Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Царство Божие внутри вас
Tolstoi1st.jpg
Первое английское издание книги «Царство Божье внутри тебя» .
АвторЛев Толстой
Оригинальное названиеЦарство Божіе внутри васъ
СтранаРоссия (письменно) / Германия (впервые опубликовано)
Языкрусский
ПредметХристианское богословие , философия , анархизм
Опубликовано1894 г.
Тип СМИТвердая обложка, Мягкая обложка
Страницы335 страниц (издание 1927 года, твердая обложка)
ISBN1603863826

Царство Божие внутри вас ( дореформенный русский : Царство Божіе внутри васъ ; пореформенный русский: Царство Божие внутри вас , тр. Царство Божие внутри вас ) - научно-популярная книга, написанная Львом Толстым . Философский трактат , книга была впервые опубликована в Германии в 1894 году после того, как была запрещена в его родной России. [1] Это кульминация 30-летнего мышления Толстого, излагающая новую организацию общества, основанную на интерпретации христианства с упором на всеобщую любовь.

Царство Божье внутри вас - это ключевой текст для толстовских сторонников ненасилия , ненасильственного сопротивления и христианского анархического движения. [2]

Фон [ править ]

1-е издание Царства Божьего внутри вас , 1894 г.

Название книги происходит от Луки 17:21 . В книге Толстой говорит о принципе ненасильственного сопротивления противостоянию насилию, как учил Иисус Христос . Когда Христос говорит подставить другую щеку , Толстой утверждает, что Христос имеет в виду уничтожить насилие, даже оборонительное, и отказаться от мести . Толстой отвергает интерпретацию римских и средневековых ученых, которые пытались ограничить ее объем.

«Как ты можешь убивать людей, когда в заповеди Божьей написано:« Не убий »?»

Толстой придерживался точки зрения, что все правительства, ведущие войну, представляют собой вызов христианским принципам. Поскольку Русская Православная Церковь была - в то время - организацией, слитой с Российским государством и полностью поддерживающей политику государства, Толстой стремился отделить ее учение от того, что он считал истинным Евангелием Христа, особенно от Нагорной проповеди .

Толстой защищал ненасилие как решение националистических проблем и как средство увидеть лицемерие церкви. Читая слова Иисуса в Евангелиях, Толстой отмечает, что современная церковь - еретическое творение:

«Нигде и в чем-либо, кроме утверждения Церкви, мы не можем найти, чтобы Бог или Христос основали что-либо подобное тому, что церковники понимают под Церковью».

Толстой представил выдержки из журналов и газет, рассказывающих о различных личных переживаниях, и дал глубокое понимание истории непротивления с самого основания христианства , которое исповедует меньшинство верующих. В частности, он противостоит тем, кто стремится сохранить статус-кво :

«Что этот социальный порядок с его пауперизмом, голодом, тюрьмами, виселицами, армиями и войнами необходим обществу; если бы эта организация была уничтожена, наступила бы еще большая катастрофа; все это говорят только те, кто получает прибыль от этой организации, а те, кто страдает от нее - а их в десять раз больше, - думают и говорят прямо противоположное ».

В 1894 году Констанс Гарнетт , которая перевела эту работу на английский , написала в предисловии своего переводчика следующее: [3]

«Конечно, нельзя ожидать, что англичане, как бы медлительны они ни находились под влиянием идей и инстинктивно недоверчиво относились ко всему логическому, совершат прыжок в темноту и попытаются претворить в жизнь теорию жизни Толстого. Но можно по крайней мере, будьте уверены, что его деструктивная критика нынешнего социального и политического режима станет мощной силой в работе дезинтеграции и социальной реконструкции, которая происходит вокруг нас ».

Прием [ править ]

Отношения Толстого с Мохандасом Ганди [ править ]

Мохандас К. Ганди и другие жители Толстой фермы (колония, основанная как часть толстовского движения ), Южная Африка, 1910 г.

Мохандас Ганди написал в своей автобиографии «История моих экспериментов с истиной» ( часть II, глава 15 ), что эта книга «поразила» его и «оставила неизгладимое впечатление». Ганди назвал книгу Толстого, а также « До этого последнего» Джона Раскина и поэта Шримад Раджчандра (Райчандбхай) тремя наиболее важными современниками, оказавшими влияние на его жизнь. [4] Чтение этой книги открыло мировоззрение всемирно известного Толстого Ганди, который в то время был еще молодым протестующим, жившим в Южной Африке.

В 1908 году Толстой писал, и Ганди читать, Письмо к индусу , [5] , который описывает понятие , что только с помощью любви в качестве оружия через пассивное сопротивление может нативный индийский народ свергнет колониальную Британскую империю. Эта идея в конечном итоге воплотилась в жизнь благодаря организации Ганди общенациональных ненасильственных забастовок и протестов в 1918–1947 годах. В 1909 году Ганди написал Толстому, прося совета и разрешения переиздать «Письмо к индусу» на его родном языке, гуджарати.. Толстой ответил, и они продолжали переписку до самой смерти Толстого годом позже, в 1910 году. Письма касаются практического и теологического применения ненасилия, а также пожеланий Ганди здоровья Толстого. Последнее письмо Толстого к Ганди «было одним из последних, если не последним, писанием его пера». [6] [7]

С другими ненасильственными активистами [ править ]

Царство Божье внутри вас также оказало большое влияние на Джеймса Бевела , крупного стратега 1960-х годов движения за гражданские права . [8] [9] Прочитав книгу во время службы в ВМС США, Бевел пришел к выводу, что он не сможет убить другого человека. После этого он искал и был удостоен почетного увольнения и поступил в семинарию для религиозного обучения. [10]

См. Также [ править ]

  • Божественное присутствие
  • Царство божье
  • Кратко о Евангелии
  • Список книг об анархизме

Ссылки [ править ]

  1. ^ Донна Тюссинг Орвин (2002). Кембриджский товарищ Толстого . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52000-2.
  2. ^ Christoyannopoulos, Александр (2010). Христианский анархизм: политический комментарий к Евангелию . Эксетер: Выходные данные Academic. п. 19. [Толстой] написал бесчисленное количество эссе и книг на эту тему, но анархисты чаще всего цитируют «Царство Божие внутри вас» .
  3. ↑ Толстой, граф Лев (1894). «Царство Божие внутри вас»: христианство не как мистическая религия, а как новая теория жизни . Издательская компания Cassell.
  4. ^ Мохандас К. Ганди (1929). История моих экспериментов с правдой . Архивировано из оригинала на 2010-08-01.
  5. ^ Parel, Энтони Дж (2002), "Ганди и Толстой" , в МП Mathai; MS John; Сиби К. Джозеф (ред.), « Медитации на Ганди: сборник Равиндры Вармы» , Нью-Дели: Концепция, стр. 96–112 , получено 08 сентября 2012 г.
  6. ^ Б. Шриниваса Мурти, изд. (1987). Махатма Ганди и Лев Толстой: Письма . ISBN 0-941910-03-2.
  7. ^ « » Лев Толстой и Махатма Ганди: Двойной портрет в интерьере эпохи «- русский документальный фильм , который фиксирует соответствие между двумя духовными учителями человечества» . Бюро информации для печати . Дата обращения 5 декабря 2016 .
  8. ↑ Рэндалл Л. Крин, «Джеймс Л. Бевел; Стратег движения за гражданские права 1960-х», в Дэвиде Гарроу , Мы победим, Том II (1989), Carlson Publishing Company
  9. ^ Рэнди Крин, "Резюме исследования пересмотра движения относительно Джеймса Бевела" , октябрь 2005 г., Middlebury College
  10. ↑ Дети , 1999, Дэвид Хальберштам

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Миливоевич, Д. Лев Толстой и восточное религиозное наследие. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1998 г.).

Внешние ссылки [ править ]

  • Общедоступная аудиокнига " Царство Божье внутри вас" на LibriVox
  • Царство Божие внутри вас - бесплатно, общественно-домен электронная книга версия от стандартной Ebooks проекта
  • Царство Божие внутри вас - полный текст в различных форматах в Интернет-архиве
  • Царство Божье внутри вас в Project Gutenberg
  • Царство Божье внутри вас - полный текст в формате HTML от Kingdom Now
  • Царство Божие внутри вас - полная HTML-версия со ссылками на Википедию и исходные материалы Толстого
  • Наследие Толстого для человечества - Манифест ненасилия: Часть 1 Часть 2