Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Телоса (философия) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Телос (значения) .

Телос ( /ˈtɛ.lɒs/ ; греч . : τέλος , транслит.  Télos , букв.  «Конец,« цель »или« цель ») [1] - это термин, используемый философом Аристотелем для обозначения полного потенциала или неотъемлемой цели или цель человека или вещи [2], аналогично понятию «конечная цель» или « смысл существования ». Более того, это можно понимать как «высшую цель человеческих усилий». [3]

"Удовольствие и боль, кроме того, служат побуждениями к желанию и избеганию, а также к источникам поведения в целом. Из этого ясно следует, что действия правильны и достойны похвалы только как средство для достижения жизни, полной удовольствий. Но это который сам по себе не является средством для чего-либо еще, но для чего все остальное является средством, это то, что греки называют Телосом, высшим, высшим или окончательным Благом. Поэтому следует признать, что Главное Благо - жить в согласии ».
-  Цицерон , De Finibus Bonorum et Malorum , Книга I [4]

Телос является корнем современного термина телеология , изучение целенаправленности или объектов с точки зрения их целей, задач или намерений. Телеология занимает центральное место в работах Аристотеля по биологии и в его теории четырех причин . Представление Аристотеля о том, что все имеет телос, также породило эпистемологию . [5] Это также центральное место в некоторых философских теориях истории, таких как теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и Карла Маркса . [2]

Общая философия [ править ]

Телос постоянно используется в трудах Аристотеля, в которых этот термин несколько раз обозначает «цель». [6] Это считается синонимом teleute («конец»), особенно в рассуждениях Аристотеля о структуре сюжета в Поэтике . [6] Философ дошел до того, что сказал, что телос может охватывать все формы человеческой деятельности. [7] Можно, например, сказать, что телос войны - это победа, или телос бизнеса - это создание богатства . В рамках этой концепции есть телосы , подчиненные другим телосам., поскольку у всех видов деятельности есть свои цели.

Для Аристотеля этот подчиненный телос может стать средством достижения более фундаментального телоса . [7] Посредством этой концепции, например, философ подчеркнул важность политики и то, что все другие области ей подчинены. Он объяснил, что телос кузнеца - это изготовление меча, а телос фехтовальщика, который использует оружие в качестве инструмента, заключается в том, чтобы убить или вывести из строя врага. [8] С другой стороны, телос этих занятий является лишь частью целей правителя, который должен контролировать руководство и благополучие государства. [8]

Телос против Техне [ править ]

Напротив, techne - это рациональный метод, связанный с созданием объекта или достижением цели или задачи; однако в принципе эти два метода не исключают друг друга. Это демонстрируется в случаях письма и видения, как объяснил Мартин Хайдеггер : первое считается формой techne , поскольку конечный продукт лежит за пределами ( пара ) производственной деятельности; тогда как в видении нет остатка вне или за пределами самой деятельности в момент ее совершения. [9] Аристотель, со своей стороны, просто обозначал телос как завершение или конечную причину techne . [10]

В философии науки [ править ]

В современной философии биологии ведутся споры о том, до какой степени телеологический язык (т. Е. «Цели» различных органов или жизненных процессов) остается неизбежным, а когда он становится просто сокращением идей, которые в конечном итоге могут быть сформулированы не так. -телеологически.

Согласно Аристотелю, телос растения или животного - это также «то, для чего он был создан», что можно наблюдать. [2] Деревья, например, кажется, созданы для того, чтобы расти, приносить плоды / орехи / цветы, обеспечивать тень и воспроизводить потомство. Таким образом, это все элементы телоса деревьев. Более того, деревья обладают такими элементами только в том случае, если они здоровы и процветают - «только если они живут достаточно долго и в правильных условиях, чтобы реализовать свой потенциал». [2]

В социальной философии [ править ]

Теория действия также существенно использует телеологический словарь. С точки зрения Дональда Дэвидсона действие - это просто что-то, что агент делает с намерением, т. Е. Ожидая какой-то цели, которая будет достигнута этим действием. [11] Действие считается лишь шагом, необходимым для выполнения человеческого телоса, поскольку оно ведет к появлению привычек. [11]

В соответствии с марксистской точки зрения , историческое изменение продиктовано социально-экономических структур, а это значит , что законы в значительной степени определяют реализацию телоса в классовой борьбе . [12] Таким образом, согласно работам Гегеля и Маркса , исторические тенденции тоже имеют телос . [2]

См. Также [ править ]

  • Conatus
  • Дистелеология
  • Метафизика
  • Платон
  • Полители
  • Телеологический аргумент
  • Телеономия

Ссылки [ править ]

  1. ^ « Телеологическая этика ». Британская энциклопедия 2008 [1998].
  2. ^ a b c d e "Телос". Философские термины . Дата обращения 3 мая 2020.
  3. ^ « Введение в« де Финабус » ». Цицерон: де Финибус XVII (2-е изд.). Классическая библиотека Леба . Издательство Гарвардского университета (1931), расшифровано Б. Тайером.
  4. ^ Рэкхэм, Х. Харрис, пер. 1931. " Книга I ". У Цицерона: де Финибус XVII (2-е изд.). Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета , расшифровано Б. Тайером. п. 42 .
  5. Перейти ↑ Eagles, Munroe (2008). Политика: Введение в современное демократическое правительство . Онтарио: Broadview Press. п. 87. ISBN 9781551118581.
  6. ^ a b Нюштай, Иван (2002). Миф, Телос, идентичность: трагическая схема в греческой и шекспировской драме . Нью-Йорк: Родопи. п. 84. ISBN 9042015403.
  7. ^ a b Баггини, Джулиан (2016). Философия: ключевые тексты . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 14. ISBN 9780333964859.
  8. ^ a b Grayling, AC (20.06.2019). История философии . Пингвин Великобритания. ISBN 9780241980866.
  9. ^ Макнил, Уильям (2012). Время жизни, The: Heidegger and Ethos . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 6. ISBN 978-0791467831.
  10. ^ Ройцевич, Ричард (2006). Боги и технологии: чтение Хайдеггера . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 64. ISBN 9780791466414.
  11. ^ a b Альтшулер Роман; Сигрист, Майкл Дж. (10.06.2016). Время и философия действия . Рутледж. ISBN 9781317819479.
  12. ^ Fløistad, Guttorm (2012). Том 3: Философия действия . Гаага: издательство Martinus Nijhoff. п. 10. ISBN 9789024732999.

Внешние ссылки [ править ]

  • Телеологические понятия в биологии , Стэнфордская энциклопедия философии
  • Александр, Виктория Н. Повествовательный Телос: упорядочивающие тенденции случайности . Dactyl Foundation .