населения США" . Бюро переписи населения США . Проверено 18 августа 2017 года .
  14. ^ a b «Арабское население: 2000 (краткая информация переписи 2000 года)» (PDF) . Перепись США . Декабрь 2003 . Проверено 20 января 2016 года .
  15. ^ a b c d e f g h i Khater, Акрам Фуад (2005). «Становление« сирийцем »в Америке: глобальная география этничности и нации». Диаспора: журнал транснациональных исследований . 14 (2): 299–331. DOI : 10,1353 / dsp.0.0010 . S2CID 128498882 . 
  16. ^ Нафф (1993), стр. 3
  17. ^ Эрнест Нассеф Маккарус (1994). Развитие арабо-американской идентичности . Пресса Мичиганского университета. С. 24–25. ISBN 978-0-472-10439-0. Проверено 21 января 2016 года .
  18. ^ a b c d e f g h "Сирийские американцы" . Everyculture.com . Проверено 21 мая 2007 .
  19. ^ Кауфманн, Ашер (2004). Возрождение Финикии: поиск идентичности в Ливане (двуязычный ред.). Лондон: IB Tauris. п. 101.
  20. ^ Нафф (1993), стр. 2
  21. ^ a b Samovar & Porter (1994), стр. 83
  22. ^ a b c d Сулейман (1999), стр. 1–21
  23. ^ Маккарус, Эрнест (1994). Развитие арабо-американской идентичности . Пресса Мичиганского университета . п. 26 . ISBN 978-0-472-10439-0.
  24. ^ a b c d Карем Альбрехт, Шарлотта (апрель 2016 г.). «Архив различий: сирийские женщины, торговля вразнос и социальное обеспечение США, 1880–1935». Пол и история . 28 (1): 127–149. DOI : 10.1111 / 1468-0424.12180 .
  25. ^ Труце, Освальдо МС (1997). «В нужном месте в нужное время: сирийцы и ливанцы в Бразилии и США, сравнительный подход». Журнал американской этнической истории . 16 (2): 3–34. JSTOR 27502161 . 
  26. ^ Лысый, Вивек (2015). Бенгальский Гарлем . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. п. 178. ISBN 9780674503854.
  27. ^ Буши, Фредерик А. (1937). Карсон Смит, Уильям (ред.). «Захватывающий воин». Американцы в процессе: исследование наших граждан восточного происхождения . Анн-Арбор, Мичиган: Edwards Bros., стр. 43–76.
  28. ^ Риис, Джейкоб (1890). Как живет другая половина . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  29. ^ a b Samovar & Porter (1994), стр. 84
  30. ^ Razovki, Сесилия (1917). «Вечное мужское начало». Обзор (37): 538–46.
  31. ^ Bajjani Аббас (8 января 1905). «аль-Муназара байна джаридат аль-мухаджир ва джаридат аль-муназир [Спор между газетами аль-Мухаджир и аль-Мунахир]». Аль-Худа .
  32. ^ «Религия в Сирии - христианство» . About.com . Архивировано из оригинала на 2002-12-17 . Проверено 22 мая 2007 .
  33. ^ "Святой Рафаэль Бруклинский" . Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки . Проверено 22 мая 2007 .
  34. ^ "Православные церкви (приходы)" . Антиохийская Православная Церковь . Проверено 30 мая 2007 .
  35. ^ Naff, Alixa (1993). Становление американцем: ранний арабский иммигрантский опыт (ред. В мягкой обложке). Carbondale ua: Южный Иллинойс Univ. Пр. ISBN 978-0809318964.
  36. ^ Уильямс, Раймонд (1996). Христианский плюрализм в Соединенных Штатах: опыт Индии . Издательство Кембриджского университета . п. 11. ISBN 978-0-521-57016-9.
  37. ^ «Сирия» . The World Factbook . 2007 г.
  38. ^ «Религия в Сирии - ислам алави» . About.com . Архивировано из оригинала на 2003-02-15 . Проверено 22 мая 2007 .
  39. ^ Зеннер, Уолтер (2000). Глобальное сообщество: евреи из Алеппо, Сирия . Издательство Государственного университета Уэйна . п. 127. ISBN 978-0-8143-2791-3.
  40. ^ Корнфельд, Алана Б. Элиас. «Сирийские евреи отмечают 100-летие в США» - Еврейские новости Большого Феникса. Архивировано из оригинала на 2008-03-06 . Проверено 20 мая 2007 .
  41. ^ "Сирийские дети-беженцы наслаждаются летним лагерем в Нью-Джерси" . Медиа-группа Северного Джерси. 2 августа 2016 . Проверено 5 августа 2016 года .
  42. ↑ Лиза Мари Сегарра (18 июля 2016 г.). «Синагога Монклера помогает семье сирийских беженцев» . Медиа-группа Северного Джерси . Проверено 5 августа 2016 года .
  43. ^ a b Samovar & Porter (1994), стр. 85
  44. ^ Грегори Орфалеа (2006). Американцы арабского происхождения: история . Пресс для оливковой ветви. п. 224. ISBN 978-1-56656-644-5. Проверено 21 января 2016 года .
  45. ^ a b c Нафф, Алиса (1993). Стать американцем: ранний арабский иммигрантский опыт . Карбондейл , издательство Южного Иллинойского университета . ISBN 978-0-585-10809-4.
  46. ^ Левинсон, Дэвид; Эмбер, Мелвин (1997). Американские иммигрантские культуры: строители нации . Саймон и Шустер Макмиллан. п. 580 . ISBN 978-0-02-897213-8.
  47. ^ Гигги, Джон; Уинстон, Дайан (2002). Вера на рынке: религия и рост городской коммерческой культуры . Издательство Университета Рутгерса . п. 204 . ISBN 978-0-8135-3099-4.
  48. ^ a b c d e f г Анджела Бриттингем; Дж. Патрисия де ла Крус (март 2005 г.). «Мы, люди арабского происхождения в Соединенных Штатах» (PDF) . Перепись США . Проверено 20 января 2016 года .
  49. ^ Араби, Мохаммад; Санкри-Тарбичи, Абдул-Гани (1 января 2012 г.). «Показатели утечки мозгов сирийских врачей в США» . Медицинский журнал Авиценны . 2 (1): 1-2. DOI : 10.4103 / 2231-0770.94802 . PMC 3507067 . PMID 23210012 . Проверено 27 октября 2012 года .  
  50. ^ Скотт С. Дэвис (2002). Дорога из Дамаска: путешествие по Сирии . Cune Press. ISBN 978-1-885942-84-5.
  51. ^ a b Махди, Али Акбар (2003). Подростковая жизнь на Ближнем Востоке . Гринвуд Пресс. С. 189–191. ISBN 978-0-313-31893-1.
  52. ^ a b Кори, Хелен (1962). Искусство сирийской кулинарии . Нью-Йорк: Даблдей.
  53. ^ Toumar, Хабиб Хасан (2003). Музыка арабов . Амадей. ISBN 978-1-57467-081-3.
  54. ^ «Праздники» . Посольство США в Дамаске. Архивировано из оригинала на 2007-05-28 . Проверено 24 мая 2007 .
  55. ^ "Волшебное королевство Стива Джобса" . BusinessWeek . 2006-01-06. Архивировано из оригинала на 2006-02-03 . Проверено 20 сентября 2006 .
  56. ^ Берроуз, Питер (2004-11-04). «Стив Джобс: он думает иначе» . BusinessWeek . Архивировано из оригинала на 2004-10-31 . Проверено 20 сентября 2006 .
  57. ^ Eichner, Итамар (2006-11-17). «Израильский министр, американский идол» . YNetNew.com . Проверено 20 мая 2006 .
  58. ^ Роккио, Кристофер (2007-03-14). «Паула Абдул рассказывает об Антонелле Барба,« Идоле »и ее изображениях в СМИ» . RealityTVWorld.com . Проверено 20 мая 2006 .
  59. ^ Зейдлер, Сью. "Получение Оскара - проклятие или благословение?" . Film.com. Архивировано из оригинала на 2008-12-07 . Проверено 20 мая 2007 .
  60. ^ "Мустапаха Аккад" . Дейли телеграф . Лондон. 2005-11-12 . Проверено 20 мая 2007 .
  61. ^ " ' Mod Squad' актер Tige Эндрюс, 86, умирает" . USA Today . 2006-02-05. Архивировано из оригинала на 2012-10-26 . Проверено 20 мая 2006 .
  62. ^ США Департамент государственных - американцев арабского происхождения и 2004 Выборы в США архивации 2006-06-06 в Wayback Machine
  63. ^ а б "Пол Анка" . Historyofrock.com . Проверено 20 мая 2007 .
  64. ^ "Анка, Пол" . Канадская энциклопедия . Архивировано из оригинала на 2004-11-16 . Проверено 26 марта 2007 .
  65. ^ "Павел Утешитель" . Время . 1961-11-03 . Проверено 26 марта 2007 .
  66. ^ Лейби, Ричард (2005-04-05). "Немецкое угощение Пола Анки" . Вашингтон Пост . Проверено 26 марта 2007 .
  67. ^ "FAQ" . PaulAnka.com. Архивировано из оригинала на 2007-01-14 . Проверено 26 марта 2007 .
  68. ^ "РЯБИНА БЛАНШАР" Райли Мэтьюз " " . Канал Дисней Медианет . Архивировано из оригинального 12 августа 2014 года.
  69. ^ «Роуэн Бланшар - Биография - IMDb» . IMDb . Проверено 8 августа 2016 .
  70. ^ «Роуэн Бланшар: ливанский, марокканский, сирийский и португальский» . Twitter . 2016-05-29 . Проверено 8 августа 2016 .
  71. ^ "Губернатор Индианы Митч Дэниэлс" . Официальный сайт штата Индиана . Проверено 20 мая 2006 .
  72. ^ http://www.bach-cantatas.com/Bio/Donath-Helen.htm . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  73. ↑ Аббас, Фейсал (17 января 2006 г.). «Вопросы и ответы с Халой Горани из CNN» . Asharq Al-Awsat . Проверено 20 мая 2006 .
  74. ↑ Аманда Идс, «Рахме Хайдар - исполнитель» Всемирного ливанского культурного союза (26 марта 2016 г.).
  75. ^ "Дэн Хедая" . База данных фильмов в Интернете . Проверено 20 мая 2007 .
  76. ^ "Джерри Сайнфелд" . Vividseats.com . Проверено 20 мая 2006 .
  77. ^ а б "Яссер Сейраван" . Chessgames.com . Проверено 20 мая 2006 .
  78. ^ Abinader, Элмаз. «Дети аль-Махджара: арабская американская литература охватывает столетие» . ЮСИНФО. Архивировано из оригинала на 2008-01-01 . Проверено 20 мая 2007 .
  79. ↑ Кэмпбелл, Дункан (18.06.2004). «Стив Джобс» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала на 2007-02-16 . Проверено 20 мая 2006 .
  80. ^ Nomani, Asra (2006-04-30). «Вафа Султан» . Время . Проверено 20 мая 2006 .
  81. ^ "ВРЕМЯ 100, 2006" . Время . Проверено 20 мая 2006 .
  82. ^ Маслин, Джанет. «Вик Тайбэк» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2007 .

Ссылки [ править ]

  • Абу-Лаван, Баха; Сулейман, Майкл (1989). Американцы арабского происхождения: преемственность и перемены . Серия монографий AAUG. Белмонт , Массачусетс : Ассоциация выпускников арабо-американских университетов. ISBN 978-0-937694-82-4.
  • Каял, Филипп; Каял, Джозеф (1975). Сирийские ливанцы в Америке: исследование религии и ассимиляции . Серия "Иммигрантское наследие Америки". [Нью-Йорк], Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-8412-1.
  • Нафф, Алиса (1985). Стать американцем: ранний арабский иммигрантский опыт . Карбондейл , издательство Южного Иллинойского университета . ISBN 978-0-585-10809-4.
  • Салиба, Наджиб (1992). Эмиграция из Сирии и сирийско-ливанской общины Вустер, Массачусетс . Лигонье , Пенсильвания : Antakya Press. ISBN 978-0-9624190-1-0.
  • Самовар, ЛА; Портер, Р. Э. (1994). Межкультурная коммуникация: читатель . Томсон Уодсворт. ISBN 978-0-534-64440-6.
  • Сулейман, Майкл (1999). Арабы в Америке: строительство нового будущего . NetLibrary. ISBN 978-0-585-36553-4.
  • Юнис, Адель Л. (1989). Приезд арабоязычных людей в Соединенные Штаты . Статен-Айленд , Нью-Йорк: Центр миграционных исследований. ISBN 978-0-934733-40-3. OCLC  31516579 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сирийская ассоциация американских женщин (некоммерческая НПО)
  • Сирийско-американский совет