Нечистота трупа ( иврит: тум'ат мет ) - это состояние ритуальной нечистоты, описанное в еврейском галахическом законе . Это самый высокий класс нечистоты или осквернений, и стягивается , имеющими прямо или косвенно коснулся, перевозимым или переложил труп человека , [1] или после ввода крытого дома или камеры , где труп еврея лежит (передается затемнением).
Степени нечистоты
Мишна описывает несколько сортов нечистоты . Сам человеческий труп - самый жестокий из всех, известный как «Отец отцов всякой нечистоты» (изначальное происхождение). Человек, прикоснувшийся к человеческому трупу, заражается нечистотой более низкого уровня, известной как « Отец нечистоты » ( Ави Ха-Тум'ах ). [2] После того, как он был осквернен, если он коснется любого другого человека, еды и напитков, он сделает их нечистыми (оскверненными) при втором удалении, заставляя их сократиться до уровня нечистоты Первого класса. [3]
Кости мертвого человека размером с зерно ячменя и разрубленной плоти мертвого человека размером с маслину - этого достаточно, чтобы передать нечистоту трупа при прикосновении или переноске. [4] [5] Однако они не передают осквернение через затемнение. [6]
Во времена Второго Храма тем людям, которые были осквернены мертвыми и которые еще не очистились пеплом рыжей телицы с последующим погружением в ритуальную ванну, было запрещено входить во Двор израильтян (внутренний двор) , расположенный на Храмовой горе . [7] [8] Сегодня в еврейском законе применяется такая же строгость. [9]
Осквернение затмением
Осквернение путем затенения ( тумат охель ) применяется к случаям, когда умерший был израильтян по происхождению, но не распространяется на трупы язычников, если к нему не прикасались физически. [10] Если было два дома, разделенных смежной стеной, и труп лежал в одном доме (то есть «в тени» этого дома), если в разделительной стене было отверстие или щель размером с ладонь в диаметре, или что примерно 8 см. (3,1 дюйма) до 9 см. (3,5 дюйма) ( иврит : פותח טפח ), осквернение трупа также переходит в другой дом. [11] Любое открытие меньше этого оскверняется постановлением раввинов. Все жидкости, которые попали в воздушное пространство этого дома, считаются загрязненными и должны быть слиты. [12]
Четверть журнала крови ( что эквивалентно объему 1 ½ яйца) из любого мертвого человека достаточно , чтобы передать труп нечистоты в дом , если он пришел в дом. [13]
Священнические законы
Еврею, происходящему из класса священников, известного как Коэн , не разрешается намеренно вступать в контакт с мертвым телом или приближаться слишком близко к могилам на еврейском кладбище. Однако обычному священнику из рода Аарона разрешено заразиться нечистотой трупа любого из своих семи ближайших родственников, которые умерли (отец, мать, брат, незамужняя сестра, сын, дочь или жена) [14], включая замужнюю сестру. по предписанию раввинов. [15]
Еврейские священники были особенно подвержены нечистоте трупов из-за безымянных могил в чужих странах. Поскольку библейские предписания требовали от них есть свои хлебные приношения ( Терума ) в состоянии ритуальной чистоты, и они вряд ли могли знать, наступили ли они на безымянную могилу, это побудило первых раввинов объявить общее положение осквернение всех чужих земель . [16] Общественные дороги в земле Израиля, однако, считались чистыми от трупного осквернения, если только кто-то не знал наверняка, что он коснулся человеческих останков. [17]
Очищение
Скверна, вызванная мертвыми, считается высшей нечистотой, которую нельзя очистить только водой омовения ( миквы ). Нечистота человеческого трупа требует перерыва в семь дней, сопровождаемого очищением путем окропления пеплом Парах Адумы , рыжей телицы . [18] Однако закон не действует, поскольку ни Храм в Иерусалиме, ни рыжая телица в настоящее время не существуют, хотя без последнего еврею запрещено подниматься на место первого. В настоящее время предполагается, что все они обладают нечистотой, вызванной прикосновением к трупу. [19]
В библейские времена народу Израиля требовалось очищение для церемониально нечистых, чтобы они не осквернили Божью скинию и не поставили себя в положение, в котором они могли бы подвергнуться искоренению (акт отделения от Израиля). Израильтянин мог стать нечистым, прикоснувшись к мертвому телу. В этой ситуации нечистота продлится не менее семи дней, пока он снова не очистится. Часть процесса чистки будет мыть тело и одежду, и нечистый человек должен был бы быть окропил водой очистки , [20] , без которого он остается в состоянии нечистоты и переходит на растление прикосновением к другим лицам. [21]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Маймонид , Мишне Тора (Хиль. Tum'ath Met 1: 7)
- ↑ Мишна, Келим 1: 1 (виздании Мишны Данби , стр. 604)
- ↑ Вавилонский Талмуд ( Avodah Zarah 37b), цитирующий Числа 19:22: «И ко всему, к чему прикоснется нечистый, будет нечисто». Раввины постановили, что если человек, оскверненный мертвыми, прикоснулся к другому человеку, человек, которого коснулись, находится под семидневным периодом осквернения и не может есть Терума или священные вещи, пока этот период не истечет (ср. Б.Т. Назир 42b).
- ^ Маймонид (1965). Мишна с комментарием Маймонида (на иврите). 2 . Перевод Йосефа Кафиха . Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 130., св Назируют 7: 2. Ср. Вавилонский Талмуд , Баба Кама 25б; Маймонид , Мишне Тора (Hil. Tum'ath Met 2: 4)
- ^ Мишна ( Ohelot 2: 3 [стр652])
- ^ Маймонид (1967). Мишна с комментарием Маймонида (на иврите). 3 (Охелот 2: 3). Перевод Йосефа Кафиха . Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 153. OCLC 13551391 .
- ^ Агарон Галеви , Сефер ха-Хинухи , раздел # 362, на Numbers 5: 1-3 ; Флавий Иосиф , Работы Флавия Иосифа . Перевод Уильяма Уистона , AM Оберна и Буффало. Джон Э. Бердсли: 1895, св. Древности 3.11.3. В Мишне ( Керейтот 2: 1) упоминаются четыре человека, обозначенные как «лишенные искупления» ( иврит : מחוסרי כפרה ), например, прокаженный, мужчина с повторяющимся и неконтролируемым выделением семени , женщина с обильными менструальными выделениями. крови в течение нескольких дней после периода естественного очищения женщины после родов ( послеродовой ). Такие люди остаются в состоянии нечистоты, пока они не погрузятся в воду и не принесут своих жертвенных животных для искупления. Люди, оскверненные нечистотой трупа, подобны им в том, что они тоже остаются в постоянном состоянии нечистоты, пока не будут дважды окроплены очищающей водой и не будут погружены в ритуальное омовение ( Сифрей в Числах 5: 1- 3).
- ↑ Мишна , Келим 1: 8 (виздании Мишны Данби , стр. 606). Более мягкое учение содержится в Мидраше Га-Гадол ( Бе'шелах ), где от Моисея, который нес с собой кости Иосифа ,было сказано,что лицам, оскверненным от мертвых, разрешено входить во двор израильтян и левитов (Моисей был левит), но не двор священников.
- ^ Овадья Йосеф , Вопросы и Responsa Yabia»«Омер , часть 5, респонсе # 15, конец письма "Beth"; там же, ответ № 26; Овадия Йосеф, Вопросы и ответы Йелаве Даат , часть 1, Responseum # 25; Ицхак Йосеф , Йилкут Йосеф , Секция Моадим, Хил. Чхоль Ха-Моэд , §4
- ↑ Вавилонский Талмуд ( Евамот 61а); Маймонид , Мишне Тора (Hil. Tum'ath Met 1:13; 9: 4), там же . (Хил. Авель 3: 3); Тур / Шулхан Арух ( Йоре Деа 372: 2)
- ^ Мишне ( Ohalot 13: 4-5)
- ↑ Числа 19: 14–15
- ^ Мейри (2006). Дэниел Биттон (ред.). Бейт ха-Бехира (Чиддушей ха-Мейри) (на иврите). 7 . Иерусалим: Институт Хамаор., sv Sanhedrin 4b; Маймонид (1974). Сефер Мишне Тора - HaYad Ha-Chazakah (Свод еврейских законов Маймонида) (на иврите). 5 . Иерусалим: Пеэр Ха-Тора., sv Hil. Тум'ат встретил 4: 1
- ↑ Сефер ха-Чинуч («Книга просвещения»), раздел № 263, Иерусалим: Издательство Эшколь; Левит 21: 1–3
- ^ Вавилонский Талмуд ( Моэд Катан 20b)
- ^ Маймонид (1967). Мишна с комментарием Маймонида (на иврите). 3 (Охелот 2: 3). Перевод Йосефа Кафиха . Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 153. OCLC 13551391 ., Маймонид, sv וארץ העמים
- ^ Маймонид (1965). Мишна с комментарием Маймонида (на иврите). 2 (Едуот 8: 4). Перевод Йосефа Кафиха . Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 222., Едуот 8: 4, sv ודיקרב למיתא מסאב (в комментарии).
- ^ Числа 19:11 , 19:16
- ^ Рутта, Мэтт (30 марта 2008 г.). «Шмини / Парах (Запах горящей смерти)» . Раввинская азартная игра . Проверено 6 мая 2009 .
- ^ Роуман, Альтамира (2004). Инклюзивные еврейские Священные Писания: Тора . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 241. ISBN. 0-9644279-6-6. Проверено 11 апреля 2015 года .
- ^ Сифрей на Числа 19