 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Переоценка всех ценностей или переоценка всех ценностей "( немецкий : Umwertung Aller Werte ) является понятием из философии о Фридрихе Ницше .
Разрабатывая концепцию в «Антихристе» , Ницше утверждает, что христианство не только как религия, но и как преобладающая моральная система западного мира переворачивает природу и «враждебно жизни». Как «религия жалости », она возвышает слабых над сильными, возвышая то, что «плохо построено и слабое», за счет того, что полно жизни и жизненных сил.
Ницше сравнивает христианство с буддизмом . Он утверждает, что христианство - это «борьба с грехом», а буддизм - «борьба со страданием»; для Ницше христианство ограничивает и унижает человечество, критикуя его естественные и неизбежные инстинкты как порочные (« грех »), тогда как буддизм советует просто избегать страданий . В то время как христианство полно « мстительности » и «антипатии» (например, Страшный суд ), буддизм пропагандирует « доброжелательность и доброту как укрепляющие здоровье». Буддизм также считается более "честным" из двух религий, поскольку он является строго " феноменалистическим".", и потому что" христианство дает тысячу обещаний, но не выполняет ни одного " . Мученичество , а не моральное превосходство или положение силы, свидетельствует о" тупости в вопросе истины ".
Точно так же Ницше противопоставляет европейскую мораль XIX века морали дохристианской греческой цивилизации . Поскольку секс, по мысли Ницше, является фундаментальным подтверждением жизни, поскольку он является самим процессом, посредством которого создается человеческая жизнь, возвышение целомудрия христианством (включая, например, историю девственной беременности Марии ) противоречит естественные инстинкты человечества, а значит противоречие «естественным ценностям». [ необходима цитата ]
Энтузиазм Ницше по поводу того, что он называл «переоценкой», проистекает из его презрения к христианству и всей моральной системе, проистекающей из него: действительно, «презрение к человеку», как Ницше заявляет в конце «Антихриста» . Ницше считал моральные рамки христианской цивилизации угнетающими:
- Воспроизведение высмеивается как греховное
- Жизнь как простое вложение в пустые обещания прославленной загробной жизни
- Смерть ценится выше жизни [ необходима цитата ]
Преобразование означало бы возвышение жизни, а не возвышение страдания, и принятие каждого инстинкта или похоти как органического и, следовательно, действительного [ цитата ] , выходящего за рамки морального осуждения. То, что человек желает, будет просто тем, чего он желает, а не грехом или благочестием. То, что человек желает, будет продуктом стимулов, а не продуктом «воли».
Я называю христианство одним великим проклятием, одной великой внутренней порочностью, одним великим инстинктом мести, для которого никакое средство (т.е. средство достижения цели, особенно удобное, но считающееся ненадлежащим или аморальным) является достаточно ядовитым, тайным, подземный, мелкий - я называю это бессмертным изъяном человечества ...
И отсчитывают время по dies nefastus, на котором возникла эта беда, - с «первого» дня христианства ! Почему не с последнего? С сегодняшнего дня? Переоценка всех ценностей!
«Переоценка всех ценностей» была также рабочим названием серии из четырех книг, которые Ницше планировал написать, только первую из которых - «Антихрист» он когда-либо завершил. Однако в одной из его схем для «Воли к власти » в качестве подзаголовка использовалась «Переоценка всех ценностей», и именно эту схему его сестра Элизабет Фёрстер-Ницше использовала, чтобы собрать его записи в окончательную книгу с таким названием.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Ницше, Фридрих (1895). "Заключение". Антихрист (изд. Козимо, 2005 г.). ISBN 978-1-59605-681-7.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кауфманн, Вальтер (1974). "Глава 3". Ницше: философ, психолог, антихрист . Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-01983-5.
