Феминистки , также известные как феминистки - политическая организация по искоренению сексуальных ролей , [1] были радикальной феминистской группой второй волны, действовавшей в Нью-Йорке с 1968 по 1973 год.
История
Группа была основана в 1968 году как отделение нью-йоркского отделения Национальной организации женщин (СЕЙЧАС), которые сочли СЕЙЧАС недостаточно радикальными. Первоначально оно называлось « Движение 17 октября» после даты основания, но вскоре изменило свое название на «Феминистки». [2] Ти-Грейс Аткинсон была центральной фигурой группы и неформальным лидером, пока она не покинула группу в 1971 году; [3] среди других видных членов были Энн Коэдт (которая уехала в 1969 году, чтобы стать соучредителем радикальных феминисток Нью-Йорка ), Шейла Майклс , Барбара Мехерхоф, Памела Киарон и Шейла Кронан.
Самая известная акция феминисток, возможно, произошла в сентябре 1969 года, когда ее члены пикетировали Бюро выдачи разрешений на брак в Нью-Йорке , распространяя брошюры с протестом против брачного контракта :
«Вся дискриминационная практика в отношении женщин основана на этой подобной рабству практике. Мы не можем уничтожить неравенство между мужчинами и женщинами, пока не разрушим брак». [4]
Взгляды
Согласно Жермен Грир в «Женщине-евнухе» (1970), феминистки пропагандировали отсутствие лидеров в обществе, «характеризовали мужчин как врагов», описывали «Любовь» как «реакцию жертвы на насильника» и считали, что « имущественные отношения брака "и маточной беременности" больше не будут преобладать ". [1]
Феминистки считали, что женщины были угнетены их интернализацией патриархальных половых ролей и, следовательно, страдали от своего рода ложного сознания . Чтобы освободиться от таких репрессивных ролей, феминистки считали, что феминистское движение должно быть полностью автономным от мужчин, и в конечном итоге пришли к выводу, что женщины также должны быть свободны от мужчин в своей личной жизни. Группа решительно выступала против сексуальной революции , считая, что это просто способ для мужчин получить более легкий доступ к женскому телу. Ти-Грейс Аткинсон была одной из первых радикальных феминисток, резко критиковавших порнографию.
Сначала они выступали за то, чтобы женщины соблюдали целибат , а позже стали выступать за политическое лесбиянство . Сепаратистские идеи феминисток отразились в их квоте членства, ограничивая женщин, живущих с мужчинами, до одной трети ее членов и полностью исключая замужних женщин в 1971 году. После ухода Аткинсона феминистки двинулись в направлении защиты матриархата и развития. «женская религия», идеи, которые позже стали известны как культурный феминизм .
Хотя The Feminists распались в 1973 году, они сыграли важную роль в развитии культурного феминизма, сепаратистского феминизма и антипорнографического феминизма (Барбара Мехрхоф позже стала организатором организации Women Against Pornography ), тенденций, которые преобладали в радикальном феминизме в последнее время. 1970-е годы.
Рекомендации
- ^ a b Грир, Жермен (1970). Женщина-евнух . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, стр. 295.
- ^ Уиллис, Эллен (1992). Нет больше красивых девушек: контркультурные эссе . Издательство Уэслианского университета, стр. 124. ISBN 0-8195-5250-X
- ^ Уиллис, стр. 140: «Когда группа решила, что ни один член не может разговаривать со СМИ, если не будет выбран по жребию, Аткинсон ушел».
- ↑ Морган, Робин , изд., Сестричество - сила: Антология писаний женского освободительного движения (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1-е изд. 1970 г.), стр. 537.
дальнейшее чтение
- Лесбийская феминистская хронология 1: 1963-1970
- Дэвидсон, Сара (1969). «Угнетенное большинство» требует своих прав » , журнал Life (включает интервью и фотографии нескольких феминисток. Фотографии Мэри Эллен Марк .
- Эколс, Алиса. (1989). Осмелившись быть плохим: радикальный феминизм в Америке, 1967–1975 . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 0-8166-1787-2