Торонто Школа является школой мысли в теории коммуникации и литературной критике , принципы которой были разработаны главным образом учеными на университете Торонто . Он характеризуется изучением древнегреческой литературы и теоретическим взглядом на то, что системы коммуникации создают психологические и социальные состояния. [1] Школа возникла из работ Эрика А. Хэвлока и Гарольда Инниса в 1930-х годах и приобрела известность благодаря вкладам Эдмунда Сноу Карпентера , Нортропа Фрая и Маршалла Маклюэна .
С 1963 года программа Маклюэна по культуре и технологиям на факультете информации Университета Торонто выполняет мандат на преподавание и развитие школы. [2] Известные современные ученые, связанные со школой Торонто, включают Деррика де Керкхов , Роберта К. Логана и Барри Веллмана .
История и развитие
Школу Торонто называют «теорией первенства коммуникации в структурировании человеческих культур и структурировании человеческого разума». [1] [3] [4] [5] Исследования Эрика Хэвлока по переходу от устной речи к грамотности в контексте коммуникации глубоко повлияли на теории СМИ Гарольда Инниса и Маршалла Маклюэна . Теории политической экономии, средств массовой информации и общества Гарольда Инниса оказали значительное влияние на критическую теорию средств массовой информации и коммуникации, и вместе с Маклюэном предложили новаторские канадские взгляды на функцию коммуникационных технологий как ключевых факторов социальных и исторических изменений. Вместе их работы продвинули теорию истории, в которой общение занимает центральное место в социальных изменениях и преобразованиях. [6]
В начале 1950-х Маклюэн начал семинары по коммуникации и культуре, финансируемые Фондом Форда , в Университете Торонто. По мере того, как его репутация росла, он получал все больше предложений от других университетов, и, чтобы удержать его, в 1963 году университет создал Центр культуры и технологий [7]. В этот период он опубликовал свою первую крупную работу: «Механическая невеста» ( 1951) был исследованием влияния рекламы на общество и культуру. Он также выпустил важный журнал « Исследования» с Эдмундом Карпентером на протяжении 1950-х годов. Вместе с Иннисом, Хэвлоком, Дерриком де Керкхове и Барри Веллманом Маклюэн и Карпентер были охарактеризованы как Школа коммуникации Торонто. [8] Маклюэн оставался в Университете Торонто до 1979 года, проводя большую часть этого времени в качестве главы своего Центра культуры и технологий.
Ключевые работы
Империя и коммуникации
Опубликованная в 1950 году Гарольдом Иннисом книга « Империя и коммуникации» основана на шести лекциях, которые он прочитал в Оксфордском университете в 1948 году. [9] Серия, известная как «Бейтские лекции», была посвящена изучению истории британской империи. Однако Innis решил провести обширный исторический обзор того, как средства массовой информации влияют на взлет и падение империй. Он проследил влияние таких материалов, как камень, глина, папирус , пергамент и бумага, с древних времен до наших дней. [10]
Иннис утверждал, что «склонность» каждой среды либо к пространству, либо ко времени помогает определить природу цивилизации, в которой эта среда доминирует. «Средства массовой информации, которые подчеркивают время, - это носители с прочным характером, такие как пергамент , глина и камень», - пишет он во введении. [11] Эти СМИ склонны выступать за децентрализацию. «Носители, подчеркивающие пространство, обычно менее прочные и легкие, например папирус и бумага». [11] Эти СМИ обычно отдают предпочтение крупным централизованным администрациям. Иннис считал, что для того, чтобы существовать во времени и занимать пространство, империи должны поддерживать баланс между медиа, ориентированными на время, и на пространство. [12] Такой баланс, вероятно, окажется под угрозой, когда существуют монополии на знания, в которых одни СМИ предпочитают другие. [13]
Предвзятость общения
В своем президентском обращении к Королевскому обществу Канады в 1947 году Иннис заметил: «Я попытался предположить, что западная цивилизация находилась под сильным влиянием коммуникации и что заметные изменения в коммуникации имели важные последствия». Далее он упомянул эволюцию средств коммуникации от клинописи, начертанной на глиняных табличках в древней Месопотамии, до появления радио в 20 веке. «В каждый период я пытался проследить влияние средств коммуникации на характер знания и предположить, что монополия или олигополия знания строится до такой степени, что равновесие нарушается». [14] Иннис утверждал, например, что «сложная система письма», такая как клинопись, привела к росту «особого класса» писцов. [15] Длительное обучение, необходимое для овладения таким письмом, гарантировало, что относительно немного людей будут принадлежать к этому привилегированному и аристократическому классу. Как объясняет Пол Хейер:
Вначале, что для Инниса означает Месопотамия, была глина, тростниковое перо, которым на ней писали, и клинопись в форме клина. Так возникла цивилизация вместе с элитной группой священников-писцов, которые в конечном итоге кодифицировали законы. Египет последовал его примеру, используя папирус, кисть и иероглифическое письмо. [16]
Галактика Гутенберга (1962)
« Механическая невеста: фольклор индустриального человека» Маршалла Маклюэна (1951) представляет собой исследование в области, ныне известной как популярная культура . На его интерес к критическому изучению поп-культуры повлияла книга 1933 года « Культура и окружающая среда » Ф. Р. Ливиса и Дениса Томпсона, а название «Механическая невеста» взято из произведения художника-дадаиста Марселя Дюшана .
«Галактика Гутенберга: создание типографского человека» (написано в 1961 году, впервые опубликовано в Канаде издательством University of Toronto Press в 1962 году) - это исследование в области устной культуры , культуры печати , культурных исследований и экологии СМИ . На протяжении всей книги Маклюэн старается показать, как коммуникационные технологии ( алфавитное письмо, печатный станок и электронные средства массовой информации ) влияют на когнитивную организацию, что, в свою очередь, имеет глубокие последствия для социальной организации:
... [I] fa новая технология расширяет одно или несколько наших органов чувств вне нас в социальный мир, тогда в этой конкретной культуре возникнут новые соотношения между всеми нашими чувствами. Это похоже на то, что происходит, когда к мелодии добавляется новая нота. И когда в какой-либо культуре отношения чувств изменяются, то то, что раньше казалось ясным, может внезапно стать непрозрачным, а то, что было расплывчатым или непрозрачным, станет полупрозрачным. [17]
Понимание СМИ (1964)
Самая известная работа Маклюэна « Понимание медиа: расширение человека» (1964) - исследование по теории медиа. В нем Маклюэн предположил, что в центре внимания должны быть сами СМИ , а не контент, который они несут, - широко цитируемый как «средство коммуникации - это сообщение». Понимание Маклюэна заключалось в том, что среда влияет на общество, в котором она играет роль, не контентом, доставляемым через среду, а характеристиками самой среды. Маклюэн указал на лампочку как на яркую демонстрацию этой концепции. У лампочки нет содержания, как у газетных статей или телепрограмм, но это средство массовой информации, имеющее социальный эффект; то есть лампочка позволяет людям создавать в ночное время пространства, которые в противном случае были бы окутаны тьмой. Он описывает лампочку как среду без какого-либо содержания. Маклюэн утверждает, что «электрическая лампочка просто своим присутствием создает окружающую среду». [18]
Более спорно то, что Маклюэн постулировал, что контент мало влияет на общество - другими словами, неважно, транслирует ли телевидение детские шоу или жестокие программы, чтобы проиллюстрировать один пример - влияние телевидения на общество будет идентичным. Он отметил, что все средства массовой информации обладают характеристиками, которые по-разному привлекают зрителя; например, отрывок в книге можно было перечитать по желанию, но фильм нужно было снова просмотреть полностью, чтобы изучить любую его отдельную часть.
Смотрите также
- Коммуникационные теории Гарольда Инниса
- Средняя теория
- Франкфуртская школа
Рекомендации
- ^ a b Деррик де Керкхов, «Маклюэн и школа коммуникации Торонто», Canadian Journal of Communication (1989): 73
- ^ «История и мандат» . Программа Маклюэна в области культуры и технологий. Архивировано из оригинального 21 сентября 2003 года . Проверено 15 ноября 2008 года .
- ^ Логан, Роберт К. (1986). Эффект алфавита . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания. п. 22 . ISBN 978-0-312-00993-9.
- ^ Олсон, Дэвид Р. (1994). Мир на бумаге: концептуальные и когнитивные последствия письма и чтения . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 15. ISBN 978-0-521-57558-4.
- ^ Мюррей, Освин. «Слово сильнее пера». Литературное приложение к The Times . 4 (498): 655.
- ^ Кэри, (McLuhan Pro and Con), стр. 271.
- ^ «В АРХИВЕ - Введение - Старые Вестники, Новые СМИ: Наследие Инниса и Маклюэна - Библиотека и архивы Канады» .
- ^ См. Блондхейм и Ватсон, Теория коммуникативной школы Торонто: интерпретации, расширения, приложения ; де Керкхове, "Маклюэн и школа коммуникации Торонто"
- ^ Ватсон, Джон Александр. (2006) Маргинальный человек: Темное видение Гарольда Инниса . Торонто: University of Toronto Press, стр.224.
- ^ Innis, Гарольд. (2007) Империя и коммуникации . Торонто: Dundurn Press, стр.23. ISBN 978-1-55002-662-7 . Это четвертое и последнее издание книги Инниса. Первоначальное издание 1950 года, опубликованное Oxford University Press, было переиздано в 1972 году издательством University of Toronto Press под редакцией Мэри Куэйл Иннис с введением Маршалла Маклюэна. Иллюстрированное третье издание было опубликовано издательством Press Porcepic в 1986 году.
- ^ a b Innis (Империя), стр.26.
- ↑ Innis (Империя), стр.27.
- ^ См., Например, обсуждение Иннисом монополии священников на письмо, подорвавшее Египетскую империю. Иннис (Империя), стр. 44-45.
- ^ Innis, Гарольд. (1951) Предвзятость общения. Торонто: University of Toronto Press, стр. 3-4.
- Перейти ↑ Innis, (Bias) p.4.
- ↑ Хейер, стр.43.
- ^ Галактика Гутенберга 1962, стр. 41.
- ^ Понимание СМИ , стр. 8.
дальнейшее чтение
- Блондхейм, Менахем и Рита Уотсон. Теория коммуникативной школы Торонто: интерпретации, расширения, приложения. Торонто: Университет Торонто Press, 2007. ISBN 978-0-8020-9529-9
- Кэри, JW «Гарольд Адамс Иннис и Маршалл Маклюэн». The Antioch Review, 27 (1) (1967): 5–39.
- де Керкхове, Деррик. «Маклюэн и Школа коммуникации Торонто». Канадский журнал коммуникации (1989): 73.
- Иннис, Гарольд. Империя и коммуникации . Оксфорд: Clarendon Press, 1950.
- Иннис, Гарольд. Предвзятость в общении . Торонто: Университет Торонто Press, 1950.
- Крокер, Артур. Технологии и канадское мышление: Innis, McLuhan, Grant. Монреаль: перспективы нового мира, 1984. ISBN 0-920393-00-4
- Логан, Роберт К. (2004). Эффект алфавита: понимание медиаэкологии создания западной цивилизации . Хэмптон Пресс. ISBN 978-1-57273-523-1.
- Маклюэн, Маршалл; Логан, Роберт К. (1977). «Азбука, мать изобретения». ETC: Обзор общей семантики . 34 (4): 373–383. JSTOR 42575278 .
- Логан, Роберт К. . Понимание новых медиа: расширение Маршалла Маклюэна . Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, 1-е издание 2010 г., 2-е издание 2016 г.
- Логан, Роберт К. . Неправильное понимание Маклюэна: установка рекорда прямо ». Торонто: The Key Publishing House.
- Маклюэн, Маршалл. Галактика Гутенберга: создание типографского человека . Торонто: Университет Торонто Press, 1962. ISBN 0-7100-1818-5
- Маклюэн, Маршалл. Механическая невеста: фольклор индустриального человека . 1-е изд .: Vanguard Press, NY, 1951, переиздано Gingko Press, 2002. ISBN 1-58423-050-9
- Маклюэн, Маршалл. Понимание СМИ: Расширения человека . Нью-Йорк: Макгроу Хилл, 1964. ISBN 1-58423-073-8
- Маклюэн, Маршалл и Квентин Фьоре. Среда - это массаж: перечень эффектов . 1-е изд .: Random House, 1967, переиздано Gingko Press, 2001. ISBN 1-58423-070-3
- МакКуэй, Денис. Теория массовой коммуникации: Введение . Лос-Анджелес: Sage Publications, 1994. ISBN 0-8039-9771-X
- Робинсон, Гертруда Дж. "Монополии знаний в канадских коммуникационных исследованиях: пример феминистских подходов: лекция в память о Далласе Смайте", Canadian Journal of Communication, 23, 1 января 1998.
Внешние ссылки
- Школьная инициатива Торонто