Согласно католицизму , простительный грех - это меньший грех, который не приводит к полному отделению от Бога и вечному проклятию в аду, как нераскаявшийся смертный грех . [1] [2] Простительный грех состоит в том, чтобы действовать так, как нельзя, без фактической несовместимости с состоянием благодати, которое подразумевает смертный грех; они не разрывают дружбу с Богом, но наносят ей вред. [3]
Определение [ править ]
Согласно Катехизису католической церкви:
1862 год. Человек совершает простительный грех, когда в менее серьезном вопросе он не соблюдает нормы, предписанные моральным законом, или когда он не подчиняется моральному закону в серьезном деле, но без полного знания или без полного согласия. [4]
Определение слова «простительный» - «простительно». [5] Действие, когда оно не направлено к добру, считается греховным - простительным или смертным. Когда такой поступок простительно греховен, он влечет за собой предмет, который не считается «серьезным». Такое действие, даже если оно совершено с полным осознанием и полным согласием, остается простительным до тех пор, пока предмет действия не является серьезным. Однако, если предмет данного деяния «серьезен», его совершение может быть смертельно греховным. Умышленное невежество и «жестокосердие» усиливают «добровольный характер греха». [6] Таким образом,обсуждая различие между простительным и смертным грехом в своей « Summa Theologica» ,Св. Фома Аквинский указал, что простительный грех отличается от смертного греха так же, как несовершенное отличается от совершенного.
Таким образом, можно понять, какой, например, грех был совершен, задав следующие три вопроса:
- Был ли этот акт серьезным?
- Было ли действие совершено с полным осознанием того, что было совершено правонарушение?
- Было ли действие совершено при полном согласии воли?
Если на все три вопроса дан положительный ответ, значит, критерии смертного греха выполнены. Если на любой из трех вопросов дан отрицательный ответ, это означает, что соблюдены только критерии простительного греха. В случае сомнений относительно любого из этих трех вопросов предполагается, что критерии смертного греха не были соблюдены. [ необходима цитата ]
Каждый простительный грех, который человек совершает, добавляет к наказанию, которое он должен совершить. Покаяние, оставленное невыполненным при жизни, превращается в наказание в Чистилище . Простительный грех может быть оставлен неисповеданным, если есть какая-то цель исправления . От таинства примирения человек получает благодать, помогающую преодолеть простительные и смертные грехи. Рекомендуется исповедоваться в простительных грехах. [7] [8] Простительные грехи требуют некоторого покаяния. [9]
Согласно Магистериуму , простительные грехи обычно остаются простительными, сколько бы человек ни совершал. [10] Они не могут «складываться» вместе, чтобы составить смертный грех , но их накопление действительно приводит к тому, что они становятся более уязвимыми для совершения смертного греха. [11] Есть случаи, когда повторное правонарушение может стать серьезным преступлением. Например, если бы кто-то украл небольшое количество собственности у определенного человека, со временем он бы украл достаточно, чтобы это переросло в серьезную кражу у этого человека. [12]
При этом нельзя легкомысленно относиться к простительному греху, особенно если он совершается умышленно. Никто без особой благодати (обычно относящейся только к Пресвятой Деве Марии) не может полностью избежать даже полуумышленных простительных грехов (согласно определению Трента). Но нужно, чтобы избежать смертных грехов, стремиться (насколько это возможно) преодолеть простительные грехи. Магистериум учит, что, хотя ряд простительных грехов сами по себе не составляют смертного греха, каждый простительный грех еще больше ослабляет волю, и чем более охотно человек допускает такие падения, тем больше он склонен к падению и неизбежно падет. в смертные грехи, если продолжишь этот путь. [13]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ "Катехизис католической церкви" .
1863. Простительный грех не лишает грешника освящающей благодати, дружбы с Богом, милосердия и, следовательно, вечного счастья.
- ^ "Простительный грех" . Dictionary.com .
- ^ Донован, Колин. «Смертные стихи Простительный грех» . EWTN .
- ^ Катехизис католической церкви - Sin # 1862 . Проверено 28 декабря 2018 .
- ^ «Определение venial | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 31 марта 2020 .
- ^ "Параграф 1859" . Катехизис католической церкви, второе издание . Libreria Editrice Vaticana. 2012 г.
- ↑ Сондерс, о. Уильям (30 марта 1995 г.). "Арлингтонский католический вестник" .
- ^ Кодекс канонического права (CIC 988) .
- ^ «Необходимость таинства покаяния». Катехизис Трентского Собора .
Эти слова были сказаны нашим Господом в отношении тяжких и смертных грехов, хотя в то же время более легкие грехи, которые называются простительными, также требуют некоторого покаяния.
- ^ «Однако простительный грех не нарушает завета с Богом».
- ^ «Но не презирайте эти грехи, которые мы называем светом: если вы принимаете их за свет, когда взвешиваете их, дрожите, когда вы их считаете. Ряд легких объектов составляет огромную массу» [1]
- ^ Преподобный Дональд Ф. Миллер, C.Ss.R., 'Examen for Laymen' http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=3635&repos=1&subrepos=0&searchid=753266 Источник 2011- 05-28.
- ^ «Умышленный простительный грех без покаяния побуждает нас мало-помалу совершать смертный грех». [2]
Внешние ссылки [ править ]
- Грех в католической энциклопедии
- Простительный грех Оноре де Бальзака
- Катехизис католической церкви - смертный и простительный грех
