Храм Танумалайан , также называемый храмом Стханумалайан, является важным индуистским храмом, расположенным в Сучиндраме в районе Каньякумари штата Тамил Наду , Индия . Это один из 108 храмов Шивы, почитаемых индуистской культурой Кералы, хотя этот храм сейчас находится в Тамил Наду, когда район Каньякумари был объединен с Тамил Наду из Траванкора . Храм Танумалайан имеет значение как для шиваитской, так и для вайшнавской сект индуизма. как имя Stanumalaya обозначает Тримуртис; «Стану» означает Шива; «Мал» означает Вишну; а «Аян» означает Брахма. [1]
Храм Танумалайан | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Каньякумари |
Божество | Танумалаян |
Место расположения | |
Место расположения | Сучиндрам |
Состояние | Тамил Наду |
Страна | Индия |
Расположение в Тамил Наду | |
Географические координаты | 8 ° 9′17 ″ с.ш., 77 ° 27′55 ″ в.д. / 8,15472 ° с. Ш. 77,46528 ° в.Координаты : 8 ° 9′17 ″ с.ш., 77 ° 27′55 ″ в.д. / 8,15472 ° с. Ш. 77,46528 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Дравидийская архитектура |
Создатель | Чолас , Траванкор |
Храмовый комплекс занимает около двух акров и имеет две башни-ворота, известные как гопурамы . Самая высокая из них - восточная башня, ее 11 этажей и высота 44 метра (144 фута). В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются святыни Стханумалаяна и Ханумара. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 21:00, а также множество ежегодных фестивалей в его календаре, наиболее заметным из которых является фестиваль во время Маргажи. Настоящая каменная кладка была построена во времена династии Чола в 9 веке, а более поздние постройки приписываются Тирумалай Наяку и Траванкору Махараджам. Храм поддерживается и управляется Дхармапурам Адхенам. Храм связан с Индрой, чей грех был умилостивлен после поклонения главному божеству, а также с Анасуей, известной своим целомудрием. Храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду .
Легенда
Это место получило название Сучиндрам из Стхала- пураны . Индус мифологическая Легенда гласит, что царь полубогов , Индр получил избавлен от проклятия на месте главного Линга в храме. Считается, что термин «Сучи» в Сучиндруме произошел от санскритского значения, которое означает «очищать». Соответственно, Индра должен посещать храм для совершения «Ардхаджама пуджи», или поклонения, в полночь каждый день. Согласно другой легенде, мудрец Атри и его жена Анасуя остановились в Джнаранье. Мудрец Анасуя был очень предан своему мужу. Троица индуизма, а именно Шива , Вишну и Брахма, своим божественным действием хотели сделать ее имя вечным. Они пришли в обитель мудреца как нищие брамины . Анасуя относился к ним с особой осторожностью. Брамины выдвинули условие, что они примут ее гостеприимство, с условием, что она выйдет обнаженной. Обладая силой целомудрия, она превратила троих в маленьких детей и накормила их грудным молоком. Атри вернулся в обитель по воле Парвати , Сарасвати и Лакшми (жен троицы), чтобы вернуть своим мужьям их первоначальный облик. Анасуя немедленно подчинился и вернул детям их первоначальную форму. Троица благословила пару за их преданность. Три эманировали в форме трех лингамов, и место, где пара поклонялась троице, считается храмом. [2]
История
Есть несколько надписей периода раннего и средневекового Чола, а также других правителей Пандьи и правителей Чера в этом регионе. Есть две записи от Коппаракесаривармана, который взял Мадурай и Иджам (Шри-Ланка) с 30-го и 40-го года правления Парантаки I (907–950 гг. Н. Э.). [3]
Нынешний храм был отреставрирован в 17 веке и знаменит своими скульптурами. Ранее им управляла и контролировала «Мадам Теккумон», известная семья священников намбутири . Главное божество храма - это Господь Шива, Господь Вишну и Господь Брахма в единой форме, называемой Стханумалям. Этот храм 17 века славится своим архитектурным величием. Семиэтажный белый гопурам (надвратная башня) виден издалека. Его 40-метровый фасад покрыт скульптурами индуистских божеств. Тирумалай Наяк и махараджи Траванкора, под управлением которых храм оставался до слияния Каньякумари с Тамил Наду, сделали много пожертвований на его содержание. Во время правления Айльяма Тирунала Рамы Вармы Махараджи из Траванкора в 1875 году нашей эры была введена лотерея для сбора средств на восстановление части храма и на сумму более рупий. Было реализовано 40 000.
Архитектура
Храм является одним из немногих храмов в регионе Траванкор как в архитектуре в стиле Кералы, так и в архитектуре тамильского стиля . Наваратри Мандапам, построенный в 16 веке, имеет типичную деревянную структуру, напоминающую храмы Кералы. [4] Храм известен своей отделкой из камня. Четыре музыкальных столпа вырезаны из единого камня и имеют высоту 18 футов (5,5 м); это архитектурные и дизайнерские изюминки территории храма. Они находятся в районе Аланкара Мандапам и при ударе издают звуки различных музыкальных нот. Есть еще 1035 колонн с резьбой в районе, известном как танцевальный зал. [5]
Есть статуя Анджанеи (или Ханумана ), которая высотой 22 фута (6,7 м) вырезана из цельного гранитного блока. Это одна из самых высоких статуй такого типа в Индии. Также представляет исторический интерес, что эта статуя была похоронена в храме в 1740 году, опасаясь нападения султана Типу, и впоследствии была забыта. Он был вновь открыт в 1930 году и впоследствии восстановлен для просмотра тогдашним комиссаром Совета Дэвасвом Раджья Сева Правина Шри MK Neelankantha Iyer из Коттаратху Матхом, Монкомпу. [5] Существует также статуя Нанди , сделанная из раствора и извести, высотой 13 футов (4,0 м) и длиной 21 фут (6,4 м), это одна из самых больших статуй Нанди в Индии. Есть также различные сцены из Рамаяны и Махабхараты, изображенные на различных колоннах в храме. [6]
Религиозное значение
Религиозное значение храма проистекает из того факта, что основные статуи линга представляют Шиву (Стхану), Вишну (маал) и Брахму (Аян) (а также дают храму свое имя). Изображение трех центральных богов индуизма на одном лингаме делает его уникальным в Индии. Десятидневный автомобильный фестиваль, который ежегодно отмечается в этом храме с декабря по январь, собирает тысячи людей. Соблюдаются особые практики поклонения, и праздничные образы Стханумалаяна, Арама валартхи Наяги и Винаягара берут в вагоне храма вокруг улиц храма. Другой фестиваль, известный как Теппам, отмечается ежегодно с апреля по май. Санскритский труд Sucindrastalamahatmya дает полноценный легендарный отчет о происхождении и развитии этого храма. [7]
Смотрите также
- 108 Храмов Шивы
Рекомендации
- ^ "История храмов Сучиндрам" . Индус . 29 января 2002 . Проверено 24 мая 2020 .
- ^ ВК, Субраманиан (2003). Художественные святыни Древней Индии . Abhinav Publications. п. 88. ISBN 9788170174318.
- ^ SR, Баласубраманьям (1975). Храмы Среднего Чола от Раджараджа I до Кулоттунги I (985-1070 гг. Н. Э.) (PDF) . Томсон Пресс (Индия) Лимитед. С. 210–1. ISBN 978-9060236079.
- ^ Храмы Южной Индии . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. 15 сентября 2017. с. 127. ISBN 9788123025728.
- ^ а б «Солнце Сампрадая - Независимые вайшнавские новости - тематические статьи - сентябрь 2009 г.» . Солнце Сампрадаи . Проверено 4 марта 2012 года .
- ^ Бисвас, Субхаш С. (2014). Индия - страна богов . КуропаткаИндия. п. 125. ISBN 9781482836554.
- ^ «Тысячи участвуют в автомобильном фестивале Сучиндрам» . Индус. 10 января 2017 . Проверено 24 мая 2020 .