Сарала Деви Чаудхурани | |
|---|---|
 Сарала Деви Чаудхурани | |
| Родившийся | Сарала Гхосал 9 сентября 1872 г. |
| Умер | 18 августа 1945 г. (72 года) |
| Национальность | Индийский |
| Род занятий | Педагог, политический деятель |
| Супруг (а) | Рамбхудж Датт Чаудхури Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М. 1905; умер в 1923 году) |
| Дети | Дипак (сын) |
| Родственники | Сварнакумари Деви (мать) Джанакинатх Гхосал (отец) Дебендранат Тагор (дедушка по материнской линии) Рабиндранат Тагор (дядя по материнской линии) Индира Деви Чаудхурани (двоюродный брат по материнской линии) Сурендранат Тагор (двоюродный брат по материнской линии) |
| Анушилан Самити |
|---|
 |
| Влияние |
| Анушилан Самити |
| Известные события |
| похожие темы |
Сарала Деви Чаудхурани , урожденная Сарала Гхосал , [1] (9 сентября 1872 г. - 18 августа 1945 г.) была педагогом и политическим активистом, основавшим Бхарат Стри Махамандал в Аллахабаде в 1910 году. Это была первая женская организация в Индии . Одной из основных целей организации было продвижение женского образования . Организация открыла несколько офисов в Лахоре (тогда часть неразделенной Индии), Аллахабаде, Дели , Карачи , Амритсаре , Хайдарабаде , Канпуре , Банкуре , Хазарибаге., Миднапур и Калькутта для улучшения положения женщин по всей Индии.
Биография [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Сарала родилась в Джорасанко , Калькутта, 9 сентября 1872 года в известной бенгальской интеллектуальной семье. Ее отец Джанакинатх Гхосал был одним из первых секретарей Бенгальского Конгресса. Ее мать Сварнакумари Деви , известный писатель, была дочерью Дебендраната Тагора , выдающегося лидера Брахмо и отца поэта Рабиндраната Тагора . Ее старшая сестра, Хиронмойи, была автором и основательницей дома вдовы. Семья Сарлы Деви была последователем брахмоизма , религии, основанной Рамом Моханом Роем, а затем развитой дедом Саралы Дебендранатом Тагором. [2]
В 1890 году она получила степень бакалавра английской литературы в колледже Бетьюн . Она была награждена первой золотой медалью Падмавати колледжа [3] за то, что она была лучшей кандидатурой на экзаменах на степень бакалавра. [2] Она была одной из немногих женщин своего времени, участвовавших в движении за независимость Индии . Во время агитации против раздела она распространяла евангелие национализма в Пенджабе и поддерживала тайное революционное общество. [ необходима цитата ]
Карьера [ править ]
После завершения образования Сарала уехала в штат Майсур и поступила в школу для девочек Махарани в качестве учительницы. Год спустя она вернулась домой и начала писать для бенгальского журнала « Бхарати» , одновременно занимаясь политической деятельностью. [4]
С 1895 по 1899 год она редактировала Бхарати вместе со своей матерью и сестрой [5], а затем самостоятельно с 1899 по 1907 год с целью пропаганды патриотизма и повышения литературного уровня журнала. В 1904 году она открыла Lakshmi Bhandar (магазин женской одежды) в Калькутте, чтобы популяризировать местные изделия ручной работы, производимые женщинами. В 1910 году она основала Бхарат Стри Махамандал (Всеиндийская женская организация) [2], которую многие историки считают первой всеиндийской организацией женщин. [6] Имея несколько отделений по всей стране, он продвигал образование и профессиональную подготовку женщин без учета класса, касты и религии. [2]
Личная жизнь [ править ]
В 1905 году под давлением семьи Сарала Деви вышла замуж за Рамбхуджа Датта Чаудхари (1866–1923), юриста, журналиста, националистического лидера и последователя Арья Самадж , индуистского реформаторского движения, основанного Свами Даянандой Сарасвати . [5] [2]
После замужества она переехала в Пенджаб . Там она помогала своему мужу редактировать националистический еженедельник на урду Hindusthan , который позже был преобразован в английское периодическое издание. Когда ее муж был арестован за участие в движении отказа от сотрудничества , Махатма Ганди посетил ее дом в Лахоре в качестве гостя; и Ганди влюбился в нее. Ганди-Сараладеби стал притчей во языцех в Лахоре из-за их близости. Ганди наслаждался ее стихами и сочинениями и использовал их в своих речах, а также в «Молодой Индии» и других журналах. Она объехала с ним всю Индию. Находясь в разлуке, они часто обменивались письмами. [7]По словам вице-канцлера Университета Рабиндры Бхарати, профессора Сабиасачи Басу Рэя Чаудхури, отношения между ними, хотя и близкие, были не чем иным, как взаимным восхищением. [8] Ее единственный сын, Дипак, женился на внучке Ганди Радхе. [2]
Более поздняя жизнь [ править ]
После смерти мужа в 1923 году Сарала Деви вернулась в Калькутту и возобновила редакционные обязанности в Бхарати с 1924 по 1926 год. В 1930 году она основала школу для девочек Siksha Sadan в Калькутте. В 1935 году она ушла из общественной жизни и посвятила себя религии, приняв решение. Биджой Кришна Госвами , вайшнавит , как ее духовный учитель. [2]
Она умерла 18 августа 1945 года в Калькутте. [2]
Ее автобиография Дживанер Джара Пата была опубликована в бенгальском литературном журнале Desh в более поздний период ее жизни, в 1942–1943 годах. Позднее он был переведен на английский язык Сикатой Банерджи как «Разрозненные листья моей жизни» (2011). [9] [10]
Ссылки [ править ]
- ↑ Рэй, Бхарати (13 сентября 2012 г.). «Сарала и Рокейя: Краткие биографические очерки» . Ранние феминистки колониальной Индии: Сарала Деви Чаудхурани и Рокейя Сахават Хоссейн . Издательство Оксфордского университета. п. 2. ISBN 978-0-19-808381-8- через Oxford Scholarship Online .(требуется подписка)
- ^ a b c d e f g h Рэй, Бхарати. «Чаудхурани, Сарала Деви». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 94958 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ "Колледж Бетьюна - Banglapedia" . Banglapedia . Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Гош, Sutanuka (2010). «Выражение себя в автобиографиях бенгальских женщин в двадцатом веке». Исследования Южной Азии . 30 (2): 105–23. DOI : 10.1177 / 026272801003000201 . PMID 20684082 . S2CID 19756923 . (требуется подписка)
- ^ a b Neogi, Goutam (1985). «Бенгальские женщины в политике: ранний этап (1857–1905)». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 46 : 487. JSTOR 44141393 .
- ^ Majumdar, Rochona (2002). « « Самопожертвование »против« своекорыстия »: неисторическое прочтение истории прав женщин в Индии» . Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока . Издательство Университета Дьюка. 22 (1-2): 24. doi : 10.1215 / 1089201X-22-1-2-20 - через Project MUSE .(требуется подписка)
- ↑ Капур, Прамод (13 октября 2014 г.). «Когда Ганди чуть не поскользнулся» . Outlook Индия .
- ^ "Сарала Деви: Из семьи Тагора, ведущий свет движения свадеши" . Индийский экспресс . 8 марта 2020 . Проверено 24 ноября 2020 года .
- ^ Mookerjea-Леонард, Debali (2017). Литература, пол и травма разделения: парадокс независимости . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. п. 188. ISBN 978-1-317-29389-7.
- ^ Макдермотт, Рэйчел Фелл; Гордон, Леонард; Эмбри, Эйнсли; Притчетт, Фрэнсис; Далтон, Деннис, ред. (2014). «Радикальная политика и культурная критика, 1880–1914: экстремисты» . Источники индийских традиций: современная Индия, Пакистан и Бангладеш . Издательство Колумбийского университета. п. 283. ISBN. 978-0-231-13830-7- через Де Грюйтера .(требуется подписка)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Чаудхурани, Сарала Деви (2010). Множество миров Сарала Деви: Дневник: Перевод с бенгальского Дживанер Джарапата . Перевод Рэя, Сухенду. Нью-Дели: Пресса социальных наук. ISBN 978-81-87358-31-2.
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Саралы Деви Чаудхурани в Google Книгах
