Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Белая мечеть ( Hebrew : המסגד הלבן , латинизируетсяhaMisgad Головань , арабский : المسجد الأبيض , латинизируетсяа-Масджид аль-Abyad ) является древней Ummayad мечеть в городе Рамле , Израиль . Сохранился только минарет. Согласно местной исламской традиции, в северо-западной части мечети находилась святыня известного исламского пророка Наби Салиха . [3]

Минарет также известен как Башня Сорока мучеников . [4] [5] Мусульманская традиция восходит к 1467 утверждает , что сорок из пророка Мухаммеда «s компаньонов были похоронены в мечети, что повлияло на ошибочном [2] Западная христианская традиция с 16 - го века , что Белая мечеть была первоначально церковь Посвящается сорока мученикам Севастийских . [6] [7]

История [ править ]

Первый этап [ править ]

Мечеть была построена губернатором и будущим халифом Сулейманом ибн Абд аль-Маликом в 715–717 годах [8], но была завершена его преемником Умаром II к 720 году. [2] Сама мечеть была построена из мрамора, а ее двор был построен из мрамора. из другого местного камня. [9] Примерно два с половиной века спустя Аль-Мукаддаси (ок. 945 / 46-991) описал это следующим образом:

«Главная мечеть аль-Рамла находится на рынке, и она даже красивее и изящнее, чем мечеть Дамаска ( мечеть Омейядов ). Она называется «Белая мечеть аль-Абьяд». Во всем исламе нет более прекрасного михраба (молитвенной ниши), чем здесь, и его кафедра является самой великолепной после Иерусалимской; также он имеет красивый минарет, построенный халифом Хишамом ибн Абд аль-Маликом . Я слышал, как мой дядя рассказывал, что когда этот халиф собирался построить минарет, ему сообщили, что христиане владеют мраморными колоннами, в это время лежащими под песком, который они приготовили для церкви Бали'а. ( Абу Гош). После этого халиф Хишам сообщил христианам, что либо они должны показать ему, где лежат эти колонны, либо он снесет их церковь в Лидде ( церковь Святого Георгия ) и использует ее колонны для строительства своей мечети. Итак, христиане указали, где они закопали свои колонны. Они очень толстые, высокие и красивые. Крытая часть (или главное здание) мечети облицована мрамором, а двор - другим камнем, все тщательно уложено вместе. Ворота главного корпуса сделаны из кипарисового дерева и кедра, вырезаны изнутри и очень красивы на вид ». [10]

Реконструкции [ править ]

Белая мечеть с востока, начало 20 века.

Землетрясение в январе 1034 года разрушило мечеть, «оставив ее в куче руин» вместе с третью города. В 1047 году Насир Хусрав сообщил, что мечеть была восстановлена. [2]

После первоначального строительства Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб ( Саладин ) приказал в 1190 году одному из своих выдающихся архитекторов, Ильясу ибн Абдаллаху, контролировать то, что считается вторым этапом строительства мечети. Ильяс построил западную сторону мечети и западную ограждающую стену вместе с центральным зданием для омовений . [ сомнительно ] [1]

Третий этап, в 1267–1268 годах, начался после окончательной гибели Иерусалимского королевства крестоносцев . По приказу султана мамлюк аль-Захира Бейбарса мечеть была обновлена ​​и модифицирована, добавив минарет, купол, новую кафедру и молельную нишу, портик к востоку от минарета и два зала за пределами ограды. [3] [2] [1] Мамлюкский султан Мухаммад ан-Насир ибн Калавун отремонтировал минарет после землетрясения в октябре 1318 года. [1] Мамлюки заказали реставрационные работы в 1408 году. [11]

Архитектура [ править ]

Схема и молитвенный зал [ править ]

Комплекс Белой мечети имеет прямоугольную форму 93 на 84 метра (305 футов × 276 футов) и ориентирован по сторонам света. [11] Большой открытый двор окружен построенными сооружениями и стенами. [11]

Молитвенный зал шириной 12 метров (39 футов) стоит вдоль южной стены с двенадцатью выходами на север во внутренний двор. [11] Его потолок состоит из крестообразных сводов, поддерживаемых центральным рядом колонн. [11] Потолок и западная часть молитвенного зала - дополнения 12-го века, сделанные Саладином, который также построил новую михраб (молитвенную нишу). [11]

Большая часть мечети была построена из белого мрамора с использованием древесины кипариса и кедра для дверей. Из четырех его фасадов восточный находится в аварийном состоянии [ сомнительно ] . [3]

Минарет («Белая башня») [ править ]

Белая башня после январских дождей

Нынешний минарет, построенный мамлюками, стоит на северной стороне комплекса мечети, квадратной формы и высотой в пять этажей, каждый из которых украшен оконными нишами и имеет балкон наверху. На минарет, вероятно, повлиял дизайн крестоносцев, но он был построен мамлюками. [3] 27 метров (89 футов) в высоту, [8] К нему ведет лестница с 125 ступенями. В нем есть небольшие комнаты, которые можно использовать для отдыха или в качестве учебных. [1]

Аль-Мукаддаси упоминает минарет в 10 веке. [10] Существует предположение о существовании минарета, предшествовавшего мамлюкскому минарету, который мог быть расположен ближе к центру мечети, поскольку там были обнаружены остатки квадратного фундамента. Однако, возможно, это был просто фонтан. [3] [ сомнительно ]

Двор и цистерны [ править ]

Ниже центрального двора мечети находятся три большие и хорошо сохранившиеся подземные цистерны с цилиндрическими сводами, поддерживаемыми колоннами. [1] Две цистерны (южная и западная) были заполнены подземным водоводом, вероятно, связанным с акведуком, построенным одновременно с мечетью и городом и несущим родниковую воду (вероятно, из окрестностей Гезера на восток). [1] [12] Третья, восточная цистерна снабжалась стоками дождевой воды. [1] Резервуары обеспечивали водой верующих в мечети и наполняли бассейн для омовений в центре двора, от которого сегодня сохранился только фундамент. [11]

Археологические раскопки [ править ]

Раскопки, проведенные в 1949 году по поручению Министерства по делам религий и Департамента древностей и музеев Израиля, показали, что ограждение мечети было построено в форме четырехугольника и включало саму мечеть; два портика вдоль восточной и западной стен четырехугольника; северная стена; минарет; неопознанное здание в центре участка; и три подземные цистерны. Мечеть была широким залом с киблой, обращенной к Мекке. Были обнаружены две надписи, в которых упоминается ремонт мечети. В первом рассказывается, что султан Бейбарс построил купол над минаретом и добавил дверь. Вторая надпись гласит, что в 1408 году Сейф ад-Дин Байгут эз-Захири покрыл стены южной цистерны штукатуркой. [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Раскопки Хайфского университета на улице Маркус в Рамале; Отчеты и исследования Института морских исследований Реканати Раскопки, Хайфа, 2007 г.
  2. ^ Б с д е . Прингл, 1993, стр с.182 - 185
  3. ^ a b c d e Мечеть Аль-Абьяд Цифровая библиотека Archnet. Архивировано 18 сентября 2013 года на Wayback Machine.
  4. ^ Альфонс Мари Л. де Прат де Ламартин (1835). Паломничество на Святую Землю . А. Валди. п. 166.
  5. ^ Франсуа-Рене Виконт де Шатобриан (1814). Путешествие по Греции, Палестине, Египту и Барбарии в 1806 и 1807 годах . Ван Винкль и Уайли. С.  242 .
  6. ^ Джордж Робинсон (1837). Путешествия по Палестине и Сирии: в двух томах. Палестина . Колберн. п. 30.
  7. ^ Katia Cytryn-Silverman (2010). "Мамлюкские минареты Рамлы" . Бюллетень центра французских исследований в Херусалеме . 21 .
  8. ^ a b Британская энциклопедия Белой мечети . Энциклопедия Britannica Online. 26 декабря 2008 г.
  9. ^ аль-Мукаддаси, цитируется в Le Strange , 1890, стр.305 .
  10. ^ a b al-Muqaddasi, цитируется в Le Strange, 1890, стр.304 .
  11. ^ a b c d e f g "Рамла: арабская столица провинции Палестина" . Министерство иностранных дел Израиля . 17 ноября 1999 . Проверено 23 августа 2020 .
  12. ^ Gorzalczany, Amir (2011). «Акведук Омейядов в Рамле и другие находки возле кибуца Наан» .'Atiqot . Иерусалим: Управление древностей Израиля (IAA) (68): 193–219 (207, 211). ISBN 978-965-406-281-7. Проверено 23 августа 2020 .
  13. Белая мечеть в Рамле , «Предварительные списки» ЮНЕСКО для объектов всемирного наследия, представленные 30.06.2000. По состоянию на август 2020 г.

Библиография [ править ]

  • Прингл, Денис (1998), Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: LZ (за исключением Тира) , Cambridge University Press , ISBN 0-521-39037-0
  • Лестранж, Гай (1890), Палестина под мусульманами: Описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры , Комитет Фонда исследования Палестины, Лондон,

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кондер, Клод Ренье и HH Китченер (1881): Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . том 2 ( с.270 , и далее)