Ионическая школа в досократиках была сосредоточена в Милете , Иониях в 6 веке до н.э.. Милет и его окрестности были процветающим торговым котлом, в котором смешивались современные идеи того времени. [1] В Ионическую школу входили такие мыслители, как Фалес , Анаксимандр , Анаксимен , Гераклит , Анаксагор и Архелай . [2] Коллективная близость этой группы была впервые признана Аристотелем, который назвал их физиологами (φυσιολόγοι), [3]что означает «те, кто рассуждал о природе». Классификация восходит к историку философии второго века Сотиону . Их иногда называют космологами , поскольку они были в основном физикалистами , пытавшимися объяснить природу материи.
В то время как некоторые из этих ученых входят в милетскую философскую школу , других труднее классифицировать.
Большинство космологов считали, что, хотя материя может переходить из одной формы в другую, у всей материи есть что-то общее, что не меняется. Они не пришли к соглашению о том, что общего у всех вещей, и не экспериментировали, чтобы выяснить это, но использовали абстрактные рассуждения, а не религию или мифологию, чтобы объяснить себя, тем самым став первыми философами в западной традиции.
Более поздние философы расширили свои исследования, включив в них другие области мысли. В элейской школе , например, также изучалась эпистемология или то, как люди узнают, что существует. Но ионийцы были первой группой философов, о которых мы знаем, и поэтому они остаются исторически важными.
Фалес [ править ]
Фалес (греч. Θαλῆς , Thalēs ) Милетский (ок. 624 - ок. 546 г. до н. Э.) Считается самым ранним западным философом. До него греки объясняли происхождение и природу мира через мифы об антропоморфных богах и героях. Такие явления, как молния и землетрясения, приписывали действиям богов. Напротив, Фалес пытался найти натуралистические объяснения мира без ссылки на сверхъестественное. Он объяснил землетрясения, представив, что Земля плавает в воде, и что землетрясения происходят, когда Землю сотрясают волны. Самым известным верованием Фалеса была его космологическая доктрина, согласно которой мир произошел из воды.
Аристотель писал в «Метафизике» : «Фалес, основатель этой философской школы [ионической школы], говорит, что постоянной сущностью является вода (вот почему он также утверждал, что Земля плавает на воде). Предположительно, он сделал это предположение, увидев, что все питательные вещества являются влажными, и это тепло само генерируется из влаги и зависит от нее для своего существования (а то, из чего создается вещь, всегда является ее первым принципом) .Таким образом, он вывел свое предположение из этого; а также из этого тот факт, что семена всего имеют влажную природу, в то время как вода является первым принципом природы влажных вещей ». [4]
Анаксимандр [ править ]
Анаксимандр (греч. Ἀναξίμανδρος, Анаксимандрос ) (ок. 610 - ок. 546 г. до н. Э.) Написал космологический труд, от которого осталось немногое. Из немногих сохранившихся фрагментов мы узнаем, что он верил, что начало или первый принцип ( arche , слово, впервые обнаруженное в трудах Анаксимандра и которое, вероятно, изобрел) представляет собой бесконечную, неограниченную массу ( апейрон ), не подверженную ни старости, ни распаду. , который постоянно дает свежие материалы, из которых происходит все, что мы можем воспринимать.
Анаксимен [ править ]
Анаксимен Милетский (греч .: Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος; ок. 585 - ок. 528 г. до н. Э.), Как и другие представители его школы мысли, практиковал материальный монизм и считал, что этот воздух - арх .
Гераклит [ править ]
Гераклит (греч. Ἡράκλειτος, Hērakleitos ) из Эфеса (ок. 535 - ок. 475 г. до н. Э.) Не соглашался с Фалесом, Анаксимандром и Пифагором относительно природы первичной субстанции и вместо этого утверждал, что все происходит от греческого классического элемента огня, а скорее чем из воздуха, воды или земли. Это привело к убеждению, что изменения реальны, а стабильность иллюзорна. Для Гераклита «Все течет, ничто не стоит на месте». Он также известен тем, что сказал: «Никто не может пересечь одну и ту же реку дважды, потому что ни человек, ни река - не одно и то же».
Анаксагор [ править ]
Анаксагор (греч. Ἀναξαγόρας) из Клазомена (ок. 510 - ок. 428 г. до н. Э.) Рассматривал материальную субстанцию как бесконечное множество нетленных первичных элементов , относя все зарождение и исчезновение к смешению и разделению соответственно. Вся субстанция упорядочивается упорядочивающей силой, космическим разумом ( nous ).
Архелай [ править ]
Архелай (греч. Ἀρχέλαος, Архелаос ) был греческим философом V века до н.э., вероятно, родился в Афинах. Он был учеником Анаксагора, и, как говорит Ион Хиосский (Диоген Лаэртий, II, 23), был учителем Сократа . Некоторые утверждают, что это, вероятно, всего лишь попытка связать Сократа с ионической школой; другие (например, Гомперц, Греческие мыслители) поддерживают эту историю. Аналогичное расхождение во мнениях существует и в отношении утверждения, что Архелай сформулировал определенные этические доктрины. В целом он следовал за Анаксагором, но в своей космологии он вернулся к более ранним ионийцам.
См. Также [ править ]
- Космогония
- История метафизического натурализма
- Гиломорфизм
- Ионическое Просвещение
- Механизм (философия)
- Монизм
- Милезская школа
- Досократическая философия
- Пифагореизм
Примечания [ править ]
- ^ См. Фаррингтон , Греческая наука , два тома, 1953.
- ^ Американская международная энциклопедия, JJ Little Co., Нью-Йорк 1954, Том VIII
- ^ Аристотель, Метафизика , 986b.
- ^ Аристотель. "Книга I 983b". Аристотель, Метафизика . Проект Персей .
Внешние ссылки [ править ]
- Тернер, Уильям (1910). . Католическая энциклопедия . 8 .
- . Encyclopdia Britannica . 14 (11-е изд.). 1911. С. 731–732.
