Царство Божие внутри вас

Царство Божие внутри вас

Первое английское издание книги «Царство Божье внутри тебя» .
Автор	Лев Толстой
Оригинальное название	Царство Божіе внутри васъ
Страна	Россия (письменно) / Германия (впервые опубликовано)
Язык	русский
Предмет	Христианское богословие , философия , анархизм
Опубликовано	1894 г.
Тип СМИ	Твердая обложка, Мягкая обложка
Страницы	335 страниц (издание 1927 года, твердая обложка)
ISBN	1603863826

Царство Божие внутри вас ( дореформенный русский : Царство Божіе внутри васъ ; пореформенный русский: Царство Божие внутри вас , тр. Царство Божие внутри вас ) - научно-популярная книга, написанная Львом Толстым . Философский трактат , книга была впервые опубликована в Германии в 1894 году после того, как была запрещена в его родной России. ^[1] Это кульминация 30-летнего мышления Толстого, излагающая новую организацию общества, основанную на интерпретации христианства, сосредоточенной на всеобщей любви.

Царство Божие внутри вас - это ключевой текст для толстовских сторонников ненасилия , ненасильственного сопротивления и христианского анархического движения. ^[2]

Фон [ править ]

Первое издание Царства Божьего внутри вас , 1894 г.

Название книги происходит от Луки 17:21 . В книге Толстой говорит о принципе ненасильственного сопротивления перед лицом насилия, как учил Иисус Христос . Когда Христос говорит подставить другую щеку , Толстой утверждает, что Христос имеет в виду уничтожить насилие, даже оборонительное, и отказаться от мести . Толстой отвергает интерпретацию римских и средневековых ученых, пытавшихся ограничить ее объем.

«Как ты можешь убивать людей, когда в заповеди Божьей написано:« Не убий »?»

Толстой придерживался точки зрения, что все правительства, ведущие войну, являются вызовом христианским принципам. Поскольку Русская православная церковь в то время была объединенной с российским государством организацией, которая полностью поддерживала политику государства, Толстой стремился отделить ее учение от того, что он считал истинным Евангелием Христа, особенно от Нагорной проповеди .

Толстой выступал за ненасилие как решение националистических проблем и как средство увидеть лицемерие церкви. Читая слова Иисуса в Евангелиях, Толстой отмечает, что современная церковь - еретическое творение:

«Нигде и ни в чем, кроме утверждения Церкви, мы не можем найти, чтобы Бог или Христос основали что-либо подобное тому, что церковники понимают под Церковью».

Толстой представил выдержки из журналов и газет, рассказывающих о различных личных переживаниях, и дал глубокое понимание истории непротивления с самого основания христианства, которое исповедует меньшинство верующих. В частности, он противостоит тем, кто стремится сохранить статус-кво :

"Что этот общественный порядок с его пауперизмом, голодом, тюрьмами, виселицами, армиями и войнами необходим обществу; если бы эта организация была уничтожена, наступила бы еще большая катастрофа; все это говорят только те, кто получает прибыль от этой организации, в то время как те, кто страдает от этого, а их в десять раз больше, думают и говорят совсем наоборот ".

В 1894 году Констанс Гарнетт , которая перевела это произведение на английский , написала в предисловии своего переводчика следующее:

«Конечно, нельзя ожидать, что англичане, как бы медлительны они ни были подвержены влиянию идей и инстинктивно недоверчивы ко всему логичному, совершат прыжок в темноту и попытаются претворить в жизнь теорию жизни Толстого. Но можно по крайней мере, будьте уверены, что его деструктивная критика нынешнего социального и политического режима станет мощной силой в работе дезинтеграции и социальной реконструкции, которая происходит вокруг нас ». ^[3]

Прием [ править ]

Отношения Толстого с Мохандасом Ганди [ править ]

Мохандас Ганди написал в своей автобиографии «История моих экспериментов с правдой» ( часть II, глава 15 ), что книга Толстого «поразила» его и «оставила неизгладимое впечатление». Ганди назвал книгу Толстого, а также « До этого последнего» Джона Раскина и поэта Шримад Раджчандра (Райчандбхай) тремя наиболее важными современниками, оказавшими влияние на его жизнь. ^[4] Чтение этой книги открыло мировоззрение всемирно известного Толстого Ганди, который в то время был еще молодым протестующим, жившим в Южной Африке.

В 1908 г. Толстой писал Письмо к индусу , ^[5] , который Ганди читал, и в котором изложено понятии , что только с помощью любви в качестве оружия через пассивное сопротивление может нативный индийский народ свергнет колониальную Британскую империю. Эта идея в конечном итоге воплотилась в жизнь благодаря организации Ганди общенациональных ненасильственных забастовок и протестов в 1918–1947 годах. В 1909 году Ганди написал Толстому, прося совета и разрешения переиздать «Письмо к индусу» на его родном языке, гуджарати.. Толстой ответил, и они продолжали переписку до самой смерти Толстого годом позже, в 1910 году. Письма касаются практического и теологического применения ненасилия, а также пожеланий Ганди здоровья Толстого. Последнее письмо Толстого к Ганди «было одним из последних, если не последним, писанием его пера». ^{[6] [7]}

С другими ненасильственными активистами [ править ]

Царство Божье внутри вас также оказало большое влияние на Джеймса Бевела , крупного стратега 1960-х годов движения за гражданские права . ^{[8] [9]} Прочитав книгу во время службы в ВМС США, Бевел пришел к выводу, что он не сможет убить другого человека. После этого он искал и был удостоен почетного увольнения и поступил в семинарию для религиозного обучения. ^[10]

См. Также [ править ]

• Божественное присутствие
• Царство божье
• Кратко о Евангелии
• Список книг об анархизме

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Миливоевич, Д. Лев Толстой и восточное религиозное наследие. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1998 г.).

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Царство Божие внутри вас

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Царство Божие внутри вас