Налог Темпл (лит מחצית השקל половину шекеля ) был налог , уплаченный израильтян и левитов , которые шли к содержанию в еврейском Храме , как сообщается в Новом Завете . [1] Традиционно коханы (еврейские священники) освобождались от налога.
Еврейская библия
В более поздние века полшекель был принят в качестве размера храмового налога, хотя в Неемии 10: 32–34 налог указан как треть сикля. [2]
Исход 30:13 Вот что должен давать каждый зарегистрированный: полсикля по сиклю святилища (сикля двадцать гера ), полсикля в жертву Господу. NRSV
После возвращения при Неемии евреи диаспоры продолжали платить храмовый налог. Иосиф Флавий сообщил, что в конце 30-х годов н.э. «многие десятки тысяч» вавилонских евреев охраняли конвой, доставлявший налог в Иерусалим (Ant. 18.313). [3]
Новый Завет
Этот налог упоминается в Евангелии от Матфея в Новом Завете , когда Иисус и его ученики были в Капернауме . Коллекторы налога храмового ( Греческое : δίδραχμα , didrachma ) пришел к Петру и сказал : «Учитель ваш не платить налог на храм?» [4] Повествование, которого нет в других евангелиях , приводит к дискуссии между Иисусом и Петром об уплате налогов, взимаемых «царями земли», и чуду, согласно которому Петр находит статера ( греч. : στατήρα ), во рту рыбы , которая используется для уплаты налога за них обоих. [5] статер «считался равным четырем драхм , и , следовательно , будет платить didrachma как для Питера и его мастера». [6]
Слово «храм» не встречается в этом тексте, KJV переводит его как «дань». Но это, безусловно, «Налог, установленный Богом в пустыне» [7] в Исходе 30: 11-16. [8] В NET перевода то же греческое слово ( греческий : δίδραχμα , didrachma ) переводятся как «первым Храмовой налог» и второй как «двойная драхма [9] » сильно определить его смысл.
Хотя иллюстрация, использованная в отрывке, относится к примеру царского, а не религиозного налогообложения, намерение Иисуса состоит в том, чтобы Он, «как Сын Божий, и Его ученик, были освобождены от уплаты храмового налога» [10], поскольку Храм был Дом Его Отца, однако, «они будут платить налог, чтобы не обидеть иудейских лидеров» [11]
После разрушения Храма
Первая попытка римлян прекратить уплату налога была предпринята задолго до еврейской войны из-за таможенного контроля. Сенат запретил вывоз золота и серебра, но евреи Италии продолжали платить храмовый налог. В 62 г. до н.э. Л. Валериус Флаккус , губернатор провинции Азия , издал указ, запрещающий евреям его провинции посылать налог в Иерусалим. После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 году нашей эры на евреев был введен новый римский налог , Fiscus Judaicus , который был переведен в императорскую казну.
Рекомендации
- ^ Евангелие от Матфея: Главы 11-28 - Страница 196 William Barclay - 2001 - Храм Tax - Матфея 17: 24-7 Когда они пришли в Капернаум, текто получил полшекель Храмового налога ... основа Исхода 30:13, было установлено, что каждый еврей мужского пола старше двадцати лет должен платить ежегодный храмовый налог в размере ...
- ↑ Аарон Левин Оксфордский справочник по иудаизму и экономике - стр. 570-2011 с двадцатью герами шекелей, упомянутыми в Торе (например, Исход 30:13). ... В более поздние века полшекель был принят в качестве размера Храмового налога (хотя в Неемии 10: 32–34 налог дается как треть сикля) ... "
- ^ Формирование ранней Церкви - Page 21 Jostein ADNA - «. ... специально назначенные посланники из всех общин на диаспоренапример, сообщает Иосиф Флавийчто в конце 30х годов н.э.„2005 много десятков тысяч“(Ant 18.313) евреев в Вавилоне участвовали в конвое храмовых налогов, опасаясь ... "
- ^ Матфея 17:24
- ↑ От Матфея 17: 25–27
- ^ Комментарий Чарльз Элликотт для современных читателей Матфея 17, доступ30 января 2017
- ↑ Мартин Г. Коллинз - «Чудеса Иисуса Христа: монета во рту рыбы» с сайта bibletools.org
- ↑ Исход 30: 11–16
- ^ Матфея 17:24
- ^ https://www.gotquestions.org/temple-tax.html
- ^ https://www.gotquestions.org/temple-tax.html