Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мир, населенный демонами: наука как свеча в темноте
Мир привидений демонов, первое издание cover.jpg
Обложка первого издания
АвторКарл Саган
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметыНаучный скептицизм
Наука
Философия
ИздательСлучайный дом
Дата публикации
1995/1997
Тип СМИПечать ( твердая и мягкая обложка )
Страницы457
ISBN0-345-40946-9
OCLC32855551
001,9 20
Класс LCQ175. S215 1995 г.
ПредшествуетБледно-голубая точка 
С последующимМиллиарды и миллиарды 

Часто посещаемый демоном Мир: Наука как Свеча в темноте является 1995 книга по астрофизик Карл Саган , в котором автор цели объяснить научный метод к мирянам и поощрять людейчтобы узнать , критически и скептически мышление. Он объясняет методы, помогающие отличить идеи, которые считаются достоверной наукой, от идей,которые можно считать псевдонаукой . Саган утверждает, что когда новые идеи предлагаются на рассмотрение, они должны быть проверены скептически и выдерживать строгие вопросы.

Темы [ править ]

Саган объясняет, что наука - это не просто совокупность знаний, а способ мышления. Саган показывает, насколько научное мышление является одновременно образным и дисциплинированным, приводя людей к пониманию того, какова Вселенная, а не того, как они хотят ее воспринимать. Он говорит, что наука работает намного лучше, чем любая другая система, потому что у нее есть «встроенный механизм исправления ошибок». [1] : 27 Суеверия и псевдонаука мешают многим непрофессионалам ценить красоту и преимущества науки. Скептическое мышление позволяет людям строить , понимать , аргументировать и распознавать действительные и недействительные аргументы.. По возможности, должна проводиться независимая проверка концепций, истинность которых должна быть доказана. Он заявляет, что разум и логика добьются успеха, как только правда станет известна. Выводы делаются из посылок , и приемлемость посылок не должна сбрасываться со счетов или приниматься из-за предвзятости .

Дракон в моем гараже [ править ]

См. Также: Фальсифицируемость

В качестве примера скептического мышления Саган предлагает историю о огнедышащем драконе , живущем в его гараже. Когда он убеждает рационального и непредубежденного посетителя познакомиться с драконом, тот замечает, что они не могут увидеть это существо. Саган отвечает, что он «забыл упомянуть, что она невидимый дракон». Посетитель предлагает насыпать муку на пол, чтобы можно было увидеть следы существа, что, по словам Сагана, является хорошей идеей, «но этот дракон парит в воздухе». Когда посетитель рассматривает возможность использования инфракрасной камеры, чтобы увидеть невидимый огонь существа , Саган объясняет, что ее огонь не нагревается. Он продолжает противопоставлять каждому предложенному физическому тесту причину, по которой тест не работает.

В заключение Саган спрашивает: «В чем разница между невидимым, бестелесным, парящим драконом, который изрыгает жаркий огонь, и никаким драконом? Если нет способа опровергнуть мое утверждение, нет мыслимого эксперимента, который мог бы противоречить этому, что это значит? сказать, что мой дракон существует? Ваша неспособность опровергнуть мою гипотезу - это вовсе не то же самое, что доказать ее истинность. "

Продолжая концепцию, относящуюся к истории «дракона в моем гараже», Саган пишет о пациентке Джона Мака, которая утверждала, что у нее на теле есть шрамы, полученные от встреч с инопланетянами . Саган пишет, что если пациентку спросят, как выглядят ее шрамы, она не сможет их показать, потому что, к сожалению, они находятся в приватных областях ее тела.

Комплект для обнаружения вздора [ править ]

Саган представляет набор инструментов для скептического мышления, который он называет «набором для обнаружения вздора». [2] [3] : 210 [4] Скептичное мышление состоит как из построения обоснованных аргументов и распознавания ошибочного или мошеннических один. Чтобы выявить ошибочный аргумент , Саган предлагает использовать такие инструменты, как независимое подтверждение фактов, дебаты, разработка различных гипотез, количественная оценка, использование бритвы Оккама и возможность фальсификации . «Набор для обнаружения вздора» Сагана также предоставляет инструменты для обнаружения «наиболее распространенных логических и риторических ошибок»,например аргумент от авторитетаи статистика малых чисел . С помощью этих инструментов, как утверждает Саган, могут иметь место преимущества критического ума и самокорректирующейся природы науки.

Всего в этом наборе девять инструментов. Первый из этих инструментов, которые предлагает Саган, заключается в том, что должно быть подтверждение приведенных фактов, когда это возможно. Следующим инструментом в «комплекте для обнаружения вздора» является поощрение дискуссии о доказательствах со всех точек зрения. Следующий инструмент состоит в том, что мы должны понимать, что аргументы авторитетных источников не всегда надежны. Саган поддерживает это, говоря нам, что «авторитеты» допускали ошибки в прошлом и они будут повторяться в будущем. Четвертый инструмент в наборе - рассмотрение более чем одной гипотезы . Саган добавляет к этому, говоря нам, что мы должны думать о аргумент со всех сторон и продумайте все способы его объяснения или опровержения. Гипотезато, что тогда еще не было опровергнуто, имеет гораздо больше шансов быть правильным. Пятый инструмент в этом наборе - постараться изо всех сил не придерживаться чисто вашей гипотезы и не стать предвзятым . Саган говорит нам сравнивать нашу собственную гипотезу с другими, чтобы увидеть, сможем ли мы найти причины для отклонения нашей собственной гипотезы. Следующий инструмент в комплекте - количественная оценка. Саган говорит нам, что если то, что мы пытаемся объяснить, имеет числовую ценность или количественные данные, связанные с этим, тогда у нас будет гораздо больше возможностей конкурировать с другими гипотезами. Следующий инструмент состоит в том, что мы должны знать, что если существует цепочка аргументов, каждое звено в этой цепочке должно быть правильным. Восьмой и, возможно, самый важный инструмент в «комплекте для обнаружения вздора» - это использованиеБритва Оккама , которая говорит нам выбирать гипотезу, которая проще и требует наименьшего количества предположений. Последний инструмент в этом наборе - всегда спрашивать, можно ли опровергнуть данную гипотезу . Саган говорит нам, что если гипотеза не может быть проверена или опровергнута, ее не стоит рассматривать. С помощью этого «набора для обнаружения вздора» легче критически мыслить и находить истину.

Есть вторая часть комплекта, которую дает нам Саган. Он состоит из двадцати различных логических заблуждений, которые нельзя допускать , выдвигая новое заявление. Первое из этих заблуждений - это ad hominem, когда спорящий атакует противоположного аргумента, а не сам аргумент. Далее идет аргумент от авторитета, когда кто-то ожидает, что другой сразу же поверит в правоту авторитетного лица или более высокого знания. Третье заблуждение, которое дает нам Саган, - это аргумент неблагоприятных последствий.. Это когда кто-то говорит, что что-то нужно делать определенным образом, иначе будут неблагоприятные последствия. Следующее заблуждение - это призыв к невежеству. Это когда кто-то утверждает, что все, что не было доказано ложным, должно быть правдой, и наоборот. Далее Саган говорит нам не совершать особых просьб . Это когда спорщик отвечает на глубоко сложный или риторический вопрос или утверждение, обычно говоря: «О, вы не понимаете, как работает то-то и то-то». Следующая ошибка известна как постановка вопроса . Это когда аргумент предполагает ответ и заявляет, например, что это произошло из-за этого или это должно произойти, чтобы это произошло. Следующее заблуждение, которое дает нам Саган, называется наблюдательным отбором.. Это когда кто-то говорит о том, насколько что-то здорово, объясняя все положительные аспекты этого, намеренно не упоминая ни одного из отрицательных. Следующее заблуждение, как его называет Саган, - статистика малых чисел. Это когда кто-то что-то аргументирует, приводя статистику в небольшом количестве, что не очень надежно. Следующее - заблуждение, называемое непониманием природы статистики. Это когда, как вы могли предположить, кто-то неверно интерпретирует предоставленную им статистику. Далее следует заблуждение о непоследовательности. Это когда, как вы также можете предположить, аргумент очень непоследователен в своих утверждениях. Следующее заблуждение не имеет смысла.. Это по-латыни означает «не следует». Это заблуждение совершается, когда утверждается, что не имеет особого смысла, например: «Наша нация победит, потому что Бог велик». Следующее заблуждение, которое обсуждает Саган, называется post hoc ergo propter hoc., Латинское для "это случилось после, поэтому это было вызвано". Это заблуждение совершается, когда аргумент утверждает, что что-то произошло из-за прошлого события, хотя на самом деле, вероятно, этого не было. Следующая ошибка известна как бессмысленный вопрос. Это заблуждение совершается, когда кто-то задает вопрос, который не имеет реального значения или вообще не дополняет аргумент. Саган также обсуждает заблуждение, известное как исключенное среднее. Это заблуждение совершается, когда спорщик рассматривает или упоминает только две противоположные крайности разговора и исключает аспекты, находящиеся между двумя крайностями.

Саган скептически анализирует несколько примеров того, что он называет суевериями , мошенничеством и псевдонаукой, таких как ведьмы , НЛО , экстрасенсорное восприятие и исцеление верой . Он критически относится к организованной религии . [ необходима цитата ]

В интервью 2020 года для Skeptical Inquirer , когда жену Сагана Энн Друян спросили о происхождении фразы «комплект для обнаружения вздора», она сказала, что

На самом деле это исходило не от Карла. На самом деле он исходил от моего друга по имени Артур Фельбербаум, который умер около сорока лет назад. Однажды мы с Карлом сели вместе пообедать. Его политика была очень левой, поэтому мы с Карлом и Артуром пытались найти общий язык, чтобы вместе хорошо поужинать. И в какой-то момент Артур сказал: «Карл, я просто мечтаю, чтобы у каждого из нас в голове был комплект для обнаружения вздора». Вот откуда пришла эта идея. [2]

Неправильное использование науки [ править ]

Саган указывает на то, что наукой можно злоупотреблять. Таким образом, он резко критикует Эдварда Теллера , «отца водородной бомбы », и влияние Теллера на политику, и противопоставляет свою позицию позиции Линуса Полинга и других ученых, занимавших моральные позиции. [ необходима цитата ]

Саган также обсуждает неправильное использование науки в репрезентации. Он имеет отношение к изображению безумного ученого в детских телешоу и критически относится к этому случаю. Саган предлагает добавить научные телепрограммы, многие из которых будут рассматривать предполагаемые мистификации прошлого и побуждать зрителей к критическому мышлению, чтобы лучше представлять науку на популярном телевидении.

Злоупотребление авторитетом психиатра [ править ]

Саган указывает, что терапевты могут способствовать росту лженауки или распространению «ложных историй». Он критикует Джона Мака и его поддержку случаев похищения инопланетянами, которые были представлены на его пациентах.

Саган пишет об истории Пола Инграма . Дочь Ингрэма сообщила, что ее отец изнасиловал ее. Ему сказали, что «сексуальные преступники часто подавляют воспоминания о своих преступлениях». [5] Инграму в конечном итоге удалось получить нечеткую визуализацию заявленных событий, и он предположил, что, возможно, « виноват демон ». [5]Саган описывает, как однажды Ингрэм начал вспоминать события, как и несколько других людей и членов семьи. Ингрэму была применена техника «восстановления памяти», и он признался в преступлениях. Его дочь прошла медицинское обследование, на котором не было обнаружено ни одного из описанных ею шрамов. Саган пишет, что позже Ингрэм однажды попытался заявить о своей невиновности «вдали от своих дочерей, коллег из полиции и своего пастора ». [5]

Прием и наследие [ править ]

Книга стала бестселлером New York Times . [6] Современное скептическое движение считает эту книгу очень важной . [7] [8] [9] [10] «Мир демонов» Карла Сагана раскритиковали за то, что он не включил определенные фрагменты информации, относящиеся к темам, которые он обсуждает в своей книге журнала Smithsonian и архивной статье New York Раз . В журнале утверждается, что Саган связывает проблемы выбора правительства и снижения навыков научного мышления с темами псевдонауки, такими как астрология и исцеление верой.; но он игнорирует другие проблемы, которые могут заставлять государственные органы и других людей отворачиваться от науки. Одна из этих других проблем связана с последствиями вливания государственных денег в исследования рака. Трахтман пишет: «Конгресс сейчас не из-за таких убеждений подходит к бюджету NIH с топором. Фактически, миллиарды долларов, потраченные на годы исследований войны с раком, привели к росту профессиональной бюрократии и уменьшению медицинских льгот ». [11] Трахтман утверждает, что Саган не включает такие проблемы, как рост бюрократии.и уменьшение медицинских преимуществ как причины отсутствия научного внимания. Также аргументируя нерешенность проблемы в книге, статья The New York Times пишет, что Саган не акцентирует внимание на идее о том, что ученые должны играть более активную роль в доведении науки до общественности, в то же время он упоминает неудачи системы образования. так. [12]

Обзор в журнале Smithsonian и обзор New York Review содержат разные мнения об отношении Сагана к религиозным идеям. В обзоре Нью-Йорка написано, что «когда дело доходит до Высшего инопланетянина, он довольно осмотрительный». [13] В статье Университета Феникса также говорится о том, что Саган тщательно подходит к концепции религии. В статье говорится: «Читатели должны знать, что Саган затрагивает чувствительные области в культурной сфере, такие как религия и ее положение в науке, но обрабатывает темы таким образом, чтобы не оскорблять». [14]В статье Смитсоновского института предполагается, что Саган очень четко изложил свои религиозные убеждения в книге, поскольку он «разделяет свою вселенную на две части, на науку и иррациональность». Смитсоновский институт продолжает утверждать, что определенные религиозные взгляды Сагана подпадают под область неопровержимого утверждения. , тип претензии, против которой он выступает в «Преследованном демонами мире». [11]

В статье New York Review также утверждается, что Саган включает что-то в «Преследованный демонами мир», против чего он также выступает в том же тексте. В статье упоминается, как Саган обсуждает естественную предрасположенность людей к науке. Однако в статье также говорится: «Он не говорит нам, как он использовал научный метод, чтобы обнаружить« укоренившуюся »склонность человека к науке». [13] Саган подробно обсуждает важность использования научного метода в своей книге, и в этой статье утверждается, что он отклоняется от своего собственного послания, не включая описание его использования научного метода по этой теме.

В статье The Los Angeles Times и в обзоре Университета Феникса книга Сагана описывается положительно. Los Angeles Times описывает книгу Сагана как «манифест ясного мышления», основной проблемой которого является объем восьми глав. [15] Это пространное обсуждение также рассматривается в архивной статье New York Times [16], а также в статье из Университета Феникса, в которой говорится, что в книге есть повторяющиеся области. [17]Последняя статья соглашается с использованием «Мира, преследуемого демонами» в качестве текста, предоставляющего инструменты для более ясного мышления. В статье говорится: «Саган пишет в увлекательном стиле, используя сухой остроумие и юмор, чтобы донести свою точку зрения о необходимости для каждого практиковать аспекты научного мышления в своей повседневной жизни». [18] В этой статье также обсуждается способность «Мира, преследуемого демонами» помочь начинающим исследователям и студентам с самого начала узнать о важности критического мышления. [18]

Мир с привидениями демонов был определен в более современных источниках как нечто, что все еще актуально. В статье, написанной через The Guardian в 2012 году, говорится о том, что «Мир, преследуемый демонами» по-прежнему актуален. [19] Другая статья из The Verge в 2017 году также подтверждает эту актуальность. [20] В последней статье говорится о несоответствии между тем, что доказано наукой как лучший ответ, и тем, что решили сделать государственные органы. [21] Карл Саган рассматривает эту концепцию как важную проблему в своей книге, написанной в 1995 году, и в этой статье она описывается как проблема, которая все еще возникает на момент написания статьи.

См. Также [ править ]

  • Чрезвычайно популярные заблуждения и безумие толпы Чарльза Маккея
  • Ненужная наука
  • Патологическая наука

Ссылки [ править ]

  1. ^ Саган, Карл (1997). Мир с привидениями демонов: наука как свеча в темноте (Переиздание). Баллантайн Книги . ISBN 978-0345409461.
  2. ^ a b Палмер, Роб (31 марта 2020 г.). «Изучение« возможных миров »с Анной Друян» . Skepticalinquirer.org . CFI. Архивировано 1 апреля 2020 года . Дата обращения 17 апреля 2020 .
  3. ↑ Саган, Карл (март 1997 г.). Мир с привидениями демонов: наука как свеча в темноте (изд. В мягкой обложке). Баллантайн Книги . ISBN 978-0-345-40946-1.
  4. ^ Саган, Карл (1995). Мир с привидениями демонов: наука как свеча в темноте (изд. В твердом переплете). Случайный дом . ISBN 978-0-394-53512-8.
  5. ^ a b c Саган, Карл (1997). Мир с привидениями демонов: наука как свеча в темноте (Переиздание). Баллантайн Книги. ISBN 978-0345409461 . 
  6. ^ «ЛУЧШИЕ ПРОДАВЦЫ: 16 июня 1996 г.» . Нью-Йорк Таймс . 16 июня 1996 . Проверено 17 февраля 2017 года .
  7. ↑ Бернштейн, Эван (9 ноября 2015 г.). "С Днем Карла Сагана!" . Путеводитель скептиков по Вселенной . Проверено 17 февраля 2017 года .
  8. ^ Новелла, Стивен . «Блог NeuroLogica» День Карла Сагана » . Скептическое общество Новой Англии . Проверено 17 февраля 2017 года .
  9. ^ Meadon, Майкл (8 октября 2009). «Книги IV» . ionian-enchantment.blogspot.com . Проверено 17 февраля 2017 года .
  10. ^ Швейцарский, Ямы Ян (9 мая 2013). «Я, Скептик» . Северо-восточная конференция по науке и скептицизму . Проверено 17 февраля 2017 года - через YouTube.
  11. ^ a b Трахтман, Пол. «Обзор фильмов« Мир, преследуемый демонами »,« Эйнштейн, история и другие страсти »,« Конец науки »». Smithsonian.com, Смитсоновский институт, 1 мая 1997 г., www.smithsonianmag.com/arts-culture/review-of-the-demon-haunted-world-einstein-history-and-other-passions-the-end-of-science -136518521 /? Page = 1.
  12. ^ The New York Times, The New York Times, archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/97/04/13/nnp/19395.html.
  13. ^ a b Левонтин, Ричард К. «Миллиарды и миллиарды демонов». Нью-Йоркское обозрение книг, 27 августа 2020 г., www.nybooks.com/articles/1997/01/09/billions-and-billions-of-demons/?lp_txn_id=997302 .
  14. Перейти ↑ Book Review: Demon-Haunted World, Карл Саган. Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan.
  15. ^ «РЕЦЕНЗИЯ / NON ФАНТАСТИКА: Для этого ученого, Истина гдето Там: демоном Призрачный мир: Наука как Свеча в темноте Карл Саган; Random House $ 25, 452 страницы ». Los Angeles Times, Los Angeles Times, 18 апреля 1996 г., www.latimes.com/archives/la-xpm-1996-04-18-ls-60022-story.html .
  16. ^ The New York Times, The New York Times, archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/97/04/13/nnp/19395.html .
  17. Перейти ↑ Book Review: Demon-Haunted World, Карл Саган. Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan .
  18. ^ a b «Рецензия на книгу: Мир с привидениями демонов Карла Сагана». Рецензия на книгу Карла Сагана «Мир, преследуемый демонами» | Центр исследований Университета Феникса, research.phoenix.edu/news/book-review-demon-haunted-world-carl-sagan.
  19. ^ «Преследуемый демонами мир Карла Сагана - Обзор | Тим Рэдфорд ». The Guardian, Guardian News and Media, 20 июля 2012 г., www.theguardian.com/science/2012/jul/20/demon-haunted-world-carl-sagan-review .
  20. ^ Савов, Влад. «Карл Саган сейчас нужен миру больше, чем когда-либо». The Verge, The Verge, 24 января 2017 г., www.theverge.com/2017/1/24/14368306/carl-sagan-science-prediction-trump-2017.
  21. ^ Савов, Влад. «Карл Саган сейчас нужен миру больше, чем когда-либо». The Verge, The Verge, 24 января 2017 г., www.theverge.com/2017/1/24/14368306/carl-sagan-science-prediction-trump-2017 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аяла, Ф. Дж. Аяла (26 июля 1996 г.). " Призрачный демонами мир , обзор" . Наука . 273 (5274). С. 442–444. Bibcode : 1996Sci ... 273..442S . DOI : 10.1126 / science.273.5274.442 . DOI: 10.1126 / science.273.5274.442.
  • Дембарт, Ли (18 апреля 1996 г.). «ОБЗОР КНИГИ / НЕФИЦИАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Для этого ученого правда не существует: МИР, ПРИВЕДЕННЫЙ ДЕМОНАМИ: Наука как свеча в темноте , Карл Саган» . Лос-Анджелес Таймс .
  • Горман, Джеймс (7 апреля 1996 г.). «Нашествие похитителей тел» . Нью-Йорк Таймс .
  • Шульт, Джефф (апрель 1996). « Дело в пользу науки (Карл Саган: Мир, преследуемый демонами - Наука как свеча в темноте )» . Американский репортер .
  • Трахтман, Пол (май 1997). «Рецензия на« Мир, населенный демонами »,« Эйнштейн, история и другие страсти »,« Конец науки » » . Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала на 2009-09-27.