В греческой мифологии [1] и религии , в thiasus ( греческий : θίασος , латинизируется : thíasos ), была в экстазе свита из Диониса , часто изображается как нетрезвые гуляки. Многие мифы о Дионисе связаны с его прибытием в виде процессии. Величайшая такая версия была его триумфальное возвращением из « Индии », которые повлияли символические представления о римском триумфе и был передан в восторженных подробно в Nonnus " Деяния Диониса . В этой процессии Дионис едет на колеснице, часто нарисованные большими кошками, такими как тигры, леопарды или львы.
В thiasos морского бога Посейдона изображается как процессия триумфальная свадьбы с Амфитрита , на котором присутствовали такие фигуры, как морские нимфы и hippocamps .
В историческом греческом обществе тиасои (множественное число; греч . : θίασοι ) были религиозными организациями , существование которых охранялось законом. [2]
Дионисийский тиас [ править ]
Самыми значительными членами тиаса были человеческие преданные женщины, менады , которые постепенно вытеснили бессмертных нимф . В греческих вазах или барельефах одинокие женские фигуры могут быть опознаны как принадлежащие тиасу, если они размахивают тирсом , отличительным посохом или жезлом преданного.
Другими завсегдатаями свиты были различные природные духи, в том числе силени (или человеческие танцоры, одетые в такие костюмы), фаллосы , сатиры и Пан . В непристойных силенах часто показывают танцы на вазах. [3] Наставник Диониса представлен одиноким престарелым Силеном. Свита случаев показана предстать перед сидящим получателем: трагический человеческие встречающие в даре вина , Ikarios или Semachos и его дочери Эригона . [4] В триумфальном шествии Ариадна.иногда ездит с Дионисом в качестве своей супруги. Геракл некоторое время следовал за тиазом после того, как проиграл Дионису в питейном состязании.
В VI веке до н.э. Франсуа Ваза Диониса сопровождают три Горы . [5] Другие известные живописания в данной области , включают серебро «большое блюдо» из Милденхолл Сокровище , на Кубке Ликурга , и в Ренессанс Тициан «s Вакха и Ариадны . Дионисийская свита была популярным предметом римского искусства , особенно барельефов и панелей саркофагов .
Морской тиас [ править ]
Морской тиас (или морской тиас) - это термин для группы, подобной дионисийской тиасу, за исключением того, что главный бог заменен Посейдоном или другим морским божеством . [6] [7] Латтимор настаивая при этом, что главный бог должен быть Посейдон в строгом смысле этого слова, включает в себя примеры , где Посейдон полностью отсутствует в композиции, которые наиболее часто фигурирующие тритонов и нереид как морские свитами. [6]
Оригинальная работа Скопаса на эту тему была доставлена в Рим и описана Плинием, но теперь утеряна. [8] [7] Тем не менее, эта тема хорошо представлена в сохранившихся произведениях римского искусства, от крошечных декоративных рельефов и больших панелей саркофагов до обширных мозаик.
Даже в примере со Скопасом главной темой было освобождение убитого Ахилла на Элизиум , сопровождаемое его матерью Фетидой (хотя присутствует и Посейдон) [7], а примеры свиты Фетиды были описаны как морские тиазосы. [9]
Морские thiasos в противном случае может быть свита для Океанус , [10] или Venus Marina. [11]
Заметки [ править ]
- ^ Карл Керение, Dionysos: архетипический образом несокрушимой жизни 1976: 123, отмечаетчто «экстатическую полосу вакханки и взволнованные мужские бог природы в состоянии повышенной Зоэ ... не отражаются в минойском искусстве .»
- ↑ Например, тиас в Афинах, исследованный Маркусом Н. Тодом, «Статут аттического Тиаса», Ежегодник Британской школы в Афинах 13 (1906/07): 328-338).
- ^ Карл Керение ( Дионисос: Архетипический образом жизни непрестающей 1976), выбираеткачестве примера ваза шестого века, инжир 39 / А и В.
- ^ См. Кереньи 1976, гл. iv. «Мифы о прибытии».
- ↑ Деталь изображена на рис. Кереньи 1976 г. 37.
- ^ a b Латтимор, Стивен (1976). Морской Тиас в греческой скульптуре . Институт археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. п. 1.
Термин «морской тиас» может быть определен ... наиболее правильно [как] морская группа ... сопровождающая морского бога Посейдона, однако ... не всегда может быть изображена.
- ^ a b c Папагианнаки, Антуза (2014). Нереиды и гиппокампы: Морские Тиасы на позднеантичных и средневековых византийских шкатулках из слоновой кости и кости . Наследие античности: новые перспективы восприятия классического мира . Издательство Кембриджских ученых. С. 73–74. ISBN 978-1-443-86774-0.
- ^ Латтимор (1976) , стр. 13-
- ^ Юг, Элисон К. (1982), «Раскопки в Калавассос-Айос Димитриос» , Годовой отчет директора Департамента древностей , Республика Кипр: 369
- ^ Тойнби, Джоселин MC (1964). Искусство в Британии при римлянах . Кларендон Пресс. п. 309., также цитируется Хатчинсоном, Валери Дж. (1986), Вакхом в римской Британии: доказательства его культа , стр. 286.
- ^ Стирлинг, Леа Маргарет (1994). Мифологические скульптуры в поздней античности: пример украшения вилл на юго-западе Галлии . Университет Мичигана. п. 109, №11. ISBN 978-1-443-86774-0.со ссылкой на Kaufmann-Heinimann (1984), стр. 318–321.
