Эфир (классический элемент)
Согласно древней и средневековой науке , эфир ( / ˈ iː θ ər / , альтернативные варианты написания включают æther , aither и ether ), также известный как пятый элемент или квинтэссенция , представляет собой материал, который заполняет область Вселенной за пределами земной сферы . . [1]Концепция эфира использовалась в нескольких теориях для объяснения некоторых природных явлений, таких как движение света и гравитация. В конце 19 века физики постулировали, что эфир пронизывает все пространство, обеспечивая среду, через которую свет может распространяться в вакууме , но доказательств присутствия такой среды не было обнаружено в эксперименте Майкельсона-Морли , и этот результат было истолковано как означающее, что такого светоносного эфира не существует. [2]
Слово αἰθήρ ( aithḗr ) в гомеровском греческом означает «чистый, свежий воздух» или «ясное небо». [ править ] В греческой мифологии считалось, что это чистая сущность, которой дышали боги, заполняя пространство, в котором они жили, по аналогии с воздухом , которым дышали смертные. [3] Он также олицетворяется как божество Эфир , сын Эреба и Никс в традиционной греческой мифологии. [4] Эфир связан с αἴθω «испепелять», [5] и непереходным «гореть, сиять» (связано названиеAithiopes ( эфиопы ; см. Эфиопия ), означающее «люди с обгоревшим (черным) лицом»). [6] [7]
В платоновском « Тимее » (58d), говоря о воздухе, Платон упоминает, что «есть самый полупрозрачный вид, который называется эфиром (αἰθήρ)» [8] , но в остальном он принял классическую систему четырех элементов. Аристотель , который был учеником Платона в Академии , соглашался в этом вопросе со своим бывшим наставником, дополнительно подчеркивая, что огонь иногда ошибочно принимают за эфир. Однако в своей «Книге о небесах » он ввел новый «первый» элемент в систему классических элементов ионийской философии .. Он отметил, что четыре земных классических элемента подвержены изменениям и естественным образом перемещаются линейно. Однако первый элемент, расположенный в небесных областях и небесных телах, двигался по кругу и не обладал никакими качествами, которыми обладали земные классические элементы. Было ни жарко, ни холодно, ни мокро, ни сухо. С этим дополнением система элементов была расширена до пяти, и более поздние комментаторы стали называть новый первый элемент пятым, а также называть его эфиром , словом, которое Аристотель не использовал. [9]
Эфир отличался от четырех земных элементов; оно было неспособно к движению качества или движению количества. Эфир был способен только к локальному движению. Эфир естественным образом двигался по кругу и не имел противоположного или неестественного движения. Аристотель также отмечал, что небесные сферы , состоящие из эфира, удерживают звезды и планеты. Идея эфирных сфер, движущихся с естественным круговым движением, привела Аристотеля к объяснению наблюдаемых орбит звезд и планет, совершающих идеально круговое движение. [1] [10]
Средневековые философы-схоласты допускали изменение плотности эфира , при котором тела планет считались более плотными, чем среда, заполняющая остальную Вселенную. [11] Роберт Фладд заявил, что эфир «тоньше света». Фладд цитирует точку зрения Плотина 3-го века , согласно которой эфир проникает и нематериален. [12] См. также Arche .
.svg)
