АЯТ Ikmāl ад-дина ( арабский : آیة إکمال الدين , Стихли совершенство религии) является третьим стихла из суры Корана , в Коране ( Q5: 3 ). В этом стихе Бог ( Аллах ) говорит, что он усовершенствовал религию и совершил благословение. По словам мусульман- суннитов, аят был ниспослан в день Арафа во время прощального паломничества . [1] Между тем мусульмане- шииты считают, что это было раскрыто во время События Гадир Хумм .[2]
Контекст
عليكم الميتة حرمت والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ نَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
...
Вам запрещены (в пищу): мертвое мясо, кровь , мясо свиней и то, на чем было произнесено имя, отличное от Аллаха; то, что было убито задушением, или сильным ударом, или падением головой, или смертельным забодами; то, что было (частично) съедено диким животным; если вы не можете зарезать его (в надлежащей форме); то, что приносится в жертву на камне (жертвенники); (запрещено) также разделение (мяса) розыгрышем стрел: это нечестие. В этот день отвергающие веру оставили всякую надежду на вашу религию; но не бойтесь их, но бойтесь Меня. В этот день Я усовершенствовал для вас вашу религию, оказал вам милость и выбрал ислам в качестве вашей религии. Но если кто-то из-за голода и не склонен к согрешению, Аллах действительно Прощающий, Милосердный.
- Коран, 5: 3 [3]
Тафсир
Согласно некоторым источникам, этот аят является последним аятом, который был ниспослан Мухаммеду . [4] Са ибн 'Абдулла, ссылаясь на авторитет своего отца и на авторитет своего деда, передал, что Али сказал: «Коранические тексты раньше отменялись новыми; следовательно, Святой Пророк использовал последние. Сура аль -Маида отменила вторую суру, потому что она была последней ». [5] Также в Дур аль-Мантур , Аль-Мухалла , Маджма аз-Заваид , Аль-Тиббьян Фи Тафсир аль-Коран и аль-Гадир упоминаются, что этот стих является заключительным стихом Корана. [6] [7] [8] [9] [10]
Место и день откровения
Все шиитские и суннитские ученые верят, что этот стих явлен во время прощального паломничества, но нет единого мнения о том, какой день прощального паломничества является днем его откровения. Есть три мнения:
Пруд Хумм
Некоторые ученые, такие как Мухаммад ибн Джарир ат-Табари , Аль-Хатиб аль-Багдади , Хаким Хаскани и Абу'л-Фарадж ибн аль-Джаузи, придерживаются мнения, что этот стих был явлен у пруда Хумма . [11] Более того, в сахихских хадисах , переданных шиитскими источниками, этот стих был ниспослан в Хумме или вскоре после этого. [12] [13] [14] Согласно некоторым суннитским источникам, этот аят был ниспослан в тот день, но ученые придерживаются мнения, что такие рассказы слабые и ненадежные. [15] [16]
День Арафа
Согласно некоторым повествованиям, этот стих был ниспослан в день Арафата . Передал Умар ибн аль-Хаттаб :
Однажды еврей сказал мне: «О глава верующих! В вашей Священной Книге есть стих, который читают все вы (мусульмане), и если бы он был ниспослан нам, мы бы взяли тот день, когда он был объявлен днем празднования ". 'Умар бин аль-Хаттаб спросил: «Что это за стих?» Еврей ответил: «В этот день Я усовершенствовал вашу религию для вас, завершил Мою милость к вам и избрал для вас ислам в качестве вашей религии». (5: 3) 'Умар ответил: «Без сомнения, мы знаем, когда и где этот стих был ниспослан Пророку. Была пятница, и Пророк стоял в Арафе».
- Умар ибн Аль-Хаттаб [1] [17]
В шиитских источниках есть несколько повествований, в которых говорится, что этот стих явлен в дни Арафа, но причиной откровения является вилайя Али. [18]
Оба дня
Некоторые ученые придерживаются мнения, что этот стих был ниспослан дважды: один раз в день Арафата и один раз в день пруда Хумма. [19] [20]
Причина Откровения
Шиитские ученые говорят , что причина откровения этого стиха анонсирование вилайята из Али . [21] [22] Например, Мухаммад Хусейн Табатабаи в Тафсир аль-Мизан сказал, что причиной откровения этого стиха был пруд события Хумм и вилайя Али. [2]
Смотрите также
- Стих ссуды
- Стих Вилайи
- Стих предупреждения
- Стих братства
- Стих очищения
- Люди канавы
- Мухаммед в Коране
- Стих сглаза
- Стих послушания
- Стих Мавадды
- Прощальная проповедь
Рекомендации
- ^ а б аль-Бухари, Мухаммад. Сахих аль-Бухари . 5 . п. 89.
- ^ а б Табатабаи, Мухаммад Хусейн. Тафсир аль-Мизан . 5 .
- ^ «Аль-Майда (5: 3)» .
- ^ Якуби . Тарих аль-Якуби . 2 . п. 35.
- ^ Центр исламских исследователей Аль-Мустафа. Стихи Гадира . Ansarian Paplications-Qom.
- ^ ас-Суюти, Джалал ад-Дин. Дур аль-Мантур . 2 . п. 252.
- ^ Ибн Хазм . Аль-Мухалла . 9 . п. 407.
- ^ аль-Хайтами, Али ибн Абу Бакр. Маджма аз-Заваид . 1 . п. 256.
- ^ Шейх Туси . Аль-Тиббян Фи Тафсир аль-Коран . 3 . п. 413.
- ^ Амини, Абд Аль Хусейн. аль-Гадир . 1 . п. 228.
- ^ Ответ на религиозные вопросы, Насир Макарь Ширази , Джафар Собхани , публикации: школа аль-Имам аль-Али ибн Аби Талиба, с.187
- ^ аль-Бахрани, Сейед Хашим. Аль-Бурхан Фи Тафсир аль-Коран . 1 . С. 434–437.
- ^ Макарем Ширази, Насер. Тафсир Немооне . 4 . С. 263–271.
- ^ Собхани, Джафар. Аль-Иман ва аль-Кофр фи аль-Кетаб ва аль-Сунна . 1 . п. 244.
- ^ Ибн Касир . Тафсир аль-Коран аль-Азим . 2 . п. 14.
- ^ Суюти, Джалалуддин. Дур аль-Мантур . 3 . п. 19.
- ^ Ибн Касир . «Тафсир аль-Коран аль-Азим» .
- ^ ал-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб . Китаб аль-Кафи . 1 . п. 291.
- ^ Суюти, Джалалуддин. Аль-Иткан фи Улум аль-Коран . 1 . п. 75.
- ^ аль-Бухари, Мухаммад. Сахих аль-Бухари . 31 . п. 311.
- ^ аль-Бахрани, Сайед Хашим. Аль-Бурхан Фи Тафсир аль-Коран . 1 . п. 421.
- ^ Ховайзи, Абдул Али Арусси. Тафсир Нур аль-Сакалайн . 1 . п. 590.