 Англиканский викарий в платье для хора | |
| Род занятий | |
|---|---|
| Имена | викарий, настоятель, пастор |
Тип занятия | призвание |
Сферы деятельности | приходское служение в англиканской церкви |
| Описание | |
| Компетенции | духовность, личность и характер, отношения, лидерство и сотрудничество, вера, миссия и евангелизация, качество ума [1] |
Требуется образование | министерское обучение, обычно на уровне ученой степени, за которым следует опыт работы викарием |
Связанные вакансии | епископ , настоятель , священник |
Викарий - это титул, присваиваемый некоторым приходским священникам в англиканской церкви . Он сыграл значительную роль в организации англиканской церкви в отличие от других христианских конфессий . Название очень старое и возникло из-за средневекового устройства, когда священники назначались либо светским лордом, либо епископом, либо религиозным фондом. Везде, где есть викарий, он делит бенефис с настоятелем (обычно нерезидентом), которому выплачивалась большая десятина. Викарий происходит от латинского « vicarius », что означает замену.
Исторически англиканские приходские священники делились на ректоров , викариев и (редко) постоянных викариев . Они различались по способу назначения и вознаграждения. Церковь поддерживалась десятиной : налогами (традиционно 10%), взимаемыми с личной и сельскохозяйственной продукции прихода.
Происхождение термина викарий [ править ]
Приходские церкви в Англии возникли как личная собственность покровителей (преимущественно мирян); который имел право назначать и увольнять приходского священника, получать вступительный взнос по назначению, а затем взимать годовую арендную плату. [2] По григорианскому календарю реформ 11 - го века, почти все эти права были потушены для мирян покровителей, которые были в состоянии сохранить единственную остаточную силу назначить ректора к бенефиса, и многие лежали знатные вслед за этим отказался от приходских церквей в владение религиозными домами; кому каноническое право меньше препятствовало взыскания гонораров и ренты с ректоров, и которые, кроме того, могли ходатайствовать об освобождении от большинства таких законов по папскому разрешению. [3]Около 40% настоятелей в Англии перешли в монашеское владение. Первоначально для религиозных домов, имеющих настоятелей, не было ничего необычного в том, чтобы брать на себя возможность собирать десятину и пожертвования для себя, но эта практика была запрещена указами Латеранского Собора 1215 года. После этого, в средневековый период, монастыри и монастыри постоянно добивались освобождения папы от декретов Совета, чтобы иметь возможность использовать доход от ректорских бенефисов для собственных нужд. Однако, начиная с XIII века, английские епархиальные епископы успешно установили принцип, согласно которому монашеские покровители могут присваивать только большую и большую десятину ; достаточная меньшая десятинадолжен был оставаться в приходском приходе, чтобы обеспечить достойную жизнь; должностное лицо которого с тех пор носило титул викария . [4] К 1535 году из 8 838 ректоров в Англии 3307 были назначены викариями; [5] но в то время небольшая часть викариев, находящихся в монашеской собственности, вообще не обслуживалась благотворительным духовенством. Почти во всех подобных случаях это были приходские церкви, принадлежавшие домам августинцев или премонстратов.каноны, приказы, правила которых требовали от них проведения приходского богослужения в своих монастырских церквях; по большей части как часовни непринужденности более отдаленной приходской церкви. Начиная с середины 14 века каноники могли использовать свой гибридный статус для оправдания прошения о папских привилегиях присвоения, позволяя им заполнять находящиеся в их владении викарии либо из своего числа, либо из числа сменяемых по желанию светских священников; аранжировки, которые соответствовали их часовням непринужденности . [6]
После роспуска монастырей настоятели и викарии приходов, которые ранее находились в монашеском владении, продолжали занимать свои посты, их источники дохода не пострадали. Настоятели получали как большую, так и меньшую десятину, викарии - только меньшую десятину. Право назначения монастырей в настоятели перешло и к мирянам монастырских земель. Для монашеских викариев право на большую десятину и назначение викария также обычно переходило в руки мирян, известных как захватчики.. В неблагополучные приходы и часовни, ранее принадлежавшие каноникам, назначались бессменные викарии. Они не получали дохода в виде десятины, и первоначально от импроприаторов требовалось выплачивать фиксированное пособие; хотя обычно функцию казначея в конечном итоге взяла на себя епархия . Если в последующие годы вновь созданный приход был выделен из более крупного приходского или пастырского прихода, действующий президент по закону был бы бессменным викарием, но обычно его называли «викарием».
Большая и малая десятины [ править ]
Законодательно Закон об истинной уплате десятины.В 1548 году большая десятина описывается как десятина с кукурузы (то есть со всех зерновых культур), сена и дров; и малые десятины в качестве остатка. Первоначально вся такая десятина выплачивалась натурой. Однако каждый случай присвоения устанавливался для отдельного прихода; и поэтому были широкие местные различия. Вместническая (малая) десятина часто включала сено и дрова; В рекурсивную (большую) десятину иногда входила шерсть (особенно в районах с богатым производством шерсти), а также кукуруза. В остальном основными компонентами малой десятины, помимо шерсти, были молоко, яйца, молочные продукты и молодняк животных, выращиваемых в пищу; ягнята, поросята, телята, гусята. Поскольку молодняк животных редко поступал в количестве, кратном десяти, местные обычаи обычно устанавливали денежные поправки, чтобы округлить десятину в большую или меньшую сторону.Вся или часть десятины могла быть заменена местными обычаями на фиксированную денежную выплату; что после инфляции 16 века уменьшило заменяемую десятину до доли от их прежнего значения. К 17 веку многие такие викарии стали настолько бедными, что не было никакой возможности их заполнить; и приход может найти своюисцеление душ, фактически присоединенных во множестве к соседнему священнику или приходскому дому, в результате прихожанам в лучшем случае предоставлялись редкие возможности для богослужений в их собственной приходской церкви.
Акт парламента [ править ]
Парламентский акт 1868 года разрешил бессрочным священникам называться викариями, и термин пастор быстро потерял популярность. Сочетание этого изменения с проводившимися почти одновременно церковными реформами, направленными на сокращение неравенства в доходах среди духовенства, означало, что различие между степенями духовенства постепенно становилось все менее актуальным и заметным. В народе любого члена духовенства часто называют викарием , даже если он по закону не занимает такой пост. В прошлом подобная ситуация приводила к тому, что все духовенство в народе называлось священниками.
Приходы в Англии и Уэльсе [ править ]
Большинство приходов в Англии и Уэльсе сохраняют исторический титул своего приходского священника - настоятеля или викария - при этом викарий более распространен в городских районах из-за расширения новых приходов, созданных в викторианские годы, а действующих лиц называют «викариями». 'после 1868 года. Разница между названиями теперь только историческая. В конце 20 века нехватка духовенства и неравномерная нагрузка приходского духовенства привели к развитию ряда новых форм приходского служения.
В Уэльсе до исключения из учреждения большинство приходов в южных епархиях (Сент-Дэвидс и Лландафф) были викариями, находившимися под покровительством мирян, тогда как на севере преобладали настоятели, в основном назначенные епископами Бангора и Святого Асафа.
Ректор группы и викарий команды [ править ]
Одна из этих новых форм, которая оказалась относительно эффективной, - это командное служение или бенефис . В соответствии с этим соглашением несколько приходов объединяются в команду , в которой каждый приход сохраняет свое юридическое определение и независимость. Вместо того , чтобы иметь духовенство лицензированное для отдельных приходов, команда духовенства имеет лицензию на весь бенефис . В качестве альтернативы можно создать большой приход с дочерними церквями в дополнение к приходской церкви в виде группового служения.
В этих примерах один священнослужитель действующего уровня рассматривается как «первый среди равных», занимает должность ректора титульной группы и служит приходским священником в одном или нескольких приходах (часто более крупных), в то время как один или несколько священников действующего статуса, которые могут или не может быть стипендиатом , служить викариями команды . Викарии команд часто назначаются в другие приходы внутри команды. Другое духовенство - возможно, частично оплачиваемое или не получающее стипендии - и те, кто занимают учебные должности, формально являются помощниками викариев и часто известны как групповые викарии или, например, помощники священников .
До введения общего владения , [7] команда ректора и команда наместники были не назначены бессрочными приходскими священниками, и как таковой не обладали фригольдом , но были лицензированы на определенный срок, известный как право аренды , как правило , семь лет для команды ректора , и пять лет для викария команды. С введением общего владения большинство приходских священнослужителей имеют аналогичные условия назначения, и существует меньше различий в терминах «трудовых» прав между духовенством Команды и другими должностными лицами, чем раньше.
Другие англиканские провинции [ править ]
Во многих других англиканских провинциях различие между викарием и ректором другое. В Ирландской церкви и Шотландской епископальной церкви большинство приходских священников являются настоятелями . В Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки викарий - это священник, отвечающий за миссию , то есть общину, поддерживаемую ее епархией, а не самодостаточный приход, который возглавляет настоятель.
Ольстер [ править ]
В начале 17- го века Ольстере каждая церковь имела викарий и парсон вместо того , чтобы сотрудничество ARB и erenagh . Викарий, как и его помощник, всегда был в порядке. Он сказал, что месса («служит исцелению») и получил часть десятины. Пастор, как и эренаг, получал большую часть десятины, поддерживал церковь и оказывал гостеприимство.
Поскольку он обычно не состоял в канцелярии, его обязанности были в основном временными. Однако существовали различия в разделении десятины между различными епархиями Тирона. В епархии Клогер викарий и священник делили десятину поровну между собой; в епархии Дерри церковный доход поступал как от десятины, так и от аренды церковных земель («светские»). Викарий и пастырь получали по одной трети десятины и платили ежегодную дань епископу.
В местах, где не было священника, эренаг продолжал получать две трети дохода натурой с церковных земель, а оставшуюся часть после оплаты содержания передавал епископу наличными в качестве ежегодной ренты. В других местах священник, викарий и эренаг поровну разделили между собой расходы на ремонт церкви. В епархии Арма пастор получил две трети десятины, а викарий - одну треть. Архиепископ и эренаг не присвоили никакой их части, предположительно потому, что они получали весь доход от земель термонов. Разделение обязанностей между священником и священником, по-видимому, происходит из гораздо более раннего прецедента, установленного в старой кельтской церкви Святого Колумсилла .
Культурные ассоциации [ править ]
Образ приходского викария - популярный в британской культуре. В популярном британском телесериале BBC вымышленная женщина-викарий юмористически изображена в «Наместнике Дибли» , а история «Наместника из Брея» представлена как песня, или иначе. «Преподобный» , еще один популярный ситком на BBC Two , рассказывает о борьбе бывшего сельского викария, который справляется с требованиями руководства городской церковью.
См. Также [ править ]
- Англиканское служение
- Церковь Англии # Структура
Ссылки [ править ]
- ^ Подразделение служения Архиепископского совета англиканской церкви. «Критерии отбора для рукоположенного служения англиканской церкви» . Самостоятельно опубликовано . Проверено 21 августа 2016 года .
- ^ Ноулз, Дэвид Монашеский орден в Англии, Cambridge University Press, 1940, стр.593
- ↑ Ноулз, Дэвид Монашеский орден в Англии, издательство Кембриджского университета, 1940, стр.597
- ^ Ноулз, Дэвид Религиозные ордена в Англии, Том II Cambridge University Press, 1955, стр. 290
- ^ Ноулз, Дэвид Религиозные ордена в Англии, Том II Cambridge University Press, 1955, стр. 291
- ^ Knowles, Дэвид религиозные ордена в Англии, Том II Cambridge University Press, 1955, с.292
- ^ "www.churchofengland.org› Духовенство и служащие " . Англиканская церковь . Проверено 4 июля 2014 года .
