 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( август 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Таракнатх Дас | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 15 июня 1884 г. Kanchrapara, 24 Parganas , Бенгалия , Британская Индия |
| Умер | 22 декабря 1958 г. (74 года) Нью-Йорк |
| Национальность | Индийский |
| Супруг (а) | Мэри Китиндж Морс |
| Анушилан Самити |
|---|
 |
| Влияние |
| Анушилан Самити |
| Известные события |
| похожие темы |
Таракнатх Дас (или Тарак Натх Дас ) (15 июня 1884 - 22 декабря 1958) был индийским революционером и ученым-интернационалистом. Он был иммигрантом-первопроходцем на западном побережье Северной Америки и обсуждал свои планы с Толстым , когда организовывал иммигрантов из азиатских индейцев в пользу движения за независимость Индии. Он был профессором политологии в Колумбийском университете и приглашенным преподавателем в нескольких других университетах.
Ранняя жизнь [ править ]
Тарак родился в Majupara, недалеко Kanchrapara , в 24 Парганас районе Западной Бенгалии . Его отец Калимохан происходил из семьи низшего среднего класса и работал клерком в Центральном телеграфном управлении в Калькутте . Заметив талант этого блестящего ученика с пером, его директор посоветовал ему принять участие в конкурсе сочинений на тему патриотизма. Впечатлен качеством статьи шестнадцатилетнего школьника, одного из судей, барристера П. Миттера, основателя Anushilan Samiti., попросил своего товарища Сатиша Чандра Басу завербовать мальчика. Сдав вступительный экзамен с очень высокими оценками, в 1901 году Тарак поехал в Калькутту и поступил в известный Институт Генеральной Ассамблеи (ныне Шотландский церковный колледж ) для учебы в университете. В своей тайной патриотической деятельности он нашел полную поддержку со стороны старшей сестры Гириджи. [ необходима цитата ]
Генезис миссии [ править ]
Чтобы возбудить бенгальский энтузиазм , в дополнение к Шиваджи было введено празднование достижений Раджи Ситарама Рая , одного из величайших бенгальских индуистских героев . В первые месяцы 1906 года Багха Джатин или Джатиндра Натх Мукхерджи сопровождал Тарак, когда первого пригласили председательствовать на фестивале Ситарам в Мохаммадпуре в Джессоре , древней столице Бенгалии.. По этому поводу во время закрытой встречи вокруг Джатина присутствовали, помимо Тарака, Шриш Чандра Сен, Сатьендра Сен и Адхар Чандра Ласкар: все четверо, один за другим, должны были уехать на высшее образование за границу. О цели этой встречи ничего не было известно до 1952 года, когда во время разговора о ней заговорил Тарак. Наряду с конкретным высшим образованием они должны были получить военную подготовку и знания взрывчатых веществ. Их особенно призывали создать атмосферу сочувствия среди людей свободных западных стран в пользу решения Индии завоевать свободу. [1]
Жизнь в Северной Америке [ править ]
Переодевшись монахом под именем Тарак Брахмачари, он отправился в Мадрас на лекционный тур. После Свами Вивекананды и Бипин Чандра Пала он был первым человеком в регионе, который пробудил такую страсть в своих патриотических речах. Среди молодых революционеров он особенно вдохновлял Нилакантху Брахмачари , Субрахманию Шиву и Чидамбарам Пиллаи . В 1905 году он уехал в Японию, чтобы избежать преследований со стороны британских властей. Однако правительство Мэйдзи начало подавлять освободительные движения после того, как они возобновили договор с британцами. [2] 16 июля 1907 года Тарак достиг Сиэтла.. После того, как он зарабатывал себе на жизнь сельскохозяйственным рабочим, он был назначен в лабораторию Калифорнийского университета в Беркли , прежде чем поступить в качестве студента. Одновременно, получив квалификацию переводчика американской гражданской администрации, он поступил в иммиграционный департамент Ванкувера в январе 1908 года. Там он стал свидетелем прибытия Уильяма К. Хопкинсона (1878–1914) из Информационной службы полиции Калькутты , назначенного Иммиграционный инспектор и переводчик для хинди, пенджаби и гурумухи . В течение семи долгих лет, до его убийства ( сикхом ), Хопкинсон был обязан посылать подробные и регулярные отчеты правительству Индии.о наличии таких студенческих радикалов, как Тарак, и мониторинг группы пробританских сикхских информаторов во главе с Белой Сингхом. [3]
Вместе с Пандурангой Ханкодже (эмиссаром Б.Г. Тилака ) Тарак основал Лигу независимости Индии. Адхар Ласкар прибыл из Калькутты на средства, присланные Джатином Мукерджи (также известным как Багха Джатин ), что позволило Тараку начать свой журнал « Свободный Индустан» на английском языке, а также издание Гурумухи , Свадеш Севак («Слуги Родины») Гурана Дитта. Кумар , прибывший из Калькутты 31 октября 1907 года. Свободный Индостан.Констанс Бриссенден назвала «первым южноазиатским изданием в Канаде и одним из первых в Северной Америке». Им помогал профессор Сурендра Мохан Бозе, специалист по взрывчатым веществам. Через регулярную переписку такие личности, как Толстой , Гайндман , Шьямджи Кришнаварма , мадам Кама , поощряли Тарака в его начинании. Описано как «сообщества» пресс - секретарь, он создал индийскую Ассоциацию в Ванкувере в 1907 году [ править ]
Полностью знакомый с действующими законами, Тарак обслуживал потребности своих соотечественников, большинство из которых были неграмотными мигрантами из региона Пенджаб. В Миллсайде, недалеко от Нью-Вестминстера, он основал Swadesh Sevak Home, школу-интернат для детей азиатских иммигрантов из Индии. Кроме того, в этой школе проводились вечерние занятия по английскому языку и математике, что помогало иммигрантам писать письма своим семьям или своим работодателям. Это также помогло им повысить осведомленность о своих обязанностях по отношению к Индии и своих правах на их приемной родине. На западном побережье Канады и Северной Америки проживало около двух тысяч индейцев, в основном сикхов. Большинство работали в сельском хозяйстве и строительстве. После первоначальных неудач этим индийским фермерам удалось получить рекордный урожай риса в Калифорнии в начале 1910-х годов, и многие из них работали на строительстве Западно-Тихоокеанской железной дороги.в Калифорнии, наряду с контрактными иммигрантами из Китая, Японии, Кореи , Норвегии и Италии. [4] Радикалы, такие как Тарак, мобилизовали индийское сообщество, чтобы отомстить антииндийскому насилию и политике исключения. [5]
Будучи подозреваемым в получении взяток от иммигрантов из Азии из Индии, Хопкинсон использовал свое влияние, чтобы сделать Тарака козлом отпущения, и в конце концов к середине 1908 года добился его изгнания из Канады. Оставив Боса, Кумара и Чагана Хайраджа Вармы (также известного как Хусейн Рахим) в Ответственный за судьбу соотечественников, Тарак покинул Ванкувер, чтобы лучше сосредоточиться на территориях от Сиэтла до Сан-Франциско. Достигнув Сиэтла после июльского номера 1908 года, « Свободный Индостан» стал более откровенно антибританским органом с девизом Тарака: «Протестовать против тирании - это служение человечеству и долг цивилизации». Ирландский революционер Джордж Фриман из гэльского американца из Нью-ЙоркаГазета рассматривалась как настоящий лидер антибританского движения, тесно связанный с двумя индийцами, Самуэлем Л. Джоши и Баракатуллой . По приглашению Фитцджеральда Тарак выпустил августовский и последующие номера Free Hindustan из Нью-Йорка. В 1908 году Тарак вступил в Норвич университет , Northfield , Вермонт, «высокого класса техники и военного ведомства, чтобы получить военную подготовку. Он также применяется к зачислению (...) в Вермонте Национальной гвардии ...» Несмотря на свою популярность среди студентов всех национальностей, он был исключен из этого учебного заведения из-за его антибританской деятельности (например, редактирование « Свободного Индостана» ). К концу 1909 г. он вернулся вСиэтл . [6]
Основание партии Гадар [ править ]
«Прямое обращение к сикхам» появилось в выпуске « Свободного Индостана » за сентябрь-октябрь 1909 года , воспроизведенном Swadesh Sevak ; статья заканчивалась: «Вступая в контакт со свободными людьми и институтами свободных наций, некоторые из сикхов, хотя и были рабочими на Североамериканском континенте, ассимилировали идею свободы и растоптали медали рабства…» [7] В марте 1912 г. - письмо, опубликованное в «Пенджабе», « просило лидера приехать и помочь организовать индейцев в этом районе с учетом растущего революционного духа». Первоначально они обсуждали приглашение Кумара, а затем Сардара Аджита Сингха . Однако когда приехал Тарак, он предложил пригласить Лалу Хардаял., которого он знал еще со времен учебы в Стэнфордском университете . Хардаял согласился сотрудничать с ним в создании Ассоциации хинди Тихого океана, которая стала первой основой для партии Гадар . «Многие лидеры принадлежали к другим партиям и из разных частей Индии, Хардаял, Рас Бихари Бос, Баракатула, Сет Хусейн Рахим, Тарак Натх Дас и Вишну Ганеш Пингли ... Гадар был первым организованным насильственным стремлением к свободе после восстания 1857. Многие сотни людей поплатились своей жизнью », - писал Хушвант Сингх . [8]
От Берлина до Кабула [ править ]
В 1914 году он был принят в Калифорнийский университет в Беркли в качестве научного сотрудника . Тарак сдал экзамен на степень магистра и начал свою докторскую диссертацию по международным отношениям и международному праву, присоединившись к преподавательскому составу этого университета. Позже он получил степень доктора философии в Вашингтонском университете в области политологии . Чтобы иметь большую свободу действий, в том же году он также получил американское гражданство. С помощью таких профессоров, как Роберт Морс Ловетт , Апхэм Поуп, Артур Райдер из Калифорнийского университета в Беркли и Дэвид Старр Джордан и Стюарт из Пало-Альто (из Стэнфордского университета)), Тарак основал Ост-Индскую ассоциацию. Он был приглашен Международной ассоциацией студентов в качестве делегата американских университетов. Он уже был проинформирован об индо-германском плане и в январе 1915 года встретился с Вирендранатом Чаттопадхьяем в Берлине. Для этой встречи в Берлин прибыли также Баракатулла и Хардаял. Все они сформировали тесную группу, чтобы сопровождать Раджу Махендру Пратапа в его кабульской экспедиции. [ необходима цитата ]
В апреле 1916 г. Шираз-уль-Акбар из Кабула воспроизводил выступление Тарак из Константинопольского бумаги: он высоко оценил работу немецких офицеров заняты подготовки армии Османской и бесстрашие и храбрость турок. Он указал, что войну объявили Германия и Австрия, а не союзники, и что они сделали это, чтобы очистить землю от жестоких злодеяний, совершенных их врагами против человечества, и спасти несчастных жителей Индии и Египта. , Персия , Марокко и Африка от англичан, французов и русских, которые насильно захватили их страны и обратили их в рабство. Тарак подчеркнул, чтоТурция вступила в войну не только для защиты своей страны и сохранения своей свободы, но и для того, чтобы дать новую жизнь 300 миллионам мусульман и создать афганское государство на более прочной основе, которая будет служить связующим звеном с 350 миллионами индийцев. , как индуистов, так и мусульман, как его сторонников и помощников. ( Политические , стр. 304)
Тарак вернулся в Калифорнию в июле 1916 года. После этого он отправился в Японию с проектом обширного исследования японской экспансии и ее значения в мировой политике . Это исследование появилось в виде книги в 1917 году под названием « Является ли Япония угрозой для Азии?» . Предисловие к этой книге было написано бывшим премьер-министром Китая Тан Шаои . В сотрудничестве с Рашем Бехари Бозом и Херамбалалом Гуптой он собирался отправиться с миссией в Москву, когда Тарака вызвали обратно, чтобы он появился на печально известном судебном процессе по делу о заговоре индусов в Германии . Все-белое жюриобвинил его как «самого опасного преступника», и было предложено лишить его американского гражданства и передать его британской полиции. 30 апреля 1918 года он был приговорен к 22 месяцам заключения в федеральной тюрьме Ливенворта . [ необходима цитата ]
Академическая карьера [ править ]
После своего освобождения в 1924 году (Дас был в Уильямстауне, Массачусетс летом 1921 и 1922 годов, поэтому он не мог находиться в тюрьме до 1924 года), Тарак женился на своей давней подруге и благодетельнице Мэри Китинг Морс . Она была одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения и Национальной женской партии . С ней он отправился в длительное турне по Европе. Он сделал Мюнхен своей штаб-квартирой. Именно там он основал Индийский институт, который присуждает стипендии выдающимся индийским студентам, получившим высшее образование в Германии. Он поддерживал тесный контакт со Шри Ауробиндо., и преследовал внутреннюю духовную дисциплину. По возвращении в Соединенные Штаты, Тарак совместно назначен профессором политологии в Колумбийском университете и научный сотрудник Джорджтаунского университета . Вместе со своей женой он открыл находчивый Фонд Таракнатха Даса в 1935 году, чтобы способствовать образовательной деятельности и укреплять культурные связи между США и странами Азии. [ необходима цитата ]
Фонд Тарак Натха Даса [ править ]
В настоящее время этот фонд предоставляет гранты индийским аспирантам, обучающимся в Соединенных Штатах, которые завершили или собираются завершить годичную аспирантуру и работают над получением степени. Фонды Тарак Натха Даса есть примерно в десятке университетов США. Только фонд Колумбийского университета , называемый Фондом Мэри Китинг Дас , имеет довольно значительную сумму денег, и доход используется для финансирования лекций и конференций по Индии. К другим участвующим университетам относятся Питтсбургский университет , Нью-Йоркский университет , Вашингтонский университет , Университет Вирджинии , Университет Ховарда , Йельский университет., То Чикагский университет , то Мичиганского университета , то университет Висконсин-Мэдисон , Американский университет и Гавайский университет в Маноа . [ необходима цитата ]
Более поздняя жизнь [ править ]
Тарак был среди тех, кто эмоционально пострадал от раздела Индии в 1947 году и до своего последнего дня яростно выступал против процесса балканизации Южной Азии. После сорока шести лет в изгнании он снова посетил свою родину в 1952 году в качестве приглашенного профессора Фонда Ватумулла. Он основал Общество Вивекананды в Калькутте. 9 сентября 1952 года он председательствовал на публичном собрании, посвященном 37-й годовщине героического мученичества Багхи Джатина , призывая молодежь возродить ценности, которых придерживался его наставник Джатинда . [9] Он умер по возвращении в Соединенные Штаты 22 декабря 1958 года в возрасте 74 лет.
Ссылки [ править ]
- ^ Садхак biplabi jatindranath [Abbrev. джатиндранатх ], Притвиндра Мукерджи , Государственный книжный совет Западной Бенгалии, 1990, стр. 442–443.
- ^ Чанг, Корнель (2012). American Crossroads: Pacific Connections: The Making of the US-Canadian Borderlands (1) . Калифорнийский университет Press. С. 121–122. ISBN 9780520271692 - через Proquest.
- ^ Джеймс Кэмпбелл Кер, Политические проблемы в Индии , [аббревиатура. Политические ], 1917, 1973, с. 247, 251.
- ^ Энциклопедия Гейла мультикультурной Америки
- ^ История митрополита Ванкувера , Констанс Бриссенден, Harbour Publishing
- ^ Политические , стр. 119–120, 221–222
- ^ Политические , стр 229-231
- ↑ Illustrated Weekly of India , 26 февраля 1961 г .; Гадарское движение: идеология, организация и стратегия Харича К. Пури, издательство Guru Nanak Dev University Press, 1983 г.
- ^ Anandabazar патрик , Калькутта, 10 сентября 1952)
Источники [ править ]
- «Дас, Таракнатх (доктор)» в Словаре национальной биографии , (ред.) С.П. Сен, 1972, Том I, стр. 363–4.
- Политические проблемы в Индии: конфиденциальный отчет , Джеймс Кэмпбелл Кер, 1917 г., перепечатано в 1973 г.
- Садхак биплаби джатиндранатх , Притвиндра Мукхерджи, Государственный книжный совет Западной Бенгалии, 1990, стр. 441–469.
- Отчет о судебном процессе в Сан-Франциско , 75 томов; Группы записей 49, 60, 85 и 118 (Национальный архив США, Вашингтон, округ Колумбия, и Федеральный архив, Сан-Бруно)
- Библиотека М. Н. Роя и коллекция Гадхара (Южная / Юго-восточная библиотека, Калифорнийский университет, Беркли)
- "Таракнатх Дас" Уильяма А. Эллиса в Норвичском университете 1819–1911 , Vol. III, 1911 г.
- "Депортация индуистской политики" Саилендры Нат Гхош, в The Dial , 23 августа 1919 г., стр. 145–147.
- «Вермонтское образование Таракнатха Даса: эпизод в британо-американо-индийских отношениях» Рональда Спектора , в Истории Вермонта , том 48, № 2, 1980 (иллюстрировано), стр. 88–95
- "Таракнатх в Мадрасе" Акура Анантачари, в Sunday Standard , Ченнаи, 31 мая 1964 г.
- Таракнатх Дас: Жизнь и письма революционера в изгнании , Тапан К. Мукерджи, Национальный совет по образованию, Калькутта, 1998, 304 стр.
- Соч. цит .: обзор Сантоша Саха, в Журнале исследований третьего мира, весна 2000 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Материалы Тарака Натха Даса о Южноазиатско-американском цифровом архиве (SAADA)
- О Фонде Тарак Натха Даса Леонарда А. Гордона
- «Индуистские» студенты Вашингтонского университета, 1908–1915 гг.
