Деревня божества являются общей чертой индуистского пантеона из божеств . Они известны как Грамадеваты . В каждом индуистском регионе и касте Индии и Южной Азии есть свои деревенские божества. Шри-ланкийские тамилы поклоняются своей группе деревенских божеств по всей Шри-Ланке , особенно на тамильском севере и востоке от островного государства.
Список индуистских божеств [ править ]
- Annamar является божеством Nalavar и Pallar касты. [1]
- Айянар , иногда приравниваемый к Шасте, является популярным божеством почти во всех деревнях. Айян - это тамильское имя Будды, и божество Айянара впервые было синкретизировано с Буддой. [2]
- Элу Каннияр принимает форму семи дев.
- Канакампикай Амман - богиня-хранительница региона Ванни . [3]
- Каннаки Амман - главное божество прибрежного народа. [2]
- Кали , также Бхадракали , популярное женское божество. Бхадракали и Вайравар (обычное божество в большинстве деревень) также поклоняются в форме тришулы . [4]
- Каттавараян - героический бог-спаситель и божество Квиаров . [5]
- Накцимар - женская богиня, которую часто отождествляют с Мариамман или Ампал, богиней-матерью.
- Нака Тампиран, форма Шивы , также является обычным божеством в большинстве деревень.
- Периятампиран , форма Шивы, является кастовым божеством Ваннаров [6]
- Валлияккан , божество якша, популярное среди параияров . [2]
- Varunan , морской бог, используемыйкачестве тотема по Karaiyars . [7]
- Вирумар, форма Брахмы, является божеством Коллар и Таттар. [8] [2]
Санскритизация [ править ]
Личности некоторых из вышеперечисленных менее известных божеств были утеряны, и большинство из них теперь идентифицированы как Вайравар и Кали . Обоим поклоняются в форме Трисулама . Кроме того, Saiva ревивализм инициирована Arumuga Navalar позволила многих высокого статуса тамилов подводить деревенские божество в бесполом пантеоне . На полуострове Джафна ряд храмов, посвященных Каннаки Амману, был преобразован в храмы Бхуванешвари , Раджараджешвари и Мариамман . [2] [9]
Точно так же некоторые божества были христианизированы под колониальным влиянием. Поскольку многие прибрежные жители под португальским правлением были обращены в католицизм , многие прибрежные святыни Каннаки Амман были преобразованы в церкви Богоматери (титул Марии, матери Иисуса ). [2]
См. Также [ править ]
- Религия в древней тамильской стране
- Деревенские божества Тамил Наду
Ссылки [ править ]
- ^ Civattampi, Kārttikēcu (1995). Шри-ланкийское тамильское общество и политика . Книжный дом «Новый век». п. 34. ISBN 9788123403953.
- ^ Б с д е ф Ph.D. Рагупати, Поннампалам (1987). Ранние поселения в Джафне: археологические раскопки . Университет Джафны: Thillimalar Ragupathy. п. 217.
- Перейти ↑ Schalk, Peter (2013). «Часть 3: Расширение и выводы». Буддизм среди тамилов в Тамилакаме и Хламе . 33 . Уппсальский университет: Historia Religionum. п. 215. ISBN 978-91-554-8412-5.
- ^ Kapferer, Брюс (2003-02-01). За пределами рационализма: переосмысление магии, колдовства и колдовства . Книги Бергана. п. 156. ISBN. 9780857458551.
- ^ Цейлонский антикварный и литературный реестр . 1922. с. 12.
- ^ McGilvray, Деннис Б. (1974). Тамилы и мавры: кастовая и матричная структура в восточной части Шри-Ланки . Чикагский университет. п. 205.
- ^ Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки . Королевское азиатское общество Шри-Ланки. 1993. стр. 137.
- ^ Журнал Института азиатских исследований . Институт востоковедения. 1991. стр. 7.
- ↑ Хадсон, Деннис (январь 1992 г.). Религиозные противоречия в Британской Индии: диалоги на языках Южной Азии . Государственный университет Нью-Йорка . ISBN 0-7914-0827-2.
Внешние ссылки [ править ]
- Деревенские божества Тамил Наду
