Фердинанд Тоннис


Фердинанд Тённис ( нем. [ˈtœniːs] ; 26 июля 1855 — 9 апреля 1936) — немецкий социолог , экономист и философ. Он внес значительный вклад в социологическую теорию и полевые исследования , наиболее известен тем, что различал два типа социальных групп , Gemeinschaft и Gesellschaft ( сообщество и общество ). Он стал соучредителем Немецкого общества социологии вместе с Максом Вебером , Георгом Зиммелем и многими другими основателями. Он был президентом общества с 1909 по 1933 год, [1] после чего был отстранен от должности за критику нацистов . Теннис считался первым настоящим немецким социологом и опубликовал более 900 работ, внесших вклад во многие области социологии и философии. Тоннис, Макс Вебер и Георг Зиммель считаются отцами-основателями классической немецкой социологии. Хотя интерес к Веберу и Зиммелю возобновился, Тоннис не привлек такого большого внимания. [2]

Фердинанд Тоннис родился 26 июля 1855 года в Хаубарге «Де-Рип», Олденсворт на полуострове Эйдерштедт , в семье богатого фермера в Северной Фризии, Шлезвиг , находившейся тогда под властью Дании. Тоннис был единственным социологом своего поколения, приехавшим из деревни. Он был третьим ребенком главы церкви и фермера Августа Фердинанда Тонниса (1822–1883), а его жена Ида Фредерика (урожденная Мау, 1826–1915) происходила из богословской семьи из Восточной Гольштейна. Его отец, фризского происхождения, был успешным фермером и скотоводом, а его мать происходила из рода лютеранских священников. У них было семеро детей, четыре сына и три дочери. В день своего рождения Фердинанд Тоннис получил при крещении имя Фердинанд Юлиус и переехал в Хузум на Северном море после того, как его отец вышел на пенсию в 1864 году.

Тённис поступил в Страсбургский университет после окончания средней школы в 1872 году. Они нашли время, чтобы использовать его свободу путешествовать, изучая академические области университетов Йены , Бонна , Лейпцига , Берлина и Тюбингена . В 22 года он получил степень доктора филологии в Тюбингенском университете в 1877 году (с латинской диссертацией о древнем оазисе Сива ). [3] Однако к этому времени его основные интересы переключились на политическую философию и социальные вопросы. После завершения постдокторской работы в Берлинском университете он отправился в Лондон, чтобы продолжить изучение английского политического мыслителя семнадцатого века Томаса Гоббса. Тоннис получил степень приват-доцента по философии в Кильском университете с 1909 по 1933 год после того, как в 1881 году представил черновик своей основной книги « Gemeinschaft und Gesellschaft» в качестве своего хабилитационного письма. Он занимал этот пост в Кильском университете всего три года. Поскольку он сочувствовал забастовке гамбургских докеров 1896 года, [4] консервативное прусское правительство считало его социал -демократом , и Тоннис не был призван на профессорскую кафедру до 1913 года. Он вернулся в Киль в качестве почетного профессора в 1921 году. где он занял должность преподавателя социологии и преподавал до 1933 года, когда он был свергнут нацистами из -за более ранних публикаций, в которых он критиковал их и поддерживал Социал-демократическую партию . [5] [6] Оставшись в Киле, он умер три года спустя в изоляции в своем доме в 1936 году.

Многие из его работ по социологическим теориям способствовали развитию чистой социологии, в том числе Gemeinschaft und Gesellschaft (1887). Он ввёл метафизический термин «волюнтаризм» . Тоннис также внес свой вклад в изучение социальных изменений , особенно общественного мнения , [7] обычаев и технологий, преступности и самоубийств. [8] Он также проявлял живой интерес к методологии, особенно статистике, и социологическим исследованиям, изобретая свою собственную технику статистических ассоциаций. [9] После публикации Gemeinschaft и Gesellschaft Тоннис сосредоточил внимание на таких аспектах общественной жизни, как мораль , народные обычаи и общественное мнение . Однако он наиболее известен своими опубликованными работами о Gemeinschaft и Gesellschaft, поскольку в его более поздних работах те же концепции применялись к аспектам общественной жизни. [10]