Такиюддин аш-Шами аш-Шами аль-Асади ( арабский : تقي الدين محمد بن معروف الشامي , Старотурецкий : تقي الدين محمد بن معروف الشامي السعدي , турецкий : Takiyüddin ; 1526-1585) был османский эрудит работает в Каире и Стамбуле . Он был автором более девяноста книг по широкому кругу вопросов, включая астрономию , часы , инженерное дело , математику , механику , оптику и натурфилософию .[1]
Таки ад-Дин | |
---|---|
Родившийся | 1526 |
Умер | 1585 |
Известен | Константинопольская обсерватория |
Научная карьера | |
Поля | Математика , астрономия , инженерия , механика , оптика , натурфилософия |
В 1574 году османский султан Мурад III пригласил Таки ад-Дина построить обсерваторию в столице Османской империи Стамбуле. Используя свои исключительные познания в области механики, Таки ад-Дин сконструировал такие инструменты, как огромные армиллярные и механические часы, которые он использовал в своих наблюдениях за Великой кометой 1577 года . Он также использовал европейские небесные и земные глобусы, которые были доставлены в Стамбул в обмен на подарки.
Основная работа, созданная в результате его работы в обсерватории, называется «Древо окончательного знания [в конце времен или в мире] в Царстве вращающихся сфер: астрономические таблицы Царя царей [Мурада III]» ( Сидрат аль-мунтах аль-афкар фи малкут аль-фалак аль-давар-аз-зидж аль-Шахиншахи ). Работа подготовлена по результатам наблюдений, проведенных в Египте и Стамбуле с целью исправления и дополнения « Зидж ас-Султани» Улугбека . Первые 40 страниц работы посвящены расчетам, за которыми следуют обсуждения астрономических часов, небесных кругов и информация о трех затмениях, которые он наблюдал в Каире и Стамбуле. Для подтверждения данных других наблюдений за затмениями в других местах, таких как Дауд ар-Рийяди (Математик Давид), Давид Бен-Шушан из Салоников.
Будучи эрудитом, Таки ад-Дин написал множество книг по астрономии, математике, механике и теологии. Сообщается, что его метод определения координат звезд был настолько точным, что он получил более точные измерения, чем его современники, Тихо Браге и Николас Коперник . Считается, что Браге знал о работе Таки ад-Дина. [2]
Таки ад-Дин также описал паровую турбину с практическим применением вращения вертела в 1551 году. [3] Он работал и создал астрономические часы для своей обсерватории. [4] Таки ад-Дин также написал книгу по оптике, в которой он определил свет, излучаемый объектами, доказал закон отражения наблюдениями и работал над преломлением. [5]
биография
Таки ад-Дин родился в Дамаске в 1526 году, согласно большинству источников. Его этническая принадлежность была описана как Оттоманский араб , [6] Старотурецкий [7] и Османского сириец . [8] В своем трактате, озаглавленном «Рай alанат ар-руī», Таки ад-Дин утверждал, что произошел от Айюбидов [9] [10], прослеживая его происхождение от принца Айюбидов Насир ад-Дина Манкаруса ибн Насих ад-Дина Хумартекина. правивший Абу Кубайсом в Сирии в XII веке. [11] Энциклопедия ислама не имеет никакого упоминания о его этнической принадлежности, просто называя его « ..следующий самый важный астрономом Османской Турции ». [12]
Образование Таки ад-Дина началось с богословия, и по мере продвижения он проявлял интерес к рациональным наукам. Следуя своему интересу, он начал изучать рациональные науки в Дамаске и Каире. В то время он учился вместе со своим отцом Maʿruf Efendi. Ад-Дин продолжал преподавать в различных мадари и служил кади, или судьей, в Палестине, Дамаске и Каире. Некоторое время он оставался в Египте и Дамаске, и пока он был там, он создал работы по астрономии и математике. Его работа в этих категориях со временем станет важной. Он стал главным астрономом султана в 1571 году, через год после приезда в Стамбул, заменив Мустафу ибн Али аль-Муваккита . [13] [3]
Таки ад-Дин поддерживал крепкую связь с людьми из числа алимов и государственными деятелями. Он передавал информацию султану Мураду III, который интересовался астрономией, но также и астрологией. В информации говорилось, что Улугбек Зидж имел особые ошибки наблюдений. Аль-Дин высказал предположение, что эти ошибки можно исправить, если будут сделаны новые наблюдения. Он также предложил создать в Стамбуле обсерваторию, чтобы облегчить эту ситуацию. Мурад III станет покровителем первой обсерватории в Стамбуле. Он предпочел, чтобы строительство новой обсерватории началось немедленно. Поскольку Мурад III был покровителем, он помогал финансировать проект. [13]
Пока это продолжалось, Таки ад-Дин продолжал свое обучение в Галатской башне. Его исследования продолжались до 1577 года в почти полной обсерватории, которая называлась Дар аль-Расад аль-Джадид. В этой новой обсерватории была библиотека, в которой хранились книги по астрономии и математике. Обсерватория, построенная в верхней части Топхане в Стамбуле, состояла из двух отдельных зданий. Одно здание было большим, а другое маленьким. Ад-Дин обладал некоторыми инструментами, которые использовались в старых исламских обсерваториях. Он воспроизвел эти инструменты, а также создал новые инструменты, которые будут использоваться для целей наблюдений. Персонал новой обсерватории состоял из шестнадцати человек. Восемь из них были наблюдателями или расидами, четверо из них были клерками, а последние четверо были помощниками. [13]
Таки ад-Дин подошел к своим наблюдениям творчески и создал новые ответы на астрономические проблемы благодаря новым стратегиям, которые он создал, а также новому оборудованию. Он продолжал создавать тригонометрические таблицы, основанные на десятичных дробях. Эти таблицы поместили эклиптику на 23 ° 28 '40 дюймов. Текущее значение было 23 ° 27', показывая, что инструменты и методы ад-Дина были более точными. Аль-Дин использовал новый метод для расчета параметров Солнца и определения величины солнечной энергии. годовое движение апогея Солнца составляет 63 секунды. Известное сегодня значение - 61 секунда. Коперник указал 24 секунды, а Тихо Браге - 45 секунд, но ад-Дин оказался более точным, чем оба. [13]
Основная цель обсерватории заключалась в том, чтобы удовлетворить потребности астрономов и предоставить библиотеку и мастерскую, чтобы они могли проектировать и производить инструменты. Эта обсерватория станет одной из крупнейших в исламском мире. Он был завершен в 1579 году. Он просуществовал до 22 января 1580 года, когда он был разрушен. Некоторые говорят, что причиной его разрушения были религиозные аргументы, но на самом деле все сводилось к политическим проблемам. В отчете великого визиря Синан-паши султану Мураду III рассказывается о том, как султан и визирь пытались удержать Таки Ад-Дина подальше от улама, потому что казалось, что они хотели привлечь его к суду за ересь. Визирь сообщает султану, что Таки Ад-Дин хотел отправиться в Сирию вопреки приказу султана. Визирь также предупредил султана, что если Таки Ад-Дин отправится туда, есть вероятность, что его заметят улама , которые предадут его суду. [13]
Несмотря на оригинальность Таки ад-Дина, его влияние казалось ограниченным. Сохранилось лишь небольшое количество копий его работ, поэтому они не могли быть доступны широкому кругу людей. Его комментарии, которые известны, очень мало. Однако одна из его работ и часть библиотеки, которой он владел, довольно быстро достигли Западной Европы. Это произошло благодаря усилиям по сбору рукописей Якоба Голиуса , голландского профессора арабского языка и математики в Лейденском университете. Голиус отправился в Стамбул в начале семнадцатого века. В 1629 году он написал письмо Константину Гюйгенсу, в котором рассказал о том, что видел работу Таки Ад-Дина по оптике в Стамбуле. Он утверждал, что не смог получить его от своих друзей даже после всех своих усилий. Он, должно быть, преуспел в приобретении ее позже, поскольку работа Таки ад-Дина по оптике в конечном итоге попала в Бодлеанскую библиотеку под названием Marsh 119. Первоначально она находилась в коллекции Голиуса, поэтому ясно, что Голиусу в конечном итоге удалось ее приобрести. [13]
По словам Саломона Швайггера, капеллана посла Габсбургов Иоганна Иоахима фон Синцендорфа, Таки ад-Дин был шарлатаном, обманувшим султана Мурада III и заставившим его потратить огромные средства. [14]
Константинопольская обсерватория
Таки ад-Дин был основателем и директором Константинопольской обсерватории , также известной как Стамбульская обсерватория. [15] Эту обсерваторию часто называют одним из самых важных вкладов Таки ад-Дина в исламскую и османскую астрономию шестнадцатого века. [3] Фактически, он известен как одна из крупнейших обсерваторий в истории ислама. Его часто сравнивают с Ураниборгской обсерваторией Тихо Браге , которая, как говорили, была домом для лучших инструментов того времени в Европе. На самом деле, Брахе и Таки ад-Дина часто сравнивают за их работу в астрономии шестнадцатого века. [3] Основание Константинопольской обсерватории началось, когда Таки ад-Дин вернулся в Стамбул в 1570 году, проведя 20 лет в Египте, развивая свои астрономические и математические знания. [15] Вскоре после его возвращения, султан Селим II назначил Таки ад-Дином в качестве главного астронома (Müneccimbast ), после смерти предыдущего главы астрономом Мустафы ибн ҁ Али аль-Muwaqqit в 1571. [15] В течение первых лет Будучи главным астрономом, Таки ад-Дин работал как в Галатской башне, так и в здании с видом на Топхане . [15] Работая в этих зданиях, он начал получать поддержку и доверие многих важных турецких чиновников. Эти новообретенные отношения привели к императорскому указу в 1569 году султана Мурада III , который призвал к строительству Константинопольской обсерватории. Эта обсерватория стала домом для многих важных книг и инструментов, а также для многих известных ученых того времени. Хотя об архитектурных характеристиках здания известно немного, в обсерватории есть много изображений ученых и астрономических инструментов. Однако из-за политического конфликта эта обсерватория просуществовала недолго. [16] Он был закрыт в 1579 году и был полностью снесен государством 22 января 1580 года, всего через 11 лет после имперского указа о его строительстве. [15]
Политика
Взлет и падение Таки ад-Дина и его обсерватории зависели от политических проблем, которые его окружали. Из-за того, что его отец работал профессором Дамасского юридического колледжа, Таки ад-Дин провел большую часть своей жизни в Сирии и Египте . Во время своих поездок в Стамбул он смог завязать контакты со многими учеными-юристами. Он также имел возможность пользоваться частной библиотекой тогдашнего великого визиря Семиза Али-паши . Затем он начал работать под руководством нового великого визиря султана Мурада III , частного наставника Са'деддина . Продолжая свои исследования по наблюдениям за небом в Египте, Таки ад-Дин использовал Галатскую башню и частную резиденцию Саадеддина. Хотя Мурад III приказал построить обсерваторию, на самом деле Са'деддин принес ему эту идею, зная о его интересе к науке. [17] Султан в конечном итоге предоставил Таки ад-Дину все, что ему было нужно, от финансовой помощи для физических зданий до интеллектуальной помощи, гарантируя, что у него будет легкий доступ ко многим типам книг, которые ему понадобятся. Когда султан решил создать обсерваторию, он увидел в этом способ продемонстрировать власть его монархии, помимо простой финансовой поддержки. Мурад III продемонстрировал свою силу, объединив Таки ад-Дина и некоторых из наиболее опытных людей в области астрономии, чтобы работать над достижением одной цели и не только заставить их хорошо работать вместе, но и добиться прогресса в этой области. [17] Мурад III убедился, что есть доказательства его достижений, попросив своего придворного историографа Сейида Локмана вести подробные записи о работе, проводимой в обсерватории. Сейид Локман писал, что монархия его султана была намного сильнее, чем другие в Ираке , Персии и Анатолии . [17] Он также утверждал, что Мурад III был выше других монархов, потому что результаты обсерватории были новыми для мира и заменили многие другие. [17]
Инструменты обсерватории
Таки ад-Дин использовал различные инструменты, чтобы помочь в своей работе в обсерватории. Некоторые из них были инструментами, которые уже использовались европейскими астрономами, а другие были изобретены им самим. Работая в этой обсерватории, Таки ад-Дин не только использовал многие ранее созданные инструменты и техники, но и разработал множество новых. [15] Из этих новых изобретений автоматические механические часы считаются одними из самых важных, разработанных в Константинопольской обсерватории. [3]
- Каждый из этих инструментов был впервые описан Птолемеем. [15]
- Армиллярная Sphere - модель небесных тел с кольцами , которые представляют долготу и широту.
- Паралактическая линейка, также известная как Triquetrum, использовалась для расчета высоты небесных тел.
- Астролябия - меры наклонного положения небесных тел.
- Эти инструменты были созданы мусульманскими астрономами . [15]
- Квадрант настенной росписи , вид настенного прибора для измерения углов от 0 до 90 градусов.
- Азимутальный квадрант
- Каждый из инструментов был создан Таки ад-Дином для использования в своей работе. [15]
- Параллельная линейка
- Квадрант линейки или деревянный квадрант инструмент с двумя отверстиями для измерения видимых диаметров и затмений.
- Механические часы с цепочкой зубчатых колес, которые помогли измерить истинное восхождение звезд.
- Muşabbaha bi'l-menatık, инструмент с аккордами для определения точки равноденствия, изобретенный для замены армилляра равноденствия. [4]
- Правитель Сунайди, который, по-видимому, был особым типом инструмента вспомогательного характера, назначение которого было объяснено Алаэддином эль-Мансуром [18]
Взносы
Механика часов
Рост использования часов в Османской империи
До шестнадцатого века европейские механические часы не пользовались большим спросом. Это отсутствие спроса было вызвано чрезвычайно высокими ценами и отсутствием точности, необходимой населению, которое должно было рассчитать, когда им нужно будет совершить молитву. Использование песочных часов, водяных часов и солнечных часов было более чем достаточно для удовлетворения их потребностей. [19]
Лишь примерно в 1547 году османы начали создавать на них большой спрос. Первоначально это было начато с подарков, принесенных австрийцами, но это привело к появлению рынка для часов. Европейские часовщики начали создавать часы, отвечающие вкусам и потребностям османского народа. Они сделали это, показывая фазы Луны и используя османские числа. [19]
Работа Таки ад-Дина
Из-за высокого спроса на механические часы Великий визирь попросил Таки ад-Дина создать часы, которые точно показывали бы, когда был призыв к молитве. Это привело его к написанию своей первой книги по созданию механических часов под названием «Аль-Кавакиб аль-Дуррия фи Бенгамат аль-Даврийя» в 1563 году нашей эры, которую он использовал в своих исследованиях в недолгой обсерватории. [20] Он считал, что было бы полезно принести «истинное герметичное и очищенное восприятие движения небесных тел». [21] Чтобы лучше понять, как работают часы, Таки ад-Дин потратил время на то, чтобы получить знания от многих европейских производителей часов, а также зайти в сокровищницу Семиза Али-паши и изучить все, что он мог, из множества часов, которые он принадлежит. [19]
Типы проверенных часов
Таки ад-Дин исследовал три различных типа часов из сокровищницы великого визиря . Эти три были с ручным приводом, пружинным приводом и часами с рычажным спуском. В своих статьях он говорил об этих трех типах часов, но также делал комментарии о карманных и астрономических часах . Как главный астроном Таки ад-Дин создал механические астрономические часы . Эти часы были созданы для того, чтобы он мог делать более точные измерения на основе наблюдений, проведенных в Константинопольской обсерватории . Как было сказано выше, создание этих часов считалось одним из самых важных астрономических открытий шестнадцатого века. Согласно его записи в своем «Буин» дереве конечностей мыслей, Таки ад-Дин сконструировал механические часы с тремя циферблатами, которые показывают часы, минуты и секунды, причем каждая минута состоит из пяти секунд. [4] После этих часов неизвестно, продолжалась ли когда-либо работа Таки ад-Дина с механическими часами, поскольку большая часть часового производства после этого времени в Османской империи была передана европейцам.
Готовить на пару
В 1551 году Таки ад-Дин описал самовращающийся вертел, который имеет важное значение в истории паровой турбины . В « Аль-Турук аль-самийа фи аль-алат аль-руханийа» («Возвышенные методы духовных машин») ад-Дин описывает эту машину, а также некоторые ее практические применения. Вращение вертела осуществляется путем направления пара на лопатки, которые затем вращают колесо на конце оси. [22] Аль-Дин также описал четыре водоподъемных машины. Первые два - это водяные насосы с приводом от животных. И третий, и четвертый приводятся в движение лопастным колесом. Третий - насос с щелевым штоком, а четвертый - шестицилиндровый. Вертикальные поршни последней машины приводятся в действие кулачками и отбойными молотками, управляемыми лопастным колесом. [22] Описание этих машин предшествует появлению многих современных двигателей. Винтовой насос, например, описанный ад-Дином , появился еще до Агриколы, чье описание тряпичного и цепного насоса было опубликовано в 1556 году. Двигатель с двумя насосами, впервые описанный аль-Джазари , также был основой паровой машины. . [23]
Важные работы
Астрономия
- Sidrat Мунтаха аль - Afkar ¯Fi Малакута аль - фалак аль - dawwār ( аль - Зидж аль - Shāhinshāhī ): это называется одна из самых важных работ Таки ал-дина в астрономии. Он завершил эту книгу на основе своих наблюдений как в Египте, так и в Стамбуле. Цель данной работы заключалась в улучшении, правильно, и в конечном итоге полное Зидж - я Улугбека , который был разработан проект в Самарканде и продвинул в Константинопольской обсерватории. Первые 40 страниц его сочинений посвящены тригонометрическим вычислениям с упором на тригонометрические функции, такие как синус, косинус, тангенс и котангенс. [15]
- Jarīdat аль - Дурар в kharīdat аль - fikar является Зиджем , что называется вторым наиболее важной работа Таки ад-Дин в астрономии. Этот zīj содержит первое зарегистрированное использование десятичных дробей и тригонометрических функций в астрономических таблицах. Он также дает доли градусов кривых и углов в десятичных дробях с точными вычислениями. [15]
- Dustūr аль - tarjīḥ литий - qawā ҁ Ид аль - tasṭīḥ еще одна важная работа Таки ад-Дином, который фокусируется на проекции сферы на плоскость, среди других геометрических тем.
- Таки ад-Дин также аккредитован в качестве автора Rayḥānat аль - Рух ¯Fi RASM аль - SÁ ҁ аТ ҁ ALA mustawī аль - suṭūḥ, в котором рассматриваются солнечные часы и их характеристики , нарисованных на мраморной поверхности. [15]
Часы и механика
- аль - Kawākib аль - durriyya Ф.И. WAD ҁ аль - bankāmāt аль - dawriyya была написана Таки ал-дина в 1559 году и рассмотрены механические автоматические часы-. Эта работа считается первой письменной работой по механико-автоматическим часам в исламском и османском мире. В этой книге он аккредитует Али-пашу в качестве соавтора, позволившего ему использовать и изучать свою частную библиотеку и коллекцию европейских механических часов. [15]
- al - uruq al - saniyya fī al - ālāt al - rūḥāniyya - вторая книга Таки ад-Дина по механике, в которой делается упор на геометрическо-механическую структуру часов, которую ранее наблюдали и изучали Бану Муса и Исмаил аль-Джазари. (абу аль- ҁ Изз аль-Джазари). [15]
Физика и оптика
- Nawr ḥadīqat аль - abṣar в - NUR Хагигат аль - Anẓar была работа Таки ад-Дин , который обсуждал физику и оптику. В этой книге обсуждалась структура света, взаимосвязь между светом и цветом, а также диффузия и глобальное преломление. [15]
Смотрите также
- Изобретения в мусульманском мире
- Исламская астрономия
- Исламская наука
Заметки
- ^ «Таки ад-Дин ибн Ма'руф: биобиблиографический очерк | мусульманское наследие» . muslimheritage.com . Проверено 24 апреля 2018 .
- ^ Агостон, Габор; Мастерс, Брюс Алан. Издательство « Энциклопедия информационной базы Османской империи », 2009. с. 552 ISBN 0-8160-6259-5
- ^ а б в г д Текели, Севим (2008). «Таки Аль-Дин». Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Спрингер, Дордрехт. С. 2080–2081. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-4425-0_9065 . ISBN 978-1-4020-4559-2.
- ^ а б в Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Селин, Helaine, 1946- (2-е изд.). Берлин: Springer. 2008. ISBN 9781402044250. OCLC 261324840 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ «Таки ад-Дин ибн Маруф и наука об оптике: природа света и механизм зрения» . muslimheritage.com .
- ^ Соучек, Сват (1994). «Пири Рейс и османское открытие великих открытий». Studia Islamica . 79 (79): 121–142. DOI : 10.2307 / 1595839 . JSTOR 1595839 .«Двумя такими случаями являются Пири Рейс (ум. 1554), османский турок из Галлиполи, и Таки ад-Дин (ум. 1585), османский араб из Дамаска. Они составляют символическую основу моих аргументов».
- ^ «Главный астроном Таки ад-Дин родился в семье турецкого происхождения в Дамаске». Хоффманн, Дитер; Ихсаноглу, Экмеледдин; Джеббар, Ахмед; Гюнергун, Феза. Наука, технологии и промышленность в Османском мире в томе 6 трудов XX Международного конгресса по истории науки с. 19. Издательство Brepols, 2000. ISBN 2-503-51095-7
- ^ Ибн Хайтам , Надер эль-Бизри, Средневековая наука, технология и медицина: Энциклопедия , изд. Томас Ф. Глик, Стивен Ливси, Фейт Уоллис, (Taylor & Francis Group, 2005), 239; ". Составлено в качестве комментария сирийца Таки ад-Дина Мухаммада ибн Ма'руфа к" Танки "Камаль ад-Дина. астроном при османском дворе ".
- ^ Аккач, Самер; السياسات, المركز العربي للأبحاث ودراسة (2017). مرصد اسطنبول: هدم الرصد ورصد الهدم. تطور ثقافة العلوم في الإسلام بعد كوبرنيكوس / Стамбульская обсерватория: этика науки в исламе в пост-коперниканский период . п. 87.
Таки ад-Дин родословная зафиксированный себе в Rayḥānat аль-рух:
"تقي الدين محمد بن معروف بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف ابن الأمير ناصر الدين منكويرس ابن الأمير ناصح الدين خمارتكين " «Таки ад-Дин Мухаммад ибн Маруф ибн Ахмед ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмед ибн Юсуф ибн Насир ад-Дин Манкарус ибн Насих ад-Дин Хумартекин " - ^ Чаарани, Мона САНДЖАКДАР (2019), تقي الدين محمد بن معروف الدمشقي - حياته وأعماله. (PDF) , стр. 1
- ^ Лайонс, Малкольм Кэмерон; Джексон, DEP (1984). Саладин: Политика священной войны. Издательство Кембриджского университета. п. 195.
- ↑ Taki al-Din , DA King, The Encyclopaedia of Islam , Vol. X, изд. PJ. Бирман, TH. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs, (Brill, 2000), 132.
- ^ а б в г д е Айдуз, Салим. Таки ад-Дин ибн Махруф . Оксфордская энциклопедия философии, науки и технологий в исламе. Оксфордские исламские исследования в Интернете.
- ^ Соломон Швайгер, Ein Newe Reyssbeschreibung Auss Teutschland Constantinopel унд нах Иерусалим (Грац, 1964), 90-1.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Фазлыоглу, Ихсан (2014). «Таки ад-Дин Абу Бакр Мухаммад ибн Зайн ад-Дин Махруф аль-Димашки аль-Ханафи». Биографическая энциклопедия астрономов . Спрингер, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. С. 2123–2126. DOI : 10.1007 / 978-1-4419-9917-7_1360 . ISBN 978-1-4419-9916-0.
- ^ Казале, Джанкарло (2010). Османская эпоха исследований . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 162 . ISBN 978-0-19-537782-8.
- ^ а б в г Тезкан, Баки. «Некоторые мысли о политике ранней современной османской науки». Osmanlı Araştırmaları 36, no. 36 (2010).
- ^ ИХСАНОГЛУ, Экмеледдин (2004). «Наука в Османской империи» (PDF) .
- ^ а б в ихсаноглу, Экмеледдин (2004). Наука, технологии и обучение в Османской империи . Берлингтон, Вирджиния: Издательская компания Ashgate. п. 20. ISBN 978-0-86078-924-6.
- ^ Штольц, Дэниел А. «ПОЛОЖЕНИЕ СТРЕЛКИ ЧАСОВ:« УЛАМА »И ПРАКТИКА МЕХАНИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ ВРЕМЕНИ В КАИРЕ, 1737–1874». 47, нет. 3 (2015): 489-510.
- ^ Авнер, Бен-Закен (2004). «Небеса неба и небеса сердца: османский культурный контекст для введения пост-коперниканской астрономии». Британский журнал истории науки . 37 (1): 1-28. DOI : 10.1017 / S0007087403005302 . JSTOR 4028254 . S2CID 171015647 .
- ^ а б Хилл, Дональд Р. (1978). «Обзор Таки-ад-Дина и арабского машиностроения. С возвышенными методами духовных машин. Арабский манускрипт шестнадцатого века». Исида . 69 (1): 117–118. DOI : 10.1086 / 351968 . JSTOR 230643 .
- ^ Хассани, AM (1979). «Возвращение к арабским ученым: Ибн Аш-Шатир и Таки ад-Дин». История науки . 17 : 135–140. Bibcode : 1979HisSc..17..135H . DOI : 10.1177 / 007327537901700203 . S2CID 163964366 - через Систему астрофизических данных НАСА.
дальнейшее чтение
- Бен-Закен, Авнер. «Вращающиеся планеты и вращающиеся часы: вращающиеся механические объекты в Средиземном море», History of Science , xlix (2010), pp. 125–148.
- Бен-Закен, Авнер. Межкультурные научные обмены в Восточном Средиземноморье, 1560-1660 гг. (Johns Hopkins University Press, 2010), стр. 8-47.
- Кинг, Дэвид А. (2000). «Тани ад-Дин» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 132–133. ISBN 978-90-04-11211-7.
- Кинг, Дэвид А. (1986). Обзор научных рукописей в Египетской национальной библиотеке . 5 . Озеро Вайнона, Индиана, США: Американский исследовательский центр в Египте. С. 171–2.
- Хасан, Ахмад Y (1976). Таки ад-Дин и арабское машиностроение . Институт истории арабской науки Университета Алеппо.
- Готье, Антуан (декабрь 2005 г.). "L'âge d'or de l'astronomie ottomane". L'Astronomie . 119 .
- Текели, Севим. (2002). 16'ıncı yüzyılda Osmanlılarda saat ve Takiyüddin'in «mekanik saat konstrüksüyonuna dair en parlak yıldızlar = Часы Османской империи в 16 веке и самые яркие звезды Таки аль-Дина для создания механических часов. Второе издание, Анкара: TC Kültür Bakanlıgi.
- Унат, Явуз, «Время в небе Стамбула, обсерватория Такы аль Дин ар-Расида», журнал «Искусство и культура», «Время в искусстве», зима 2004 г. / выпуск 11, стр. 86–103.
Внешние ссылки
- Фазлиоглу, Ихсан (2007). «Таки ад-Дин Абу Бакр Мухаммад ибн Зайн ад-Дин Махруф аль-Димашки аль-Ханафи» . В Томасе Хоккее; и другие. (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Спрингер. С. 1122–3. ISBN 978-0-387-31022-0.( Версия PDF )