Vat Phou (или Wat Phu; лаосский : ວັດ ພູ) [wāt pʰúː] храм-гора ) - это разрушенный кхмерский индуистский храмовый комплекс в южном Лаосе . Он находится у подножия горы Пху Кхао, примерно в 6 км от реки Меконг в провинции Тямпасак . Был храм на местекак уже в 5м веке, но выжившие даты структуры с 11 по 13 вв. Он имеет уникальную структуру: элементы ведут к святыне, где лингам, посвященный Господу Шиве, был омыт водой из горного источника . Позже это место стало центром Тхеравады. Поклонение буддийским воинам, место рождения потомков воинов, которое остается сегодня.
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
Место расположения | Провинция Тямпасак , Лаос |
Критерии | Культурный: (iii) (iv) (vi) |
Справка | 481 |
Надпись | 2001 (25-я сессия ) |
Область | 39000 га (96000 акров) |
Координаты | 14 ° 50′54 ″ с.ш. 105 ° 49′20 ″ в.д. / 14,84833 ° с.ш.105,82222 ° в.Координаты : 14 ° 50′54 ″ с.ш. 105 ° 49′20 ″ в.д. / 14,84833 ° с.ш.105,82222 ° в. |
Расположение Vat Phou в Лаосе |
История
Ват Фу изначально ассоциировался с городом Шрестапура [1] : 66, который лежал на берегу Меконга прямо к востоку от горы Лингапарвата (ныне Пху Кхао ). [1] Во второй половине пятого века город был столицей королевства, тексты и надписи которого связаны с королевством Ченла и Чампа . Первое строение на горе было построено примерно в это время. [2] Гора приобрела духовное значение из-за выступа на вершине в форме лингама. Поэтому сама гора считалась домом Шивы , а река олицетворяла океан или Ганг . [3] Храм, естественно, был посвящен Шиве, а вода из источника прямо за храмом считалась священной.
Ват Фу был частью кхмерской империи с центром в Ангкоре на юго-западе, по крайней мере, во времена правления Ясовармана I в начале 10 века. Шрестапура был заменен новым городом в ангкорский период, прямо к югу от храма. [4] В более поздний период первоначальные здания были заменены с повторным использованием некоторых каменных блоков; Храм, который мы видим сейчас, был построен в основном в периоды Кох Кер и Бафуон 11 века. Незначительные изменения были внесены в течение следующих двух столетий, прежде чем храм, как и большинство в империи, был преобразован в буддийский храм Тхеравады.
Это продолжалось после того, как этот район перешел под контроль лаосцев , и каждый февраль на этом месте проводится фестиваль. Небольшие реставрационные работы выполнены, кроме восстановления пограничных столбов вдоль тропы. Ват Фу был внесен в список Всемирного наследия в 2001 году [2].
Сайт
Как и большинство кхмерских храмов, Ват Пху ориентирован на восток, хотя ось обращена на восемь градусов к югу от правильного востока, что определяется в первую очередь ориентацией горы и реки. Включая бараи ( водохранилища ), он простирается на 1,4 км (0,87 мили) к востоку от источника источника, у подножия утеса на 100 метров (330 футов) вверх по холму. В 6 километрах (3,7 миль) к востоку от храма, на западном берегу Меконга, лежал город, а дорога к югу от самого храма вела к другим храмам и, в конечном итоге, к городу Ангкор.
Подходя от города (от которого мало что осталось), первая часть храма - это серия бараев. Только в одном теперь есть вода, это средний барай размером 600 на 200 м, который расположен прямо вдоль оси храма; к северу и югу от него были водоемы, а по обе стороны дороги между средним бараем и дворцами - еще пара.
Два дворца стоят на террасе по обе стороны от оси. Они известны как северный и южный дворцы или, без каких-либо доказательств, мужской и женский дворцы (термин «дворец» - просто условность, и их назначение неизвестно). Каждый из них состоял из прямоугольного двора с коридором и входом сбоку к оси, а также ложными дверями на восточном и западном концах. Внутренние дворы обоих корпусов имеют стены из латерита . Стены коридора северного дворца выполнены из латерита, а в южном - из песчаника . Северное здание сейчас в лучшем состоянии. Дворцы примечательны главным образом своими фронтонами и перемычками, выполненными в раннем стиле Ангкор-Ват.
На следующей террасе есть небольшая святыня Нанди (гора Шивы) на юге, в плохом состоянии. Дорога, соединяющая Ват Пху и Ангкор, шла на юг от этого храма. Продолжая движение на запад, последовательные лестницы ведут на следующие террасы; между ними стоит дварапала, которому поклоняются как царю Камматхе , мифическому строителю храма. На узкой соседней террасе останки шести небольших святынь, разрушенных искателями сокровищ.
Тропа завершается семью ярусами песчаника, которые поднимаются к верхней террасе и центральному святилищу. Святилище состоит из двух частей. Передняя часть из песчаника теперь занята четырьмя изображениями Будды , а задняя часть из кирпича, которая раньше содержала центральный лингам, пуста.
Отсутствует вся крыша, хотя спереди было добавлено временное покрытие. Вода из источника, выходящего из утеса примерно в 60 м к юго-западу от святилища, направлялась по каменным акведукам в задний зал, непрерывно омывая лингам. Святилище позднее, чем северный и южный дворцы, относящиеся к периоду бафуонов конца 11 века. На восточной стороне есть три дверных проема: с юга на север их фронтоны показывают, что Кришна побеждает нагу Калию ; Индра верхом на Айравате ; и Вишну верхом на Гаруде . На восточной стене изображены дварапалы и деваты . Входы на юг и север имеют внутренние и внешние перемычки , в том числе одна к югу от Кришны, разрывающая Камсу .
Другие особенности этого района - библиотека в плохом состоянии к югу от святилища и рельеф Тримурти на северо-западе. Дальше на север есть и другие резные фигурки: след Будды на скале и валуны в форме слонов и крокодила. Камень крокодила приобрел известность как, возможно, место ежегодного человеческого жертвоприношения, описанного в китайском тексте VI века. Определению правдоподобия придает сходство размеров крокодила и человека.
Сохранение проектов
После первого научного описания в конце 19-го и начале 20-го веков до начала 1990-х годов на этом месте не было большой научной активности. После того, как в 1987 году началось осуществление Лаосских проектов ЮНЕСКО, а в 2001 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, археологические и природоохранные мероприятия значительно расширились. Примеры самых последних природоохранных проектов: [3]
- Фонд глобального наследия в сотрудничестве с Институтом Леричи (Италия) и правительством Лаоса обеспечивает экстренную консервацию храмовых построек на этом крупнейшем археологическом объекте Лаоса. [5] Стабилизация и постоянное сохранение Нандин Холла является основным направлением этих усилий. Тем не менее, команда, возглавляемая Фондом глобального наследия , работает с местными сообществами над обучением и развитием. [6]
- 2005-2012 : Проект французско-лаосского сотрудничества (Министерство иностранных и европейских дел Франции / Министерство информации и культуры Лаоса): приоритетные фонды солидарности «Ват Фу-Тямпасак, улучшение и развитие исторического и культурного наследия» (FSP 2005-75) . Этот проект включал реставрацию северного зала южного четырехугольника (дворца), культурный проект о нематериальном наследии Чампасака: повторное открытие театра теней Чампасак и организацию театральной экскурсии в деревнях района Чампасак в сопровождении Cinema Tuk. -тук, План «Сала» и окрестностей Ват Фоу. Целями проекта были: институциональная поддержка для создания специализированного органа управления сайтом, обучение научного, технического и административного персонала, а также разработка сайта и его экономическая оценка.
- 2006 : Проект реставрации храма Нандина итальянской миссией
- 2009 : Проект реставрации северного дворца Археологической службой Индии (ASI). Индийская группа археологических раскопок Индии во главе с Р.С. Джамвалом провела исследования фундаментов, дренажных проблем, сверхструктурных элементов, а также выполнила документацию, записи, изыскательские работы и т. Д. Для Северного четырехугольника храмового комплекса. Работы по консервации и реставрации Северного четырехугольника, вероятно, начнутся с наступающего рабочего сезона.
- 2010: Проект реставрации южного дворца с Жан-Марком Ульто, каменщиком.
- 2011: Проект реставрации южного четырехугольника (дворца) с Жан-Марком Симон-Бернардини и Иоганном Готро, каменщиками.
- 2014: Кристиан Фишер, неинтрузивный анализ камня.
Презентация и посещения
Сегодня это место открыто для посещения религиозными организациями и туристами. Часы работы 08: 00–18: 00, входной билет - 50 000 LAK для иностранцев и 20 000 LAK для местных жителей. [4]
На территории находится музей, в котором хранятся артефакты храмового комплекса нескольких веков, такие как статуи Шивы, Вишну и Нандина, а также буддийские статуи. [5] Здание музея было ограничено определенным размером, чтобы свести к минимуму изменение подземной части и вида. [6]
Заметки
- ^ Cœdès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Ват Фу и связанные с ним древние поселения в культурном ландшафте Тямпасак» . whc.unesco.org . Проверено 6 августа 2017 .
- ^ Базен, Дэвид. «Научные миссии» . vatphou-champassak.com . Архивировано из оригинала на 2017-02-02 . Проверено 22 января 2017 .
- ^ Администратор. «График и сборы» . www.vatphou-champassak.com . Архивировано из оригинала на 2017-02-02 . Проверено 22 января 2017 .
- ^ Департамент всемирного наследия Ват Фу Чампассак (2012 г.). Vat Phou Champassak. Храм Горы. Путеводитель для посетителей . Департамент всемирного наследия Ват Фу Чампассак. ISBN 978-9932-000-62-3.
- ^ Администратор. «Выставочный зал» . www.vatphou-champassak.com . Архивировано из оригинала на 2017-02-02 . Проверено 22 января 2017 .
- ^ Projet de Recherches en Archaeologie Lao. Ват Фу: Древний город, Святилище, Источник(брошюра).
- ^ Freeman,Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе,стр. 200-201.
- ^ ОтчетИКОМОСстр. 71.
- ^ ОтчетИКОМОСстр. 72.
- ^ Global Heritage Fund - Where We Work - Wat Phu, LaosДоступно 28апреля2009 г.
- ^ Global Heritage Fund - Where We Work - Wat Phu, LaosДоступно 28апреля2009 г.
Рекомендации
- É. Эймонье , Ле Камбодж. II «Провинция сиамуаз» , Париж, 1901 г .;
- Э. Люне де Лайонкьер, Описательный изобретатель памятников Индокитая. Ле Камбодж , II, Париж, 1907 г .;
- H. Marchal , Le Temple de Vat Phou, провинция Чампассак , Эд. du département des Cultes du Gouvernement Royal du Laos
- Парментье , «Храм Ват Фу», Бюллетень французской школы Экстрем-Востока , 14/2, 1914, стр. 1-31;
- М. Фриман, Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе . Weatherhill 1996. ISBN 0-8348-0450-6 .
- M. Santoni et al. , «Раскопки в Тямпасаке и Ват Фу (Южный Лаос)», в R. Ciarla, F. Rispoli (ed.), South-East Asian Archeology 1992 , Roma 1997, p. 233-63;
- M. Cucarzi, O. Nalesini et al. , «Carta archeologica informatizzata: il progetto UNESCO per l'area di Wat Phu», в Б. Амендолеа (ред.), Carta archeologica e pianificazione Territoriale , Roma 1999, p. 264-71;
- План управления наследием Чампасак ЮНЕСКО , Бангкок, 1999 [7] ;
- Отчет Международного совета по памятникам и достопримечательностям о заявке на внесение в список всемирного наследия , сентябрь 2001 г .;
- О. Налезини, «Wat Phu», в Enciclopedia archeologica. Азия , Рома 2005.
- Гл. Хайэм . Цивилизация Ангкора . Феникс 2001. ISBN 1-84212-584-2 .
- Projet de Recherches en Archaeologie Lao. Ват Фу: Древний город, Святилище, Источник (брошюра).
- Фонд глобального наследия - Где мы работаем - Ват Фу, Лаос, дата обращения 28 апреля 2009 г.
- Новые исследования в Лаосе - EFEO (école française d'extrême orient) - Ив Гудино и Мишель Лорриллар - 2008 г. - 678 страниц.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт Vat Phu - история, расписание, новости, проекты и многое другое
- Краткое описание проекта сохранения Ват Фу в Глобальном фонде наследия
- Исследуйте Ват Фу с помощью Google Планета Земля в сети Global Heritage Network
- Путеводитель по Лаосу Wat Phu Champasak