Морис Жан Жак Мерло-Понти [16] ( французский: [mɔʁis mɛʁlo pɔ̃ti, moʁ-] ; 14 марта 1908 г. - 3 мая 1961 г.) был французским философом - феноменологом , находившимся под сильным влиянием Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера . Составление значения в человеческом опыте было его главным интересом, и он писал о восприятии , искусстве , политике , религии , биологии , психологии , психоанализе , языке , природе и истории . Он был ведущим редакторомLes Temps modernes , левый журнал, который он основал вместе с Жан-Полем Сартром и Симоной де Бовуар в 1945 году.
В основе философии Мерло-Понти лежит устойчивый аргумент в пользу основополагающей роли восприятия в нашем восприятии мира. Мерло-Понти понимает восприятие как непрерывный диалог между живым телом и миром, который оно воспринимает, в котором воспринимающие пассивно и активно стремятся выразить воспринимаемый мир во взаимодействии с другими. Он был единственным крупным феноменологом первой половины двадцатого века, активно занимавшимся наукой и особенно гештальт-психологией . Именно благодаря этому его сочинения оказали влияние на проект натурализации феноменологии, в котором феноменологи используют результаты психологии и когнитивной науки .
Мерло-Понти подчеркивал тело как основное место познания мира, поправляя давнюю философскую традицию рассматривать сознание как источник знания , и утверждал, что тело и то, что оно воспринимает, не могут быть отделены друг от друга. Артикуляция примата воплощения ( corporéité ) увела его от феноменологии к тому, что он назвал «косвенной онтологией» или онтологией «плоти мира» ( la Chair du monde ), увиденной в его последней и незавершенной работе . , «Видимое и невидимое » и его последнее опубликованное эссе «Глаз и разум».
Мерло-Понти занимался марксизмом на протяжении всей своей карьеры. Его книга 1947 года « Гуманизм и террор » была широко (неправильно) понята [17] как защита советских показательных процессов . На самом деле, этот текст избегает окончательного утверждения точки зрения на Советский Союз, но вместо этого обращается к марксистской теории истории как к критике либерализма, чтобы выявить неразрешенную антиномию в современной политике между гуманизмом и террором: если человек ценности могут быть достигнуты только с помощью насильственной силы, и если либеральные идеи скрывают нелиберальные реалии, то как принять решение о справедливом политическом действии? [18]Мерло-Понти поддерживал активные, хотя и критические отношения с марксистскими левыми до конца своей жизни, особенно в то время, когда он был политическим редактором журнала Les Temps Modernes .
Морис Мерло-Понти родился в 1908 году в Рошфор-сюр-Мер , Шаранта-Инферьер (ныне Шаранта-Приморская), Франция . Его отец умер в 1913 году, когда Мерло-Понти было пять лет. [19] После окончания средней школы в лицее Луи-ле-Гран в Париже Мерло-Понти стал студентом Высшей нормальной школы , где он учился вместе с Жан-Полем Сартром , Симоной де Бовуар , Симоной Вейль , Жаном Ипполитом и Жаном Вал. Как рассказывает Бовуар в своей автобиографии, она подружилась с Мерло-Понти и влюбилась в него, но в конечном итоге нашла его слишком хорошо приспособленным к буржуазной жизни и ценностям, на ее вкус. Он посетил « Парижские » Эдмунда Гуссерля в года . _ на основе (теперь утерянного) тезиса La Notion de multiple intelligible chez Plotin («Понятие Плотина о разумном множестве»), поставленного Эмилем Брейе . [21]Он прошел агрегацию по философии в 1930 году.