Шри Видьядхиша Тиртха ( Шри Видьядхиша Тиртха ) (умер в 1631 году) был индийским философом , ученым, теологом, святым и диалектиком. Он служил в шестнадцатом жреца Uttaradi Math от 1619 до 1631. [1] [2] Он считается одним из самых важных stalwats в истории двайты школы мысли по причине его звуковых разъяснений произведений Мадхвачарьи , Джаятиртха и Вьясатиртха . Он также является самым знаменитым понтификом Уттаради Матха после Рагхуттама Тиртхи . [3]
Шри Видьядхиша Тиртха | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Пандуранги Нарасимхачарья |
Умер | 1631 Экачакранагарам |
Место отдыха | Тумминакатте |
Религия | индуизм |
Заказ | Веданта ( Уттаради Матх ) |
Философия | Двайта , вайшнавизм |
Религиозная карьера | |
Гуру | Ведавьяса Тиртха |
Преемник | Веданидхи Тиртха |
Ученики
|
Видьядхиша родился в семье ученых Дешастха-брамина и начал изучать Мимамсу, Вьякьяну и Веданту в очень раннем возрасте. Прежде чем стать понтификом Уттаради Матха , он был опытным ученым и логиком. Он написал 10 работ, состоящих из комментариев к работам Мадхвы , Джаятиртхи и Вьясатиртхи, а также нескольких независимых трактатов. Его работа « Вакьяртха Чандрика» - тщательно продуманный и сложный комментарий, известный своим великолепием. [4] [5]
биография
Большая часть информации о жизни Видьядхиши Тиртхи получена из агиографий - Гуручарья и Видьядхиша Виджая . Он родился как Нарасимхачарья в семье ученых Пандуранги у Анандачарьи или Ананды Бхаттараки , который был знатоком Ньяи , Веданты , Мимамсы , Вьякараны и учеником Рагхуттамы Тиртхи из Уттаради Матха . [6] Семья принадлежит Вашиста готра. [7] Нарасимха получил все свои наставления в Вьякаране , Ньяе и других ветвях под руководством своего собственного отца, Ананды Бхаттарки. Он рано женился и поселился в Пунтамбе , чтобы преподавать. Сообщается, что он победил многих ученых в своей деревне, таких как Тама Бхатта, Голинга Шивабхатта, Вишва Пандит и других в Тарке и Вьякаране . После смерти отца он перебрался в Нашик и Трямбак из-за опасений мусульманских разграблений в своем городе. [8] Нарасимха прожил восемь лет в Сангамнере и Пайтхане, а затем перебрался в Пандхарпур, а затем в Биджапур, где победил Нарасу Пандита. Его знания и достижения привлекли Ведавьясу Тиртху из Уттаради Матха , который почтил его подарками и пригласил в Маннур на реке Бхима , где его убедили выполнить приказы и посвятили в монахи под именем Видьядхиша . [8] Основными инцидентами в папской карьере Видьядхиши были его споры с Рангоджи Бхаттой и его поездка по югу и северу Индии . Он посетил Дханушкоти , Мадурай , Шрирангам , Тиручираппалли , Танджавур , Кумбхаконам , Канчи , Дхармапури и Удупи на юге. Его северный тур включал в себя Бенарес и Гайю, где он обратил всю общину Гаявала в религию Мадхи . Это великое историческое событие дало начало школе последователей Мадхвачарьи из числа важных хинди- говорящих браминов Северной Индии . С тех пор Гаявалы оставались стойкими последователями Мадхвы, верными Уттаради Матху . Gurucharya место это событие в 1630 году [8] Позже он посетил Бадри и на обратном пути оттуда, скончавшегося в 1631 году, в Ekachakranagaram, в daob Ганга-Ямуна, где его могила была освящена его преемником. [4] Потомки семьи Видьядхиша впоследствии установили его изображение в Туминакатте недалеко от Ранебеннура, где они ежегодно отмечают его годовщину, поскольку оригинальная Бриндавана Экачакранагара не могла быть найдена . [4]
Работает
Число дошедших до нас работ, приписываемых Видьядхиша Тиртхе, насчитывает десять. Ему приписывают пять комментариев и пять независимых произведений. [9] [4] [10] [11]
Комментарии
Имя | Описание | Рекомендации |
---|---|---|
Вакьяртха Чандрика | Комментарий к Ньяя Судхе Джаятиртхи | [11] |
Праманалакшанаппани | Блеск на Праманалакшане Мадхвы | [4] |
Вишутаттванирṇаяṭиппани | Комментарий Мадхвы к Вишутаттваниршайе | [4] |
Kathālakṣaaippani | Блеск на Катхалакшане Мадхвы | [4] |
Talavakopanishadkhandartham | Комментарий к Талавакопанишаду | [4] |
Самостоятельные работы
Имя | Описание | Рекомендации |
---|---|---|
Kādaśīniraya | Работа над определением экадаши | [4] |
Джанманаминиршайя | Работа над тем, как определить Джанмаштами | [4] |
Вишнупанчакавратанирная | Работа над определением дней для Вишну панчака врата | [4] |
Тититраянирная | Работа над тем, как определить титхи | [4] |
Oṃkāravādartha | Экспозиция по слову ОМ | [4] |
Рекомендации
- ^ Шарма 2000 , стр. 433.
- Перейти ↑ Prabhupada 2012 , p. 1229.
- ^ Шарма 2000 , стр. 474.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Шарма 2000 , стр. 477.
- ↑ Bon 1960 , стр. 6.
- ^ Шарма 2000 , стр. 387.
- ^ Шарма , стр. 476.
- ^ a b c Шарма 2000 , стр. 476.
- Перейти ↑ Bhatta & Samuel 1997 , p. 368.
- ^ Шарма 2000 , стр. 478.
- ^ а б Поттер 1995 , стр. 1504.
Библиография
- Шарма, Б.Н. Кришнамурти (2000). История Веданты школы Двайта и ее литературы, Том 1. 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). ISBN 978-8120815759.
- Бхатта, Ч. Пандуранга; Самуэль, Дж. Джон (1997), Вклад Каршагаки в санскрит , Институт азиатских исследований
- Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами (2012), Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила: Игры Господа Чайтаньи Махапрабху , Книжный фонд Бхактиведанты, ISBN 978-9171496621
- Поттер, Карл Х. (1995). Энциклопедия индийских философий. 1, Библиография: раздел 1, тома 1-2 . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120803084.
- Дикшит, GS (1981). Исследования по истории келади: материалы семинара . Мифическое общество.
- Кришна, Дайя (2002). Развитие индийской философии с восемнадцатого века и далее: классическая и западная . Проект истории индийской науки, философии и культуры. ISBN 978-8187586081.
Бон, Бхакти Хридая (1960). Индийская философия и культура, тома 5-6 . Вайшнавский исследовательский институт, Вриндабан, Индия . Проверено 20 апреля 2005 года .
дальнейшее чтение
- Видьядхишатиртха (2000), Омкаравада Шри Видьядхишатиртхи и Тарасварупапракаша Шринатхачарьи , Институт восточных исследований
- Видьядхиша Виджая, автор - Джанардхана Сури (санскрит)
- Шри Видьядхиша Тиртхара Куритада Критигалу от Индиреши Даса (каннада)
Внешние ссылки
- Видьядхиша Тиртха из https://www.uttaradimath.org/ .