Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тони Мартин
Тони Мартин, Historian.jpg
Тони Мартин (с обложки книги) [ нужен год ]
Родившийся
Энтони Мартин

( 1942-02-21 )21 февраля 1942 г.
Порт-оф-Спейн , Тринидад
Умер17 января 2013 г. (2013-01-17)(70 лет)
Кокорит , Диего Мартин , Тринидад
Род занятийАкадемик , профессор
ИзвестенАктивизм , черный национализм , панафриканизм

Тони Мартин (21 февраля 1942 - 17 января 2013) [1] был родившимся на Тринидаде ученым в области африканских исследований . С 1973 по 2007 год он работал в колледже Уэллсли в Уэлсли, штат Массачусетс , и за время своей карьеры опубликовал более десяти книг и ряд научных статей.

Родился в Порт - оф - Спейн , Тринидад, Мартин переехал в Великобританию , где он изучал право в Грея Inn , Лондон , а затем экономику в университете Халла . Переехав в США , он защитил докторскую диссертацию по ямайскому политическому активисту Маркусу Гарви в Университете штата Мичиган в 1973 году. В том же году он работал доцентом в колледже Уэллсли., где он был одним из основателей отдела африканских исследований. Во второй половине 1970-х и 1980-х он опубликовал несколько книг по Гарви и Гарвейизму . В 1987 году он подал в суд на своего работодателя за расовую дискриминацию, а в 1991 году был обвинен в преследовании студенток, хотя он отрицал это обвинение.

Среди тем, которыми занимался Мартин, было место евреев в атлантической работорговле . В 1990-х годах он подвергся критике со стороны общественности за то, что побуждал своих студентов читать «Тайные отношения между черными и евреями» , книгу, составленную « Нацией ислама», которую многие считали антисемитской . В то десятилетие он также вступил в разрекламированный спор с ученым-классиком Мэри Лефковиц , выдающимся критиком исторических утверждений афроцентристских ученых. Впоследствии Мартин подал на Лефковица в суд за клевету , но дело было закрыто. В 1993 году он самостоятельно опубликовал "Еврейское натиск"., книга, от которой Уэллсли дистанцировался и которая вызвала дальнейшие обвинения в антисемитизме. В 2002 году он выступал на конференции, организованной ведущей организацией по отрицанию Холокоста , Институтом исторического обзора , утверждая, что еврейские организации пытались задушить свободу слова . [2] Он ушел из Уэллсли в 2007 году.

Жизнь и академическая успеваемость [ править ]

Уроженец Энтони Мартина в Порт-оф-Спейн , Тринидад, он посещал школу Транквилити , где он был современником Стокли Кармайкла . [3] После окончания средней школы Мартин отправился в Англию, чтобы изучать право в Grey's Inn в Лондоне, где его вызвали в адвокатуру в 1966 году. [4] [5]

Впоследствии Мартин получил степень бакалавра наук. диплом с отличием по экономике в Университете Халла (1968). Некоторое время он преподавал на Тринидаде в трудовом колледже Cipriani и колледже Святой Марии , а затем переехал в Соединенные Штаты в 1969 году, чтобы продолжить обучение в аспирантуре по истории Африки в Университете штата Мичиган , получив степень магистра и защитив докторскую диссертацию в 1973 году. , о Маркусе Гарви и UNIA , станет основой для книги, которую он позже опубликовал как « Раса прежде всего: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров» . [4]

Мартин был основателем и заведующим кафедрой африканских исследований в колледже Уэллсли, где он начал преподавать в 1973 году, стал штатным в 1975 году и стал профессором в 1979 году. [6] Он также преподавал в Мичиганском университете во Флинте и учился в университете. приглашенный профессор в университете Миннесоты , университет Brandeis , университет Брауна , и колледж Колорадо , а также провел год в качестве почетного научного сотрудника в университете Вест - Индии , Тринидад. [7] В ноябре 1994 года он выступил в Гарвардском университете по приглашению Ассоциации чернокожих студентов и похвалил ее президента.Кристен Кларк за смелость пригласить его. [8]

Мартин был плодовитым автором научных статей по многим аспектам истории чернокожих и читал лекции по всему миру. Он получил награды и награды Американского философского общества , Ассоциации по изучению классических африканских цивилизаций и многих других. [9]

Мартин также написал, скомпилировал или отредактировал 14 книг, последняя из которых - « История Карибского бассейна: от доколониальных истоков до наших дней» (2012) и Эми Эшвуд Гарви : панафриканистка, феминистка и миссис Маркус Гарви № 1, или «Повесть о жизни». Две Эми (2007). Он работал над двумя дальнейшими биографиями тринидадских женщин, Одри Джефферс (которая была его тетей) [10] и Кэтлин Дэвис (также известной как «Тетя Кей»). [11]

Мартин неожиданно скончался 17 января 2013 года в возрасте 70 лет в больнице Вестшор, Кокорит, Тринидад. [10] [12] [13] [14]

Исследование [ править ]

Маркус Гарви [ править ]

Мартин был плодовитым ученым Гарви - его считали «ведущим мировым авторитетом по Маркусу Гарви » [15]. Одна из его самых ранних работ - « Гонка прежде всего: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров» , опубликованная в 1976 г.

Он написал ряд других книг о Гарви, в том числе Маркус Гарви, Герой: первая биография (1983), Африканский фундаментализм: литературная и культурная антология Гарлемского ренессанса Гарви (1991), Литературный гарвеизм: Гарви, черные искусства и Гарлемское возрождение (1983), «Поэтические произведения Маркуса Гарви» (1983) и «Панафриканская связь: от рабства к Гарви и дальше» (1984).

Вместе с Венди Болл он стал соавтором книги Rare Afro-Americana: A Reconstruction of Adger Library (1981).

Споры [ править ]

Преследование студентов [ править ]

В октябре 1991 года студентка Уэллсли Мишель Плантек, дежурившая в холле, заявила, что видела Мартина бродящим по женскому общежитию в запретной зоне, в нарушение правила, требующего сопровождения гостей мужского пола. Когда она спросила его о его сопровождении, Мартин, как она утверждает, ответил ненормативной лексикой, обвинил ее в расизме и фанатизме и расположился так, чтобы запугать ее физически. Мартин отверг все эти утверждения и заявил, что группа женщин «грубо обращалась к нему, несмотря на обстоятельства, которые, по его мнению, сделали законность его присутствия очевидной». [16]

В интервью университетской газете Plantec сказал: «Я остановил его и сказал:« Простите, сэр, с кем вы? » Он посмотрел на меня и сказал: «Что ты имеешь в виду?» Я сказал: «С кем ты учишься, Уэллсли?» и в этот момент он взорвался и назвал меня гребаной сукой, расистом и фанатиком, среди прочего ... после всего этого он вернулся на свое собрание и сказал, что единственная причина, по которой я остановил его, было то, что он был черным . " [17]

Мартин в том же интервью согласился с тем, что произошла гневная беседа, но отрицал, что использовал ненормативную лексику. Он также сказал, что попросил разрешения у стойки в общежитии перед тем, как пойти в туалет. "Выйдя из туалета, ко мне грубо обратилась группа женщин, которые поднимались по лестнице позади меня ... Я пытался игнорировать их в течение короткого промежутка времени ... и в конце концов, когда мы добрались до вершины Я очень рассердился на лестнице и выразил свое раздражение людям, стоявшим позади меня ». [17]

Противоречие с Лефковицем, споры по поводу курса Уэллсли и судебный процесс [ править ]

Мэри Лефковиц была профессором классической литературы в Веллесли, читавшая курсы по древнегреческой культуре . В статье 1992 года для The New Republic она оспорила то, что, по ее мнению, было антиисторическими афроцентрическими утверждениями, такими как утверждение о том, что греческая философия была заимствована из африканских источников. После публикации Новой Республики куска, она и Мартин обручились в отапливаемых разногласиях с Мартином критикуя ее в его отделе Африкана исследований Информационного бюллетене , [18] , и она критикует его в Wall Street Journal , в Хронике высшего образования , новый Республика, и в других местах. [19] [20] [21]

По мере развития этого спора, Лефковицы обнаружили , что студенты в классе Мартина назначили книгу под названием Секрета отношения между неграми и евреями , [22] , составленной исследовательский отделом Историческога от Нации Ислама . Тезис книги состоит в том, что евреи играли непропорционально большую роль в торговле черными рабами по сравнению с их численностью. С тех пор этот тезис был опровергнут ведущими историками, в том числе Американской исторической ассоциацией (AHA). [23] Лефковиц зажег полемику по поводу включения книги в учебный план, и весной 1993 года эта полемика попала в заголовки национальных газет. NPR , New York Times, Boston Globe и Associated Press , среди прочих, освещали эту историю. [19] [24]

По мнению Мартина,

В январе 1993 года, когда я занимался своим делом и читал свой обзорный курс по истории афроамериканцев в колледже Уэллсли, произошла забавная вещь. Длинная рука еврейской нетерпимости коснулась моего класса. Неизвестные мне, три студенческих офицера еврейской организации « Гиллель » (университетский городок Бнай Брит, соратники Антидиффамационной лиги ) сидели в моем классе и оставались там только на один период. Их целью было следить за моей презентацией. Как один из них объяснил позже на собрании в кампусе, еврейские студенты заметили «Тайные отношения между чернокожими и евреями».среди моих предложений в школьном книжном магазине. В книге задокументировано значительное участие евреев в трансатлантической африканской работорговле, распространение которой они, как евреи, считали «антисемитским» и наиболее «ненавистным» актом. [25]

Одним из ответов Лефковица на этот спор стала статья в сентябрьском / октябрьском выпуске журнала « Мера: университетские центры по рациональным альтернативам» за сентябрь / октябрь 1993 года . [26] В этой статье Лефковиц сделал несколько обвинений, которые Мартин счел клеветническими. Например, она утверждала, что во время описанного выше инцидента в октябре 1991 года Мартин назвал студента «белой гребаной сукой» и что «молодая женщина упала в результате его нападения, и Мартин наклонился, чтобы продолжить свой гнев на нее. . " Мартин подал иск о клевете. [17] [27] Мартин уже подал в суд на нескольких студентов за клевету, а также на сам колледж Уэллсли. [19] Декан колледжа Уэллсли Нэнси Колодни., отказался оплатить судебные издержки Лефковица. Сообщается, что она сказала Лефковицу: «Это твоя проблема. Колледж тебе не поможет». В конце концов, Антидиффамационная лига обеспечила защиту Лефковица. Помощь оказали три другие национальные еврейские организации: Американский еврейский комитет , Американский еврейский конгресс и Еврейский совет по связям с общественностью . Дело шесть лет рассматривалось апелляциями и встречными апелляциями и в конце концов было прекращено. [28] [29]

Когда споры вокруг кампуса утихли, Мартин опубликовал книгу, в которой излагал свою точку зрения: «Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли» (1993). [21] (См. Раздел ниже.) Три года спустя Лефковиц опубликовала свои собственные взгляды в книге « Не из Африки» (Basic Books, 1996). [30] В 2008 году она опубликовала еще одну книгу, « Урок истории: гоночная одиссея» , в которой изложила свою версию истории судебного процесса и разногласий с Мартином. [31]

Иск о клевете против Counterpoint [ править ]

После разногласий 1993 года Counterpoint , совместное студенческое издание Массачусетского технологического института и Уэлсли, попросило студента Массачусетского технологического института Авика Роя написать «ретроспективу, описывающую споры вокруг Мартина с момента его прихода на должность адъюнкт-профессора в 1973 году». По словам Роя, его попросили написать статью, потому что сотрудники посчитали, что он будет менее предвзятым, чем студент Уэллсли. Статья Роя была опубликована в осеннем выпуске Counterpoint за 1993 год.. В нем утверждалось, что Мартин «получил должность в отделе африканских исследований только после успешного предъявления иска колледжу за расовую дискриминацию», и это объясняет нежелание со стороны колледжа осудить Мартина. Мартин подал на Роя в суд за клевету. Рой отказался раскрыть конфиденциальные источники своей информации даже после того, как дело было передано в суд. Судья Верховного суда Массачусетса установил, что судебный процесс Мартина против Уэлсли действительно имел место, но «намного позже его пребывания в должности, и, следовательно, не мог быть его причиной». Рассматриваемый иск был подан в 1987 году и предполагал расовую дискриминацию вместо повышения квалификации. Однако иск о клевете в 1991 году был в конечном итоге отклонен, и судья постановил, что Мартин не выполнил свое бремя доказывания по 4 из 5 необходимых компонентов для доказательства клеветы.. Судья установил, что оскорбительное заявление было «частично ложным, но в основном правдивым», хотя и неточным в своем «значении времени и причинно-следственной связи». Судья согласился с тем, что вывод Роя о том, что страх судебного разбирательства заставит Уэлсли проявлять «особую сдержанность» в отношениях с Мартином, «следует, по крайней мере, в такой же степени из реальных фактов, как и из ошибочной версии». [16] [32]

Еврейский натиск [ править ]

В 1993 году Мартин опубликовал «Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли» . Через неделю после того, как книга была опубликована самостоятельно, она подверглась критике в заявлении президента колледжа Уэллсли, который заявил, что она «беспричинно нападает на отдельных лиц и группы в колледже Уэллсли посредством инсинуаций и применения расовых и религиозных стереотипов» [33]. и большинство преподавателей Уэллсли подписали заявление, осуждающее работу Мартина «за ее расовые и этнические стереотипы и за ее антисемитизм». [34] Председатель отдела Мартина в Уэллсли, Селвин Каджо., назвал книгу Мартина «История гангста», призванная унизить и опорочить других и навлечь на них дурную репутацию, а не просвещать и вести нас к более сложному и изощренному пониманию социальных явлений. Ее следует назвать антисемитской. " [35] Книга получила высокую оценку Molefi Asante из Университета Темпла , который назвал книгу лучшей полемики по африканскому поскольку Дэвиду Уолкер 1829 классического, обращения к окрашенным гражданам мира , [36] и Раймонде Winbush из Университета Вандербильта , который сравнил это Дюбуа " души Черного Народа . [37]

Мартин и Генри Луи Гейтс-младшие [ править ]

Генри Луи Гейтс-младший , заведующий отделом афро-американских исследований и директор Института африканских и афроамериканских исследований WEB Du Bois при Гарвардском университете , критиковал работу Мартина, в результате чего Мартин назвал его «братом Гейтсом». (намек на брата Кролика ) и написать:

«Всякий раз, когда другие люди хотели, чтобы кто-нибудь победил остальную часть гонки через голову, братец Гейтс появлялся на сцене, как машина HNIC [« главный негр в должности »]. Они давали ему беспрецедентную операцию на всю страницу. - опубликовано в New York Times с критикой "Нации ислама о тайных отношениях между чернокожими и евреями" . Эта статья на самом деле была набрана в форме звезды Давида. Нет никаких доказательств того, что Гейтс вообще читал книгу, но он вытащил вместе несколько банальностей, нападающих на него в любом случае ". [38]

Институт исторического обозрения [ править ]

В июне 2002 года Мартин представил доклад под названием «Тактика организованного еврейства в подавлении свободы слова» [2] [39] на 14-й конференции ММСП, спонсируемой Институтом исторического обзора (IHR), [40], в которой он обобщает свой опыт. о разногласиях, последовавших за его обвинениями в евреев как основных действующих лиц в работорговле. IHR - ведущая в мире организация по отрицанию Холокоста , публикующая статьи и проводящая конференции, отрицающие истребление европейского еврейства Третьим рейхом . [41]

Работает [ править ]

  • Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров , 1976, 421 страница ( ISBN  0-912469-23-4 )
  • Редкие афроамериканцы: реконструкция библиотеки Аджер (с Венди Болл), 1981.
  • Маркус Гарви, Герой: Первая биография , 1983 ( ISBN 978-0912469058 ). 
  • Литературный гарвеизм: Гарви, Черное искусство и Гарлем , 1983 ( ISBN 978-0912469010 ) 
  • Поэтические произведения Маркуса Гарви (составлено и отредактировано), 1983.
  • In Nobody's Backyard: The Grenada Revolution in its own Words , под редакцией Тони Мартина с Дессимой Уильямс. Vol. Я, Революция дома . Vol. II, Лицом к миру , 1984.
  • Африканский фундаментализм: литературная и культурная антология Гарлемского ренессанса Гарви , 1991 ( ISBN 978-0912469096 ). 
  • Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли , Дувр, Массачусетс: The Majority Press, 1993 ( ISBN 978-0912469300 ). 
  • Панафриканская связь: от рабства к Гарви и дальше (1983), 1998 ( ISBN 978-0912469119 ). 
  • Прогресс африканской расы с момента эмансипации и перспективы на будущее (брошюра), Порт-оф-Спейн: Комитет по поддержке эмансипации / Довер, Массачусетс: The Majority Press, 1998 ( ISBN 0-912469-35-8 ). 
  • Эми Эшвуд Гарви, панафриканистка, феминистка и миссис Маркус Гарви № 1, Или, Повесть о двух армиях , 2007.
  • Карибская история: от доколониальных истоков до наших дней , Пирсон, 2012 г. ( ISBN 978-0-13-220860-4 ). 

Заметки [ править ]

  1. ^ "Профессор Тони Мартин умирает в 70 лет" . Новости Тринидада и Тобаго . 17 января 2013 . Проверено 5 февраля 2021 года .
  2. ^ а б Мартин, профессор Тони. «Тактика организованного еврейства в подавлении свободы слова» . www.ihr.org . Институт исторического обозрения . Проверено 5 февраля 2021 года . Свое выступление Мартин назвал «Еврейская тактика на примере споров по поводу участия евреев в трансатлантической работорговле».
  3. ^ Мартин, профессор Тони. "Кваме Туре: дань уважения покойному панафриканисту" . USAfricaOnline . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
  4. ^ a b Кристофер Каррико, «Повстанческие антропологии: диалог с панафриканским историком доктором Тони Мартином» , 8 августа 2010 г.
  5. ^ "Энтони К. Мартин, доктор философии (истории)", Почетный факультет, Колледж Уэллсли. Архивировано 12 апреля 2013 года в Wayback Machine.
  6. ^ Большинство пресс сайт архивации 13 февраля 2007, в Wayback Machine . По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  7. ^ «Доктор Тони Мартин, главный научный сотрудник Маркуса Гарви умер». Архивировано 11 апреля 2013 года в Wayback Machine , Caribbean Events , 8 февраля 2013 года.
  8. ^ Lebwohl, Мартин (6 декабря 1994). «Действия президента BSA вызывают тревожные вопросы» . Малиновый . На прошлой неделе профессор Уэллсли Тони Мартин выступал в Гарварде по приглашению Ассоциации чернокожих студентов ... после вступления Мартин щедро похвалил Кристен М. Кларк '97, президента BSA, которая, по его словам, мужественно пригласила его.
  9. ↑ Веб-сайт доктора Тони Мартина. Архивировано 25 апреля 2014 года в Wayback Machine . По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  10. ^ a b «Мартин, профессор Энтони», «Уведомления о смерти» , Trinidad & Tobago Guardian , 24 января 2013 г.
  11. ↑ Биографические записи, Университет штата Мичиган.
  12. ↑ Зара Гордон, «Профессор Тони Мартин умирает в 70 лет» , Trinidad & Tobago Guardian , 19 января 2013 г.
  13. ^ "Профессор Тони Мартин умирает в 70 лет" , Trinicenter.com, 17 января 2012 г.
  14. ↑ «Знаменитый историк Маркуса Гарви, доктор Тони Мартин, умирает в Тринидаде» , Atlanta Black Star , 24 января 2013 г.
  15. ↑ Камилла Бетел, «Мартин помог освободить умы, - говорит Камбон». Архивировано 19 декабря 2013 года в Wayback Machine , Trinidad Express Newspapers , 21 января 2013 года.
  16. ^ a b Зарина Хусейн, «Автор контрапункта, признанный виновным в иске о клевете» , The Tech (MIT), 6 января 1999 г. По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  17. ^ a b c Хён Су Ким, «Профессор Уэллсли обвиняет Counterpoint , автора клеветы» , The Tech (MIT), том 114, выпуск 8, 22 февраля 1994 г. По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  18. ^ Информационный бюллетень африканских исследований , издание весны 1992.
  19. ^ a b c Лютер Шпор, «Обзор Мэри Лефковиц, Урок истории: гоночная одиссея» , History News Network , 4 мая 2008 г. По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  20. ↑ Тони Мартин, «Мартин против Лефковица: иск о клевете с участием профессоров колледжа Уэллсли» Архивировано 19 июня 2010 г.в Wayback Machine («Broadside Number Four», март 1998 г.), опубликовано www.blacksandjews.com, по состоянию на 26 апреля, 2010 г.
  21. ^ a b Тони Мартин, Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли (The Majority Press, 1993).
  22. ^ Нация ислама, Тайные отношения между чернокожими и евреями . Чикаго, Иллинойс: Нация ислама, 1991.
  23. ↑ В ответ на эту книгу Американская историческая ассоциация опубликовала в 1995 году заявление, в котором говорится: «AHA [...] осуждает как ложные любые утверждения о том, что евреи играли непропорциональную роль в эксплуатации рабского труда или в атлантической работорговле. . " См. Американская историческая ассоциация, «Постановление Совета AHA о политике в отношении евреев и работорговли» , « Перспективы» , март 1995 г .; по состоянию на 18 апреля 2010 г. См. также Эли Фабер, Евреи, рабы и работорговля: устанавливая рекорд прямо (New York University Press, 1998). См. Также рецензию на книгу Герберта Кляйна, Journal of Social History , Spring 2000.
  24. ^ например, Блэк, Крис, "Еврейские группы, занимающиеся рэпом профессора Уэлсли", Boston Globe , 7 апреля 1993 г., стр. 26; Дембнер, Алиса, «Факультет Уэллсли присоединяется к протесту против книг», Boston Globe , 17 марта 1994 г., стр. 29.
  25. ↑ Тони Мартин, «Инцидент в колледже Уэллсли: нападение евреев на черных академиков». Архивировано 4 июля 2010 г. в Wayback Machine , www.blacksandjews.com, без даты. По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  26. ↑ Журнал, издаваемый Центром рациональных альтернатив Колумбийского университета, основанным после студенческих волнений в конце 1960-х годов.
  27. ↑ «Доктор Мартин подает в суд на Мэри Лефковиц за клевету». Архивировано 6 января 2010 года в Wayback Machine . По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  28. ↑ Блэк, Крис, «Еврейские группы, занимающиеся рэпом профессора Уэлсли», Boston Globe , 7 апреля 1993 г., стр. 26.
  29. ↑ Лео, Джон (2008), « Опасности говорить правду », The Wall Street Journal ; 15 апреля 2008 г., с. D9.
  30. ↑ Мэри Лефковиц, « Не из Африки: как афроцентризм» стал оправданием для преподавания мифа как истории (Нью-Йорк: Basic Books, 1996).
  31. ↑ Мэри Лефковиц, Урок истории: гоночная одиссея (Yale University Press, 2008).
  32. ^ Жаклин Newmyer, "MIT Alum Wins Клеветы костюм взимаемые По Wellesley Prof .: Спорная статья очищается Высшим судом" , Кармазин Harvard , 6 января 1999 (доступ26 апреля 2010 г.).
  33. ↑ Херб Бойд , «Достигнут ли когда-нибудь чернокожие и евреи совершеннолетия?», Кризис , февраль / март 1995 г. См. Также ADL, «Антисемитизм среди чернокожих студенческих групп», в ADL, Обучение ненависти: антисемитизм в кампусе, 1997; доступны в Интернете в Еврейской виртуальной библиотеке . По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  34. ^ Джефф Джейкоби , "фанатичный Человек на кампусе", The Boston Globe , 2 июля 2001, стр. А.11.
  35. ^ Антидиффамационная лига , «ADL ОТЧЕТ СИТЕС ИСТОРИЧЕСКИХ искажений и антиеврейский AGENDA в Уэлл Профессорскую КНИГУ», прессрелиз, 1995 (доступ 18 апреля 2010).
  36. ↑ Journal of Black Studies , XXV, 1 сентября 1994 г.
  37. ↑ Голос черных исследований , XVIII, 5, зима 1994.
  38. ^ Мартин, Тони (1998). «HNIC'S НЕ УВАЖАЙТЕ: Генри Луи Гейтс-младший вызывает споры на восточном побережье» , в EBSCO.
  39. ^ «Тони Мартин - Речь на 14-й конференции ММСП - Тактика организованного еврейства в подавлении свободы слова» . archive.org . Проверено 5 февраля 2021 года . Видео выступления Мартина
  40. ^ «Четырнадцатая конференция ММСП - докладчики» . www.ihr.org . Институт исторического обозрения . Проверено 5 февраля 2021 года .
  41. ^ "Институт исторического обозрения" . auschwitz.org . Государственный музей Аушвиц-Биркенау . Проверено 5 февраля 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт доктора Тони Мартина.
  • Видео лекции Тони Мартина «Роль иудейства в торговле черными рабами»
  • «Профессор Тони Мартин и еврейский натиск».
  • Петамбер Персуад, «Месяц черной истории (часть I) - дань уважения Маркусу Гарви и Тони Мартину» , Guyana Chronicle , 10 февраля 2013 г.
  • Д-р Селвин Р. Каджо о жизни Тони Мартина , Празднование и память Тони Мартина, Колледж Уэллсли, среда, 1 мая 2013 г.