Учения Джозефа Смита

В учениях Джозефа Смита включают в себя широкий спектр религиозных доктрин, а также политические и научные идеи и теории, многие из которых , по его словам , были выявлено ему Бог. Джозеф Смит является основателем движения Святых последних дней и признан основателем многих отдельных церквей Святых последних дней. Начиная с 1828 года Смит начал диктовать текст того, что позже стало Книгой Мормона , а также начал диктовать письменные откровения, которые, по его словам, были вдохновлены Богом.

Учения Смита развивались на протяжении его жизни до его смерти в 1844 году. В целом их можно разделить примерно на четыре периода: (1) ранний период (1820–1830 гг.), Связанный с созданием Книги Мормона и основанием Церкви Христа ; (2) период (1830–1833 гг.), Связанный с его усилиями по разъяснению и повторному переводу учений Библии , (3) период в Киртланде, штат Огайо , и Миссури (1833–39 гг.), Когда появилось Слово Мудрости , Книга Авраама , и раннее развитие множественного брака доктрины, и (4) поздний период (1839-44) в Наву, штат Иллинойс, в которой Смит далее определил свои взгляды на природу Бога и тысячелетнюю теократию.

Учения Смита были опубликованы при его жизни в нескольких книгах, включая Книгу Мормона , Учение и Заветы (которые включали Лекции о вере ), Книгу Авраама и различные эссе, которые он написал в церковных газетах. Многие из его учений были опубликованы посмертно, в том числе транскрипция проповедей, таких как « Беседа короля Фоллетта» , его записи в официальной церковной истории и воспоминания о его учениях, написанные теми, кто его знал.

Многие из этих доктрин (или их аспекты) считались еретическими христианами основного направления (см. Мормонизм и христианство ) и вызывают много споров в отношении Смита. Однако он и его последователи утверждают, что большинство, если не все, из этих доктрин являются истиной, данной им через божественное откровение и / или вдохновение, и не противоречат, а, скорее, усиливают учения Библии.

Ранние учения (1820–1830 гг.) [ Править ]

Перепечатка Книги Мормона 1830 года , содержащей некоторые из самых ранних учений Смита.

Самые ранние известные доктринальные учения Джозефа Смита были в контексте испытательного методистского класса, который он посещал в подростковом возрасте, где он был описан одним из его соратников как «очень сносный увещеватель». ^[1] Его толкование Священного Писания иногда считалось «кощунственным» ^[2], и в конце концов он ушел из класса после того, как объявил, что «все сектантство было ошибочным, и все церкви [были] на ложном основании». ^[3] Он учил, что его миссия - восстановить истинное священство , но в то время у него не было последователей. ^[4]

В 1830 году Смит опубликовал Книгу Мормона , которую охарактеризовал как религиозную историю коренных народов Америки . ^[5] Эта книга содержала дискуссии и проповеди, изучающие многие традиционные христианские доктрины, такие как идея о том, что смерть Иисуса представляет собой искупление грехов человечества, что он был Мессией и что он был единым с Богом Отцом . Однако некоторые ученые интерпретируют книгу как изображающую модализм, а не традиционную тринитарную формулировку. ^[6] Книга также пропагандировала крещение.путь погружения, практика возложения рук , ^[7] отказ от крещения младенцев , существования Великого отступничество (таким образом , делая Святой последних дней доктрины прочно реставраторы ), и отказа от тайных обществ плохого усиления. ^[8] Книга учила, что все человечество, хорошее и плохое, воскреснет и станет бессмертным, получив назад свои тела целыми, как бесплатный дар Иисуса, ^[9] но что нечестивые претерпят «духовную смерть» от что они будут навсегда отделены от Бога. Некоторые из наиболее неортодоксальных учений книги в контексте христианства включают позитивный взгляд на грехопадение человека., идея, что коренные американцы были потомками израильтян , и идея, что Америка была избранным континентом, предназначенным только для праведников.

В Книге Мормона также говорится об институциональной церкви, управляемой старейшинами, священниками и учителями, и эти должности были включены в состав Церкви Христа, основанной им в 1830 году. В книге далее говорилось о первосвященстве, к которому некоторые люди были до этого. - назначенные до рождения из-за их необычайной веры и праведности ^[10], и Смит ввел такое первосвященство в 1831 году. В книге говорилось против наличия оплачиваемого духовенства, которое не работало бы отдельно, чтобы содержать себя.

В Книге Мормона далее говорится о городе Сион, построенном в Северной и Южной Америке, который станет библейским Новым Иерусалимом . Смит разработал в 1830 году о том , что место для этого Сиона будет где - то недалеко от границы Соединенных Штатов среди индейских племен, и «избранный» мир будет собраны в это место во время Великой Скорби , предшествовавшей второго пришествия в Иисусе .

Учения во время перевода Библии Смитом (1830–1833 гг.) [ Править ]

Начиная с 1830 года Смит начал выпускать новый перевод Библии . Этот перевод стал источником новых доктринальных учений, на которые также повлияло обращение Сиднея Ригдона , бывшего служителя Учеников Христа, который обратился в церковь в 1831 году вместе со всем своим собранием. Версия Библии Смита в целом следовала Авторизованной версии короля Якова с небольшими изменениями; однако он также ввел большие новые отрывки, включая предисловие к Бытию и значительно расширенную 24-ю главу Евангелия от Матфея .

Большинство новых учений Смита в эту эпоху возникло в результате его глубокого анализа Библии. В то время как Книга Мормона требовала, чтобы духовенство работало независимо и обеспечивало себя, Смит теперь диктовал откровения, в которых духовенство следовало новозаветной модели путешествия «без кошелька и сумы», что означало, что они будут работать в качестве духовенства на полную ставку и получать поддержку исключительно пожертвованиями церкви или тех, кого они учили. ^[11] Также в 1830 году Смит преподавал доктрину добровольного религиозного эгалитаризма, известную как Закон Посвящения, предназначенную для достижения равенства доходов, искоренения бедности, повышения групповой самодостаточности и создания идеального утопического общества, которое мормоны называлиСион . Члены Церкви могли передать свою недвижимость церковному органу под названием Объединенный Орден , эта собственность будет разделена и передана новым Святым в качестве «управления» или «наследования». Эта доктрина была попытка воссоздать религиозный коммунизм / коммунализм практикуемый 1 - го века христиане (Деяния 2:44, 4:32).

В 1832 году Смит проповедовал доктрину, основанную на 1 Коринфянам 15, известную как степени славы , утверждая, что те, кто каются и достойны, получат больше благословений, чем те, кто нечестивы, величайшее из которых - жизнь вечная, которая должна жить с Бог в Целестиальном Царстве . Те, кто не был столь доблестным или не получил таинств, необходимых для входа в Целестиальное Царство, войдут в Земное Царство . Непослушные и непокорные войдут в Царство Телестиальное .

Одним из его учений той эпохи, которое не имело прямого отношения к его обзору Библии, было Слово Мудрости.. Смит учил, что Господь открыл ему адаптируемый кодекс здоровья, разработанный для Святых последних дней, в котором членов церкви просили воздерживаться от табака, горячих напитков, крепкого алкоголя и умеренно есть мясо, а также фрукты и злаки. В обмен на это членам было обещано, что они «получат здоровье в пупке и мозг до костей; ... [они] побегут, и не устанут, пойдут и не утомятся», и «обретут мудрость и великое. сокровища знаний, даже спрятанные сокровища ». Соблюдение этой политики не считалось обязательным. Измененная версия, которая запрещает любой алкоголь, кофе, чай и вредные наркотики, но не запрещает чрезмерное употребление мяса или требует употребления зерна и фруктов, является требованием для входа в храмы Церкви СПД.^[12]

Позже учения Киртланда и Миссури (1833–39) [ править ]

«Ключи» священства [ править ]

Начиная с 1834 года, Смит начал обучать концепции «ключей» священства, а также требованию буквального рукоположения священства и прямой линии апостольской преемственности . Смит учил, что он был Пророком, Провидцем и Носителем откровений восстановленной церкви и получил все ключи священства, необходимые для управления церковью, от различных ангельских посланников в храме в Киртланде и ранее, включая Илию , Иоанна Крестителя и Святой Петр . Он учил, что получал откровения для церкви от Бога и иногда его посещали ангельские посланники.

Многоженство [ править ]

См. Также: Жизнь Джозефа Смита с 1839 по 1844 год.

Существует широкие доказательства того, что Смит практиковал полигамию ( на которую ссылаются Последним Saints Day , как многоженство ), и , возможно, начали делать это еще в 1833. ^[13] Полигамия (брак с несколькими партнеров) является незаконным во многих штатах США, и широко воспринималось как аморальная и ошибочная практика. ^{[ необходимая цитата ]} Практика многоженства была отвергнута Церковью Христа и Смита. ^[14] Многие из тех, кто практиковал полигамию, указывали на теорию, согласно которой у патриархов Библии могло быть несколько жен, включая Авраама и Иакова.

Хотя утверждалось, что у Смита могли быть дети от других жен, кроме Эммы (большинство историков полагают, что он был женат по крайней мере на тридцати трех женщинах, а возможно, и на сорока восьми), исследования ДНК в трех случаях установили, что их биологические отцы были другими мужьями жен Смита. Исследование ДНК до сих пор не подтвердило отцовство Смита в отношении каких-либо детей, кроме детей, рожденных его законной супругой Эммой. ^[15]

Большинство историков принимают «запечатывание» записей (во многих случаях нотариально заверенные) как доказательство того, что Смит учил и практиковал полигамию. Записи поддерживаются личными журналами и дневниками, которые ведут последователи Смита. Эти источники указывают на то, что, хотя это учение не было широко распространено при жизни Смита, браки такого типа заключались для избранных членов церкви в начале 1830-х годов. Смит был женат (запечатан) на нескольких десятках женщин как при жизни, так и по доверенности после его смерти, хотя записи неполны. Имеются данные, свидетельствующие о том, что он мог сожительствовать только со своей первой женой Эммой , и она была единственной, кто, как известно, с уверенностью родила его детей. Историк Тодд Комптон отмечает, что практика Смита включала элементы как полигинии, так и многоженства.и полиандрия . ^[16] Со временем многоженство стало преобладать. Однако очень незначительное меньшинство его последователей считает, что доказательства не являются законными, и что Смит не пропагандировал и не практиковал многоженство. Однако не подлежит сомнению, что Бригам Янг практиковал полигамию и имел сексуальные отношения со своими женами, как и другие первые руководители церкви.

Несмотря на доказательства обратного, Смит официально заявлял о своей невиновности в отношении полигамии. Смит продолжал отрицать полигамию до самой своей смерти. ^[17] Критики называют это преднамеренным обманом Смита. Однако многие последователи Смита настаивают на том, что его отрицание практики многоженства было попыткой защитить церковь от дальнейших преследований со стороны врагов.

Сегодня Церковь СПД отказалась от полигамии на столетие. ^[18] Члены церкви, практикующие это сегодня, будут отлучены от церкви .

Этика и поведение [ править ]

Краткое изложение этики Смита можно найти в его 13-м Символе веры :

Мы верим в то, чтобы быть честными, верными, целомудренными, доброжелательными, добродетельными и делать добро всем людям; действительно, мы можем сказать, что следуем увещеванию Павла: мы всему верим, на все надеемся, мы многое перенесли и надеемся, что сможем перенести все. Если есть что-то добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся к этому. ^[19]

Смит сказал, что его этическое правило гласило: «Когда Господь повелевает, делайте это». ^[20]

Он также учил:

то, что неправильно при одних обстоятельствах, может быть и часто остается правильным при других. Бог сказал, что ты не должен убивать - в другой раз он сказал, что ты должен полностью уничтожить. Это принцип, по которому осуществляется управление небесами - посредством откровения, адаптированного к обстоятельствам, в которых находятся старейшины царства. Все, что требует Бог, правильно ... даже то, что может считаться отвратительным для всех тех, кто не понимает порядка на небесах. ^[21]

Начиная с середины 1830-х и до 1840-х годов, когда мормоны были вовлечены в конфликты с правительствами штатов Миссури и Иллинойс, Смит учил, что «Конгресс не имеет власти принимать закон, ограничивающий права моей религии», и что они не обязаны соблюдать законы, которые, по их мнению, противоречат их «религиозным привилегиям». ^[22] Смит, возможно, чувствовал себя оправданным в продвижении полигамии, несмотря на нарушение некоторых традиционных этических стандартов. ^[23]

Учения Наву (1839–1844 гг.) [ Править ]

В Наву, штат Иллинойс , Смит далее изложил свои взгляды на природу Бога и тысячелетнюю теократию.

Природа Бога [ править ]

Согласно интерпретации Церкви СПД, Смит учил, что Небесный Отец , Иисус Христос и Святой Дух - отдельные личности, причем Небесный Отец и Иисус имеют физические тела «из плоти и костей», в то время как Святой Дух имеет только духовное тело. ^{[24] [ нужен лучший источник ]} Бог - Небесный Отец всего человечества, и это человечество создано по Его явному образу (проще говоря, люди выглядят как Небесный Отец). Сообщество Христа имеет стандартную тринитарную интерпретацию.

Смит учил, что Иисус, единородный сын Бога во плоти, является нашим примером для подражания, и что Бог любит человечество и хочет, чтобы оно развивалось и становилось подобным Ему.

Exaltation [ править ]

Согласно Смиту, все человечество жило с Небесным Отцом как духи до своего рождения, и что люди продолжают жить как духи после смерти своего физического тела. Он учил, что причина того, что человечество находится на Земле, - это прогресс, и что эта жизнь - всего лишь один шаг в нашем вечном прогрессе и часть Плана спасения .

Он учил, что многие из тех, кто входит в Целестиальное Царство, могут быть достойны обожествления ( Возвышения ), где человечество, как дети Бога, может в конечном итоге стать сонаследниками со Христом и унаследовать все, что есть у Отца - проще говоря, чтобы стать как Бог.

Семьи [ править ]

Смит учил, что семьи - это центральная часть Божьего плана для человечества и важная часть роста и прогресса. Он учил, что если люди живут достойно, их семейные отношения могут длиться и после смерти, чтобы семьи могли быть вместе навсегда. ^{[25] [ нужен лучший источник ]}

Поскольку Смит учил висок постановление о герметизации , Церковь СПД учит , что божественная обязанность каждого человека искать своих предков и сделать их семейную историю , так что родители могут быть герметизированы для детей и семей , объединенных вечно; С этой целью в церкви СПД работает крупнейшая в мире генеалогическая библиотека .

Храмы [ править ]

В 1832 году Смит утверждал, что получил откровение о строительстве здания, которое могло бы служить «домом Бога», а именно храма. ^[26] Он учил, что в храмах будут совершаться таинства , необходимые для возвышения человечества. Кроме того, выполнение этих таинств по доверенности за каждого когда-либо жившего человека гарантирует, что спасение будет доступно каждому. Для живущих очень важно получить эти таинства, которые делают возможным вход в Целестиальное Царство . Таинства совершаются как за живых, так и за мертвых.

Сегодня в храмах совершаются следующие таинства:

• Крещение и конфирмация за умерших
• Омывание и помазание
• Эндаумент
• Уплотнение

Письмо Вентворта [ править ]

В 1842 году Смит резюмировал многие из основных верований церкви в письме Вентворта , которое содержало серию коротких доктринальных утверждений, которые позже стали известны как Символы веры . ^[27]

Основные пророчества [ править ]

Заявление Смита о том, что он пророк Бога, вызвало много споров. Многие из пророчеств Смита, по-видимому, сбылись ( часто приводятся примеры, касающиеся гражданской войны в США , его собственной смерти и реакции на его учения). Сторонники Смита видят в этом свидетельство его божественного призвания и пророческих способностей. Однако его критики утверждают, что многие из них не были выполнены, предполагая, что он был мошенником.

Заметки [ править ]

Этот раздел имеет нечеткий стиль цитирования . Используемые ссылки можно сделать более ясными с помощью другого или последовательного стиля цитирования и сносок . ( Март 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )