белые люди

Белый - это расовая классификация и спецификатор цвета кожи , обычно используемый для людей европейского происхождения; хотя определение может варьироваться в зависимости от контекста, национальности и точки зрения. Этот термин время от времени расширялся, чтобы охватить лиц южноазиатского , ^{[1] [2]} западноазиатского и североафриканского происхождения, лиц, которых в других контекстах Соединенных Штатов часто считают «небелыми». Он также спорно утверждалось , что в Соединенных Штатах люди Южной Европы и даже ирландского происхождения были исключены из этой категории, хотя эта идея была оспорена. ^{[3] [4]}Использование словосочетания «белые люди» или «белая раса» для большой группы преимущественно или исключительно европейского населения, которое определяется их светлой кожей , среди других физических характеристик и контрастирует с « черным », « красным », « коричневым », « желтые » и другие « цветные » люди или « цветные лица » возникли в 17 веке. До этого европейцы также описывали людей из Восточной Азии как «белых».^[5] Только в 19 - м веке , что эта категория расплывчатым была преобразована в псевдонаучной систему от расы и цвета кожи связи.

Концепция единой белой расы не получила всеобщего признания в Европе, когда она впервые вошла в употребление в 17 веке или в последующие столетия. Нацистская Германия считала некоторые европейские народы, например славян, расово отличными от них самих. До современности ни один европейский народ не считал себя «белым», а определял свою расу, происхождение или этническую принадлежность с точки зрения своей национальности. Более того, не существует общепринятого стандарта для определения географического барьера между белыми и небелыми людьми. Современные антропологи и другие ученые, признавая реальность биологических различий между разными человеческими популяциями, рассматривают концепцию единой, отличимой «белой расы» каксоциально сконструированный . Как группа с несколькими различными потенциальными границами, это пример нечеткой концепции .

Понятие белизны имеет особый резонанс в англосферах : например, в Соединенных Штатах ( белые американец ), Канаду ( белые канадцы ), Австралия ( белые австралийцы ), Новая Зеландию ( белые новозеландцы ), в Соединенном Королевство ( белый британский ), и Южная Африка ( белые южноафриканцы). В большей части остальной Европы различие между расой и национальностью более размыто; когда людей просят описать свою расу или родословную, они часто описывают это с точки зрения своей национальности. Различные социальные конструкции из белизны были важны для национальной идентичности, государственной политики , религии , демографической статистики , расовой сегрегации , позитивных действий , белой привилегии , евгеник , расовой маргинализации и расовых квот .

Термин «белая раса» или «белые люди» вошел в основные европейские языки в конце 17 века в контексте расового рабства и неравного социального статуса в европейских колониях. Описание населения как «белого» в отношении цвета кожи предшествует этому понятию и иногда встречается в греко-римской этнографии и других древних или средневековых источниках, но эти общества не имели никакого представления о белой панъевропейской расе. Исследование расы отличает современную концепцию от досовременных описаний, в которых основное внимание уделяется внешнему виду, а не расе. ^[6]

Физические описания в древности

По словам антрополога Нины Яблонски :

В Древнем Египте в целом люди не обозначались цветными терминами […] египетские надписи и литература очень редко, например, упоминают темный цвет кожи кушитов Верхней Нубии. Мы знаем, что египтяне не забывали о цвете кожи, потому что художники обращали на него внимание в своих произведениях искусства в той мере, в какой пигменты того времени позволяли. ^[7]

В древнеегипетском погребальном тексте ( Новое царство ), известном как « Книга ворот», выделяются «четыре группы» в процессии. Это египтяне , левантийские и ханаанские народы или «азиаты», « нубийцы » и «светлокожие ливийцы ». ^[8] Египтяне изображаются значительно более темнокожими, чем левантийцы (выходцы из нынешнего Ливана , Израиля , Палестины и Иордании ) и ливийцы, но значительно светлее, чем нубийцы (современный Судан).).

Приписывание положительных и отрицательных коннотаций белого и черного определенным людям восходит к глубокой старости в ряде индоевропейских языков , но эти различия не обязательно использовались в отношении цвета кожи. Обращение в веру иногда образно описывалось как изменение цвета кожи. ^[9] Точно так же Ригведа использует кришна твач, «черная кожа», как метафору нерелигиозности. ^[10]

Классицист Джеймс Х. Ди утверждает, что «греки не называют себя« белыми людьми »или кем-то еще, потому что в их цветном словаре нет подходящего слова для самих себя». ^[9] Цвет кожи людей не имел полезного значения; имело значение то, где они жили. ^[11] Геродот описал скифского Будини как человека с темно-синими глазами и ярко-рыжими волосами ^[12], а у египтян  - в точности как у колхов - как у меланхров (μελάγχροες, «темнокожих») и кудрявых волос. ^[13] Он также дает, возможно, первую ссылку на общее греческое название племен, живущих к югу от Египта, также известное какНубийцы , которые были Aithíopes (Αἰθίοπες, «обгоревшие лица»). ^[14] Позже Ксенофан из Колофона описал эфиопов как черных, а персидские войска - как белых по сравнению с загорелой кожей греческих войск. ^[15]

Современные расовые иерархии

Термин «белая раса» или «белые люди» вошли основные европейские языки , в позднем 17 - го века, происходящий с радикализацией из рабства в то время, в контексте Атлантической работорговли ^[16] и порабощение коренных народов в испанская империя . ^[17] Его неоднократно приписывали кровным, родословным и физическим признакам, и в конечном итоге он стал предметом научных исследований, кульминацией которых стал научный расизм., который впоследствии был широко отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирен Сильверблатт, «расовое мышление […] превратило социальные категории в расовые истины». ^[17] Брюс Дэвид Баум, цитируя работу Рут Франкенберг , заявляет, что «история современного расистского господства была связана с историей того, как европейские народы определяли себя (а иногда и некоторые другие народы) как членов высшей« белой расы ». раса'." ^[18] Аластер Боннетт утверждает, что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, является американским проектом, отражающим американские интерпретации расы и истории. ^[19]

По словам Грегори Джея, профессора английского языка Университета Висконсин-Милуоки ,

До эпохи исследований групповые различия в значительной степени основывались на языке, религии и географии. […] Европейцы всегда немного истерически реагировали на различия в цвете кожи и строении лица между собой и населением, встречающимся в Африке, Азии и Америке (см., Например, драматизацию расового конфликта Шекспиром в « Отелло» и «Буря». ). Начиная с 1500-х годов, европейцы начали развивать то, что стало известно как «научный расизм», попытка создать биологическое, а не культурное определение расы. […] Белизна возникла как то, что мы теперь называем «панэтнической» категорией. , как способ слияния множества европейских этнических групп в единую «расу» […]

-  Грегори Джей, «Кто изобрел белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998» ^[20]

В XVI и XVII веках «восточноазиатские народы почти всегда описывались как белые, а не как желтые». ^[5] История Майкла Кивака « Становясь желтым» обнаруживает, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «желтый стал расовым обозначением», и что замена белого на желтый в качестве описания пришла в результате научного дискурса. ^[21]

Социальная категория, образованная колониализмом

Трехчастная расовая схема в цветовых терминах использовалась в Латинской Америке семнадцатого века при испанском правлении. ^[22] Ирен Сильверблатт связывает «расовое мышление» в Южной Америке с социальными категориями колониализма и формирования государства : «Белый, черный и коричневый - это сокращенные, абстрактные версии колонизатора, раба и колонизированного». ^[23] К середине семнадцатого века новый термин español («испанец») в письменных документах приравнивался к blanco , или «белому». ^[23] В американских колониях Испании, африканских ,Коренные американцы ( индио ),Еврейское происхождение , или мориско, формально исключало людей из требований «чистоты крови» ( limpieza de sangre ) для занятия какой-либо государственной должности в соответствии с Royal Pragmatic 1501 г. ^[24]. Подобные ограничения применялись в армии, некоторых религиозных орденах, колледжах и т. университеты, что привело к появлению почти полностью белого духовенства и профессионального слоя. ^{[24] [25]} Чернокожие и индио были обязаны платить дань и запрещалось носить оружие, а чернокожим и индио женщинам запрещалось носить драгоценности, шелк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу. ^[24] Те пардо (люди с темной кожей) имулаты (люди смешанного африканского и европейского происхождения), обладая ресурсами, в основном стремились обойти эти ограничения, выдавая себя за белых. ^{[24] [25]} Краткое королевское предложение купить привилегии белизны за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белой элиты положило конец этой практике. ^[24]

В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне обозначение « английский» или « христианин» изначально использовалось в отличие от коренных американцев или африканцев. Первые упоминания о белой расе или белых людях в Оксфордском словаре английского языка начинаются с семнадцатого века. ^[9] Историк Уинтроп Джордан сообщает, что «во всех [тринадцати] колониях термины христианин , свободный , английский и белый […] использовались без разбора» в 17 веке как заменяющие друг друга. ^[26] В 1680 году Морган Годвин «счел необходимым объяснить» английским читателям, что »вБарбадос , «белый» был "общее название для европейцев». ^[27] Некоторые историки сообщают сдвиг в сторону более широкого использования белого , как правовой категории наряду с ужесточением ограничений на свободных или христианских саж. ^[28] Белый оставался более знакомый термин в американских колониях , чем в Великобритании , а в 1700 - х годах, по словам историка Теодора В. Аллена . ^[27]

Научный расизм

Западные исследования расы и этнической принадлежности в XVIII и XIX веках превратились в то, что позже будет названо научным расизмом . Выдающиеся европейские ученые, писавшие о различиях между людьми и природой, включали белую или западноевразийскую расу в небольшую группу человеческих рас и приписывали этой белой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство. Эти идеи были дискредитированы учеными ХХ века. ^[29]

Начало 18 века

В 1758 году Карл Линней предложил то, что он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он провел различие между Homo sapiens и Homo sapiens europaeus , а позже добавил четыре географических подразделения людей: белых европейцев , красных американцев , желтых азиатов и черных африканцев . Хотя Линней задумывал их как объективные классификации, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипы. ^[30]

В 1775 году натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «белый цвет занимает первое место, как и у большинства европейских народов. Покраснение щек у этой разновидности почти свойственно ему: во всяком случае, это бывает редко. быть замеченным в остальном ». ^[31]

В различных изданиях своей книги « О естественном разнообразии человечества» он разделил людей на четыре или пять рас, в значительной степени основанных на классификации Линнея. Но в то время как в 1775 году он сгруппировал свою «первую и наиболее важную» расу в Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая является ближайший как по положению, так и по характеру жителей », он несколько сужает свою« кавказскую разновидность »в третьем издании своего текста 1795 г .:« К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (за исключением лопарей и оставшихся потомков Финны) и Восточной Азии, вплоть до реки Оби, Каспийского моря и Ганга, и, наконец, Северной Африки ».^{[32] [30] [33][34]} Блюменбах цитирует различные другие системы своих современников, от двух до семи рас, созданных властями того времени, включая, помимо Линнея, Жоржа-Луи Леклерка, графа де Буффона , Кристофа Майнерса и Иммануила Канта .

Что касается цвета, он проводит довольно тщательное расследование, учитывая также факторы питания и здоровья , но в конечном итоге считает, что «наибольшее влияние оказывают климат, влияние почвы и температуры, а также образ жизни». . ^[35] Однако вывод Блюменбаха заключался в провозглашении принадлежности всех рас к одному единственному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и т. Д., Зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты , Блюменбах придерживался « дегенеративной гипотезы » расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева былиКавказские жители Азии ^[36] и другие расы возникли в результате дегенерации из-за факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно верил, что вырождение можно обратить вспять при надлежащем контроле окружающей среды и что все современные формы человека могут вернуться к исходной кавказской расе . ^[37]

XIX и XX век: «Кавказская раса»

В период с середины 19-го до середины 20-го века ^[38] расовые ученые, в том числе большинство физических антропологов, классифицировали население мира на три, четыре или пять рас , которые, в зависимости от источника, с которым проводились консультации, были далее разделены на различные группы. подрасы. В этот период кавказская раса , названная в честь народов Северного Кавказа ( Кавказские горы ), но распространяющаяся на всех европейцев, фигурировала как одна из этих рас и была включена в качестве формальной категории как в научных исследованиях, так и в странах, включая Соединенные Штаты. , социальная классификация. ^[39]

Никогда не существовало какого-либо научного консенсуса по поводу разграничения кавказской расы, включая население Европы, и монголоидной, включая население Восточной Азии. Так, Карлтон С. Кун (1939) включил популяции коренных жителей всей Центральной и Северной Азии под кавказским ярлыком, тогда как Томас Генри Хаксли (1870) классифицировал эти же популяции как монголоидные, а Лотроп Стоддард (1920) классифицировал как « коричневые ». большинство населения Ближнего Востока , Северной Африки и Центральной Азии, и считались "белыми" только европейские народы и их потомки, а также некоторые группы населения в некоторых частяхАнатолия и северные районы Марокко, Алжира и Туниса. ^[40] Некоторые авторитеты, ^{[ кто? ]} вслед за Хаксли (1870) различал ксантохрои, или «светло-белые», Северной Европы, и меланохрои, или «темно-белые», средиземноморские. ^[41]

Хотя современные неонацисты часто ссылаются на национал-социалистическую иконографию от имени белого национализма, национал-социалистическая Германия отвергла идею единой белой расы, вместо этого продвигая нордизм . В национал-социалистической пропаганде восточноевропейских славян часто называли Untermensch , а относительно слаборазвитый статус восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителей. ^[42] Фашистская Италия придерживалась той же точки зрения, и обе эти страны оправдывали свои колониальные амбиции в Восточной Европе расистскими, антиславянскими соображениями. ^[43]По их мнению, эти народы были не одиноки; В ХХ веке известны многочисленные случаи, когда некоторые европейские этнические группы называли других европейцев членами другой, низшей расы или относились к ним.

Перепись и социальные определения в разных регионах

С годами определения белого изменились, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия . ^[44] В период с середины до конца 20-го века во многих странах существовали официальные юридические стандарты или процедуры, определяющие расовые категории (см. Чистота крови , casta , апартеид в Южной Африке , hypodescent ). Ниже приведены некоторые определения белого цвета в рамках переписи, которые могут отличаться от социального определения белого в той же стране. Там, где это возможно, также было добавлено социальное определение.

Аргентина

Аргентина , наряду с другими районами новых поселений, такими как Канада, Австралия, Бразилия, Новая Зеландия, США или Уругвай, считается страной иммигрантов, подавляющее большинство из которых были выходцами из Европы. ^[82] Белых людей можно встретить во всех областях страны, но особенно в центрально-восточном регионе ( Пампасы ), центрально-западном регионе ( Куйо ), южном регионе ( Патагония ) и северо-восточном регионе ( Литораль). ).

Белые аргентинцы - в основном потомки иммигрантов , прибывших из Европы и Ближнего Востока в конце 19 - начале 20 веков. ^{[83] [84] [85] [86] [87]} После режима испанских колонистов, волны европейских поселенцев прибыли в Аргентину с конца девятнадцатого до середины двадцатого веков. Основными участниками были Италия (первоначально из Пьемонта , Венето и Ломбардии , позже из Кампании , Калабрии и Сицилии ), ^[88] и Испания (большинство из них галичане и баски , но есть и астурийцы., Кантабрийцы , каталонцы и андалузцы ). Меньшее, но значительное число иммигрантов включает немцев, в основном немцев Поволжья из России , но также немцев из Германии, Швейцарии и Австрии ; Французские, которые в основном пришли из региона Окситания во Франции; Португальский , который уже составлял важную общину с колониальных времен; Славянские группы, большинство из которых были хорваты , боснийцы , поляки , но также украинцы , белорусы , русские , болгары, Сербы и черногорцы ; Британцы, в основном из Англии и Уэльса ; Ирландцы, мигрировавшие из-за Великого ирландского голода или предшествовавших им голода, и скандинавы из Швеции , Дании, Финляндии и Норвегии . Меньшие волны поселенцев из Австралии, Южной Африки и США можно проследить в иммиграционных записях Аргентины.

К 1910-м годам, когда уровень иммиграции достиг пика, более 30 процентов населения страны было из-за пределов Аргентины, а более половины населения Буэнос-Айреса были иностранцами. ^{[89] [90]} Однако национальная перепись 1914 года показала, что около 80% населения страны составляли европейские иммигранты, их дети или внуки. ^[91] Среди оставшихся 20 процентов (происходивших из местного населения до того, как эта волна иммигрантов сформировалась в 1870-х годах), около трети были белыми. ^[92] Европейская иммиграция продолжала составлять более половины прироста населения страны в течение 1920-х годов и снова стала значительной (хотя и в меньшей волне) после Второй мировой войны .^[91] По оценкам, в период 1857–1940 гг. Аргентина приняла более 6 миллионов иммигрантов из Европы. ^[93]

Таким образом, доля белых аргентинцев, вероятно, достигла пика в процентном отношении к национальному населению и превысила 90% во время переписи 1947 года или вскоре после нее. С 1960-х годов увеличение иммиграции из соседних стран на север (особенно из Боливии и Парагвая , где большинство составляют индейцы и метисы ) несколько уменьшило это большинство. ^[91]

Критика национальной переписи населения утверждает, что данные исторически собирались с использованием категории национального происхождения, а не расы в Аргентине, что привело к заниженному учету афро-аргентинцев и метисов. ^[94] África Viva («Живая Африка») - группа по защите прав чернокожих в Буэнос-Айресе при поддержке Организации американских государств , финансовой помощи Всемирного банка и бюро переписи населения Аргентины работает над добавлением категории «потомки африканского происхождения» в список Перепись 2010 г. Национальная перепись 1887 года была заключительным годом, когда чернокожие были включены в отдельную категорию, прежде чем она была устранена правительством. ^[95]

Австралия

С 1788 года, когда была основана первая британская колония в Австралии , до начала 19 века большинство иммигрантов в Австралию составляли осужденные из Англии, Шотландии, Уэльса и Ирландии . К ним добавилось небольшое количество свободных поселенцев с Британских островов и других европейских стран. Однако до середины 19 века ограничений на иммиграцию было немного, хотя представители этнических меньшинств, как правило, ассимилировались с англо-кельтским населением.

Люди многих национальностей, в том числе многие небелые, эмигрировали в Австралию во время золотых пиков 1850-х годов. Однако подавляющее большинство по-прежнему были белыми, и золотая пыльца вдохновила первый расистский активизм и политику, направленную в основном на китайских иммигрантов .

С конца 19-го века колониальные / штатные, а затем и федеральные правительства Австралии ограничили всю постоянную иммиграцию в страну неевропейцев. Эта политика стала известна как « политика Белой Австралии », которая была закреплена и разрешена Законом об ограничении иммиграции 1901 года ^[96], но никогда не применялась повсеместно. Иммиграционные инспекторы были уполномочены просить иммигрантов снимать диктовку с любого европейского языка в качестве теста на допуск, теста, используемого на практике для исключения людей из Азии, Африки и некоторых европейских и южноамериканских стран, в зависимости от политического климата.

Хотя они не были главными целями политики, только после Второй мировой войны впервые было принято большое количество иммигрантов из южной и восточной Европы. ^[97] После этого политика Белой Австралии была постепенно ослаблена: допускались неевропейские граждане, которые могли продемонстрировать европейское происхождение (например, потомки европейских колонизаторов и поселенцев из Латинской Америки или Африки ), а также коренные жители (такие как марониты). , Ассирийцы и мандеи ) различных народов Ближнего Востока, в первую очередь из Ливана и в меньшей степениИрак , Сирия и Иран . В 1973 году все иммиграционные ограничения, основанные на расе и географическом происхождении, были официально сняты.

Австралия подсчитывала свое население по расе с 1911 по 1966 год, по расовому происхождению в 1971 и 1976 годах и только по самопровозглашенной родословной с 1981 года, что означает, что в настоящее время не делается попыток классифицировать людей по цвету кожи. ^[98] По данным переписи 2016 года, было подсчитано, что около 58% населения Австралии составляли англо-кельтские австралийцы, при этом 18% были выходцами из других европейских стран, в общей сложности 76% для европейских предков в целом. ^{[ необходима цитата ]}

Белиз

В 1958 году около 3500 белых немецких говорящих меннонитов , поселившихся ранее в Канаде и России, прибыл в Белизе . ^[99] Они основали общины в верховьях реки Белиз: Блю-Крик на границе с Мексикой; Верфь , Indian Creek в районе Orange Walk ; Испанская смотровая площадка и Бартон-Крик в районе Кайо ; Маленький Белиз , район Коросаль . Они составляют 3,6 процента населения Белиза.имеют собственные школы, церкви и финансовые учреждения в различных общинах. ^[99]

Ботсвана

Бразилия

Недавние переписи населения в Бразилии проводятся на основе самоидентификации. Согласно переписи 2010 года, их насчитывалось 91 051 646 человек, что составляло 47,73% населения Бразилии . ^[100] Считается, что это значительное процентное изменение вызвано людьми, которые раньше считали себя белыми, а теперь переоценили свое африканское, американское или восточноазиатское происхождение, и поэтому они изменили свою самоидентификацию на «пардо» и «азиат».

Белый в Бразилии применяется как термин для людей европейского происхождения и жителей Ближнего Востока всех национальностей. Перепись показывает тенденцию к тому, что все меньше бразильцев другого происхождения (скорее всего, смешанного) идентифицируют себя как белые по мере повышения своего социального статуса. ^{[101] [102]} Тем не менее, светлокожие мулаты и метисы с кавказскими чертами также исторически считались более близкими к группе потомков бранко с Ближнего Востока и Европы, чем пардо «серовато-кожые» ^[101]многорасовой, своего рода уникальными социальными конструкциями, особенно среди тех многорасовых с непортугальским европейским происхождением, и такое изменение идентичности на самом деле может означать скорее вестернизацию концепции расы в Бразилии (смешанное происхождение, как объясняется ниже, не является фактор против исторических определений белизны в Бразилии), чем изменение самооценки «маргинализированных и бессознательных многорасовых групп населения, пытающихся изобразить себя белыми в обнадеживающей попытке лишить своего непривилегированного человека цветного статуса», как здравый смысл среди некоторые бразильцы и иностранцы привыкли утверждать.

Помимо португальской колонизации, были большие волны иммиграции из остальной Европы (особенно из Германии), а также с Балкан и Ближнего Востока. В Бразилии большинство членов этих сообществ европейского и ближневосточного происхождения также имеют некоторые африканские или индейские корни к югу от Сахары. Непортугальское происхождение обычно ассоциируется с образом иностранца , европейца и, как таковое, способствовало социальному восприятию того, что они более белые в цветовой гамме бразильского общества. ^{[ необходима цитата ]}

Канада

По результатам проведенной Статистическим управлением Канады переписи населения 2001 года белый цвет является одной из категорий в переменной данных о группах населения , полученной из данных, собранных в вопросе 19 (результаты этого вопроса также используются для получения переменной видимых групп меньшинств ). ^[103]

В Законе о равенстве в сфере занятости 1995 года «представители видимых меньшинств» означают лиц, не являющихся коренными народами, которые не являются представителями европеоидной расы или небелого цвета кожи. В переписи 2001 года лица, выбравшие китайцев, южноазиатских, африканских, филиппинских, латиноамериканских, юго-азиатских, арабских, западноазиатских, ближневосточных, японцев или корейцев, были включены в видимое меньшинство населения. ^[104] Отдельный вопрос переписи о «культурном или этническом происхождении» (вопрос 17) не касается цвета кожи . ^[105]

Чили

По оценкам ученых, численность белого населения в Чили резко различается: от 20% ^[106] до 52%. ^[47] Согласно исследованию Чилийского университета, около 30% чилийского населения составляют европеоиды ^{[107], в} то время как исследование Latinobarómetro 2011 года показывает, что около 60% чилийцев считают себя белыми. ^[108]

В колониальные времена в 18 веке Чили населял значительный поток эмигрантов из Испании, в основном басков, которые оживили чилийскую экономику, быстро поднялись в социальной иерархии и стали политической элитой, которая все еще доминирует в стране. ^[109] По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев есть фамилия (одна или обе) баскского происхождения. ^[110] Баски любили Чили из-за его большого сходства с их родной землей: схожая география, прохладный климат и наличие фруктов, морепродуктов и вина. ^[111]

Чили никогда не была привлекательным местом для европейских мигрантов в 19 и 20 веках просто потому, что она была далеко от Европы и труднодоступна. Чили пережила крошечный, но постоянный приток испанцев, итальянцев , ирландцев, французов , греков , немцев , англичан, шотландцев , хорватов , евреев и палестинских мигрантов (в дополнение к иммиграции из других латиноамериканских стран).

Первоначальное прибытие испанцев было самым радикальным изменением в демографии из-за прибытия европейцев в Чили ^[111], поскольку никогда не было периода массовой иммиграции, как это произошло в соседних странах, таких как Аргентина и Уругвай. ^[112] Факты о количестве иммиграции не совпадают с определенным национальным шовинистическим дискурсом, который утверждает, что Чили, как и Аргентина или Уругвай, будет считаться одной из «белых» латиноамериканских стран, в отличие от расовой смеси, преобладающей в остальная часть континента. Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли важную роль в чилийском обществе. ^[112]Между 1851 и 1924 годами Чили получила лишь 0,5% европейского иммиграционного потока в Латинскую Америку по сравнению с 46%, полученными Аргентиной, 33% - Бразилией, 14% - Кубой и 4% - Уругваем. Это произошло потому, что большая часть миграции произошла через Атлантику до строительства Панамского канала. Европейцы предпочитали оставаться в странах, более близких к своей родине, вместо того, чтобы совершать длительное путешествие через Магелланов пролив или через Анды. ^[111] В 1907 году иммигранты европейского происхождения составляли 2,4% населения Чили ^[113], которое упало до 1,8% в 1920 году ^[114] и 1,5% в 1930 году. ^[115]

После неудавшейся либеральной революции 1848 года в германских государствах ^{[112] [116]} произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу для немецко-чилийского сообщества. Спонсируемые чилийским правительством с целью «цивилизовать» и колонизировать южный регион ^[112], эти немцы (включая немецкоязычных швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ и Лос-Анхелес . ^[117] Посольство Чили в Германии оценило от 150 000 до 200 000 чилийцев немецкого происхождения . ^{[118] [119]}

Подсчитано, что почти 5% чилийского населения имеет азиатское происхождение, в основном с Ближнего Востока, т.е. израильтяне / евреи , палестинцы , сирийцы и ливанцы , всего около 800 000 человек. ^{[120] [121]} Чили является домом для большого населения иммигрантов, в основном христиан, из Леванта . ^[122] Считается, что около 500 000 потомков палестинцев проживают в Чили, что делает его домом для самой большой палестинской общины за пределами Ближнего Востока. ^{[123] [124]}

Другой исторически значимой группой иммигрантов являются хорваты . Число их потомков сегодня оценивается в 380 000 человек, что составляет 2,4% населения. ^{[125] [126]} Другие авторы, с другой стороны, утверждают, что около 4,6% чилийского населения имеют хорватское происхождение . ^[127] Более 700 000 чилийцев могут иметь британское (английское, шотландское или валлийское ) происхождение, что составляет 4,5% населения Чили. ^[128] Чилийцы греческого происхождения оцениваются от 90 000 до 120 000 человек. ^[129] Большинство из них живут либо в районе Сантьяго, либо в районе Антофагаста , иЧили - одна из 5 стран с наибольшим количеством потомков греков в мире. ^[129] Потомки швейцарцев достигают 90 000 человек ^[130], и, по оценкам, около 5% чилийского населения имеет французское происхождение . ^[131] 184 000-800 000 (по оценкам) являются потомками итальянцев . ^[132] Другие группы европейских потомков встречаются в меньшем количестве.

Колумбия

Цифры переписи не показывают, как колумбийцы видят себя с точки зрения расы, но идентифицируют людей, которые принадлежат к меньшинствам с особыми правами в соответствии с Конституцией, такие как коренные народы, ромы, черные или мулаты, уроженцы Сан-Андрес-и-Провиденсия или Паленке. Остальная часть населения не считает себя принадлежащей ни к какой расе. ^[133] Однако, согласно источникам в Соединенных Штатах, белое колумбийское население составляет приблизительно 40% населения Колумбии. ^{[69] [134]} Те же источники в Соединенных Штатах утверждают, что белые колумбийцы в основном являются потомками испанцев. Значительное количество колумбийцев составляют итальянцы, немцы, ирландцы, португальцы и ливанцы ( арабская диаспора в Колумбии ) ^[135]

Многие испанцы начали свои исследования в поисках золота, в то время как другие испанцы зарекомендовали себя как лидеры местных социальных организаций, обучая коренных жителей христианской вере и путям их цивилизации. Католические священники обеспечивали коренных американцев образованием, которое иначе было бы недоступно. В течение 100 лет после первого испанского поселения почти 95 процентов всех коренных американцев в Колумбии умерли. Большинство смертей коренных американцев было причиной таких болезней, как корь и оспа, которые были распространены европейскими поселенцами. Многие коренные американцы также были убиты в результате вооруженных конфликтов с европейскими поселенцами. ^[136]

Между 1540 и 1559 годами 8,9 процента жителей Колумбии были баскского происхождения. Было высказано предположение, что нынешняя распространенность деловой активности в регионе Антиокия связана с баскской иммиграцией и чертами баскского характера. ^[137] Немногие колумбийцы далекого баскского происхождения знают о своем баскском этническом наследии. ^[137] В Боготе есть небольшая колония, состоящая из 30-40 семей, которые эмигрировали в результате гражданской войны в Испании или из-за других возможностей. ^[137] Баскские священники были теми, кто ввел гандбол в Колумбию. ^[138] Баскские иммигранты в Колумбии посвятили себя преподаванию и государственному управлению. ^[138]В первые годы существования Андской транснациональной компании баскские моряки работали капитанами и пилотами на большинстве кораблей, пока страна не смогла обучить свои собственные команды. ^[138]

В декабре 1941 года правительство Соединенных Штатов подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. ^[139] В Колумбии были нацистские агитаторы, например, бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. ^[139] Колумбия пригласила немцев, которые были в черном списке США, уехать. ^[139] SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, основанная немецкими экспатриантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в западном полушарии. ^[140]

Первая и самая большая волна иммиграции с Ближнего Востока началась примерно в 1880 году и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. В основном это были христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с колонизированных тогда османских территорий. ^[141] Сирийцы, палестинцы и ливанцы с тех пор продолжали селиться в Колумбии. ^[142] Из-за скудности имеющейся информации невозможно узнать точное количество ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию. Цифра 5 000–10 000 с 1880 по 1930 год может быть достоверной. ^[142] Какой бы ни была цифра, сирийцы и ливанцы, возможно, являются самой большой группой иммигрантов после испанцев со времен обретения независимости. ^[142]Те, кто покинул свою родину на Ближнем Востоке, чтобы обосноваться в Колумбии, уехали по разным причинам, таким как религиозные, экономические и политические. ^[142] Некоторые ушли, чтобы испытать приключение миграции. После Барранкильи и Картахены Богота застряла рядом с Кали, среди городов с наибольшим числом арабоязычных представителей в Колумбии в 1945 году. ^[142] Арабы, которые отправились в Майкао, были в основном мусульманами-суннитами с некоторыми друзами и шиитами , а также православными. и христиане-марониты. ^[141] Мечеть Майкао - вторая по величине мечеть в Латинской Америке. ^[141] Средние пасхи обычно называютTurcos (турецкий). ^[141]

Коста-Рика

В 2009 году в Коста-Рике проживало 4 509 290 человек. Белые люди (включая метисов) составляют 94%, 3% - чернокожие , 1% - американские индейцы и 1% - китайцы. Белые костариканцы в основном имеют испанское происхождение ^[143], но есть также значительное число костариканцев, происходящих из британских, итальянских , немецких , английских, голландских , французских, ирландских, португальских и польских семей, а также значительная еврейская община. ^[144]

Куба

Согласно переписи 2012 года ^{[148] [149]} белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения, причем большинство из них имеют различное испанское происхождение. Однако после массового исхода в результате Кубинской революции 1959 года количество белых кубинцев, фактически проживающих на Кубе, уменьшилось. Сегодня различные записи о процентном соотношении белых на Кубе противоречивы и неопределенны; в некоторых отчетах (обычно поступающих с Кубы) по-прежнему указывается меньшее, но схожее число до 1959 года, составляющее 65%, а в других (обычно от внешних наблюдателей) - 40–45%. Несмотря на то, что большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение, многие другие имеют французское, португальское, немецкое, итальянское и русское происхождение. ^[150] В течение 18, 19 и начала 20 века большие волныКанарцы , каталонцы , андалузцы , кастильцы и галичане эмигрировали на Кубу. Кроме того, значительный этнический приток происходит из разных стран Ближнего Востока. Многие евреи также иммигрировали туда, некоторые из них сефарды . ^[151] Между 1901 и 1958 годами более миллиона испанцев прибыли на Кубу из Испании; многие из них и их потомки уехали после прихода к власти коммунистического режима Кастро .

В 1958 году было подсчитано, что примерно 74% кубинцев были европейского происхождения, в основном испанского происхождения, 10% - африканского происхождения, 15% - африканского и европейского происхождения (мулаты) и небольшой 1% населения были азиатами. , преимущественно китайцы. Однако после кубинской революции из-за сочетания факторов, в основном массового исхода в Майами, США, резкого сокращения иммиграции и межрасового воспроизводства, демография Кубы изменилась. В результате количество людей полного европейского и чисто африканского происхождения сократилось, популяция мулатов увеличилась, а азиатское население практически исчезло.

Институт кубинских и кубино-американских исследований при Университете Майами сообщает, что в настоящее время кубинское население составляет 38% белых и 62% черных / мулатов. ^[152] права меньшинств Международной группа говорит , что «объективная оценка ситуации афро-кубинцы остается проблематичными из - за скудные записи и скудность систематических исследований как до , так и после революции. Оценки доли лиц африканского происхождения численность кубинского населения сильно различается - от 33,9 до 62 процентов ". ^{[153] [154]}

Согласно последней переписи населения 2012 года, население Кубы составляло 11 167 325 человек.

Эль Сальвадор

В 2013 году белые сальвадорцы были этническим меньшинством в Сальвадоре, составляя 12,7% населения страны. Еще 86,3% населения составляли метисы, имеющие смешанное индейское и европейское происхождение. ^[155]

Франция

Белые люди во Франции - это широкая социальная категория по расовому признаку или цвету кожи во французском обществе.

Что касается статистики, то французское правительство запретило сбор расовой или этнической информации в 1978 году, и поэтому Национальный институт статистики и экономических исследований (INSEE) не предоставляет данные переписи белых жителей или граждан Франции. Французские суды , однако, возбудили дела ^[156] и издали постановления, в которых белые люди идентифицировались как демографическая группа внутри страны. ^[157]

Белые люди во Франции определяются или обсуждаются как расовая или социальная группа с разнообразных и часто конфликтующих политических и культурных точек зрения; в антирасистской активности во Франции, из правого политического диалога или пропаганды и из других источников. ^{[158] [159]}

Фон

Белых во Франции изучали с точки зрения исторической причастности группы к французскому колониализму ; как «белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации регионов земного шара, таких как африканский континент ». ^[160]

Их описывают как привилегированный социальный класс внутри страны, относительно защищенный от расизма и бедности. Der Spiegel сообщал, что «большинство белых людей во Франции знают пригорода только как своего рода карикатуру». Banlieues , пригородные районы по всей стране, которые все чаще отождествляются с группами меньшинств, часто имеют жителей, которые непропорционально сильно страдают от безработицы и бедности. ^[161]

Отсутствие данных переписи, собранных INED и INSEE для белых во Франции, было проанализировано с некоторых академических точек зрения как маскировка расовых проблем внутри страны или форма ложной расовой дальтонизма . В статье для Al Jazeera французский журналист Рохая Диалло предполагает, что «большая часть белых людей во Франции не привыкла откровенно говорить о расе и расизме». ^[162] Согласно политическому социологу Эдуардо Бонилья-Силва , «белые во Франции лгут себе и всему миру, заявляя, что в их стране нет институционального расизма». ^[163] Социолог Кристал Мари Флемингнаписал; «Хотя многие белые во Франции отказываются признать узаконенный расизм и превосходство белых , широко распространена вера в призрак« антибелого расизма »». ^{[164] [165]}

Использование в правой политике

Обвинения в антибелом расизме, ^[164] предложения о вытеснении, ^[158] или отсутствии представительства ^[166] группы, а также риторика, окружающая белых во Франции, живущих в бедности, время от времени использовалась различными правыми крылатые политические элементы в стране. Политолог из Лионского университета Анжелин Эскафре-Дюбле написала, что «эквивалент негативной реакции белых во Франции можно проследить в дебатах о предполагаемом пренебрежении к« бедным белым »во Франции». ^[167]

В 2006 году французский политик Жан-Мари Ле Пен предположил, что в сборной Франции по футболу слишком много «цветных игроков» , после того как он предположил, что 7 из 23 игроков команды были белыми. ^[166] В 2020 году французский политик Надин Морано заявила, что французская актриса Айсса Майга , родившаяся в Сенегале , должна «вернуться в Африку », если она «не была счастлива видеть столько белых людей во Франции». ^[168]

Гватемала

В 2010 году 18,5% гватемальцев принадлежали к белой этнической группе, при этом 41,7% населения составляли метисы, а 39,8% населения принадлежали к 23 группам коренных народов . ^{[169] [ требуется разъяснение ]} Трудно провести точную перепись белых в Гватемале , потому что в стране все некоренные народы классифицируются как метисы или ладино, и подавляющее большинство белых гватемальцев считают себя метисами или ладино. ^[170] К 19 веку большинство иммигрантов составляли немцы , многим из них были предоставлены фермы и кофейные плантации в Кобане , в то время как другие отправились вКецальтенанго и Гватемала-Сити . Многие молодые немцы женились на метисах и местных женщинах- кекчи , что привело к постепенному побелению. Была также иммиграция бельгийцев в Санто-Томас, и это способствовало смешению чернокожих женщин и женщин- метисов в этом регионе. ^{[ необходима цитата ]}

Гондурас

По состоянию на 2013 год гондурасцы исключительно белого происхождения составляют небольшое меньшинство в Гондурасе, составляя 1% населения страны. Еще 90% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. ^[171]

Индонезия

Кения

Малайзия

Мексика

Белые мексиканцы - мексиканские граждане полного или преимущественно европейского происхождения. ^[173] Хотя правительство Мексики действительно проводит этнические переписи, в которых мексиканец имеет возможность идентифицироваться как «белый» ^[174], результаты этих переписей не публикуются. Вместо этого правительство Мексики публикует процент «светлокожих мексиканцев», проживающих в стране; этот процент составлял 47% ^[56] в 2010 году и 49% в 2017 году ^[175].Из-за менее прямого расового оттенка ярлык «светлокожий мексиканец» был одобрен правительством и средствами массовой информации по сравнению с ярлыком «белый мексиканец» в качестве основного варианта обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами ^{[176 ]} при обсуждении различных этно-расовых динамик в обществе Мексики. Тем не менее, иногда используется «белый мексиканец». ^{[177] [178] [179]}

Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и в то время как в колониальный период большая часть иммиграции в Европу была испанской (в основном из северных провинций, таких как Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков , ^[180] ), в 19 и 20 веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки действительно иммигрировал в страну. По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народовпроизвела группу метисов, которая к моменту мексиканской революции составила бы подавляющее большинство населения Мексики . ^[173] Однако, согласно церковным и цензурным журналам колониальных времен , большинство (73%) испанских мужчин женились на испанках. ^{[181] [182]} Упомянутые реестры также ставят под сомнение другие рассказы современных ученых, например, европейские иммигранты, прибывшие в Мексику почти исключительно мужчинами, или что «чистые испанцы» были частью небольшой могущественной элиты, как испанцы. часто это была самая многочисленная этническая группа в колониальных городах ^{[183] [184],} и были прислужники и люди в бедности, которые были полностью испанского происхождения.^[181]

Другая этническая группа в Мексике, метисы , состоит из людей с разной степенью европейского и местного происхождения, причем у некоторых из них европейское генетическое происхождение превышает 90%. ^[185] Однако критерии определения метиса варьируются от исследования к исследованию, так как в Мексике большое количество белых людей исторически классифицировалось как метисы, потому что после мексиканской революции правительство Мексики начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам ( в основном на языке, на котором говорят), а не на расовом, в попытке объединить всех мексиканцев под одной расовой принадлежностью. ^[47]

Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по процентным показателям, неофициальные источники, такие как World Factbook и Encyclopædia Britannica , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, подсчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% или от одной десятой до одной пятой ^[186] (однако результаты переписи 1921 года были оспорены различными историками и сочтены неточными). ^[182] Опросы, которые учитывают фенотипические черты и проводят фактические полевые исследования, показывают гораздо более высокие проценты: использование светлых волос в качестве ссылки для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексикиподсчитал, что процент указанной этнической группы составляет 23%. ^[187] Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент в 18,8%. ^[188] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно, ^[189] общенациональные опросы в целом Население, использующее в качестве эталона цвет кожи, например, по данным Национального совета Мексики по предотвращению дискриминации и Национального института статистики и географии Мексики, составляет 47%.^[56] и 49% ^{[175] [174]} соответственно. Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем 51,8% мексиканских новорожденных имеют врожденную кожную родинку, известную как монгольская пятнистость, в то время как она отсутствует у 48,2% проанализированных младенцев. ^[190] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85–95%) у детей азиатского происхождения, коренных американцев и африканцев. ^[191] Поражение кожисообщаетсяпочти всегда появляется на Южной Америке ^[192] и детей мексиканскихкоторые расово Метисы , ^[193] , имея очень низкую частоту (5-10%) в кавказских детей. ^[194]По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских младенцев имеют монгольское пятно. ^[195]

Северные и западные регионы Мексики имеют самый высокий процент белого населения, где, согласно американскому историку и антропологу Говарду Ф. Клайну, большинство людей не имеют коренных примесей или имеют преимущественно европейское происхождение, напоминающее по своим характеристикам северных испанцев . ^[196]На севере и западе Мексики местные племена были значительно меньше, чем в центральной и южной Мексике, а также были гораздо менее организованными; таким образом, они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях враждебно относились к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено первыми европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили свои демографические тенденции. ^[197]

Белое население центральной Мексики, несмотря на то, что оно не так многочисленно, как на севере, из-за более высокого смешения, этнически более разнообразно, так как помимо испанцев существует большое количество других европейских и ближневосточных этнических групп. Это также приводит к тому, что не иберийские фамилии (в основном французские, немецкие, итальянские и арабские) более распространены в центральной Мексике, особенно в столице страны и в штате Халиско . Ряд поселений, в которых европейские иммигранты сохранили свою первоначальную культуру и язык, сохранились до наших дней и разбросаны по всей мексиканской территории; Среди наиболее заметных групп - меннониты, которые имеют колонии в таких разных штатах, как Чихуахуа ^[198]или Кампече ^[199] и город Чипило в штате Пуэбла, почти полностью населенный потомками итальянских иммигрантов, которые все еще говорят на своем венецианском диалекте. ^[200]

Намибия

Новая Зеландия

Джеймс Кук объявил Новую Зеландию Британией по прибытии в 1769 году. Основание британских колоний в Австралии с 1788 года и бум китобойного промысла и тюленьего промысла в Южном океане привели многих европейцев в окрестности Новой Зеландии. Китобои и охотники на тюленей часто были странствующими, а первыми настоящими поселенцами были миссионеры и торговцы в районе залива Островов с 1809 года. Среди первых посетителей Новой Зеландии были китобои, охотники на тюленей, миссионеры, мореплаватели и торговцы, которых в изобилии привлекали природные ресурсы. Они прибыли из австралийских колоний, Великобритании и Ирландии, Германии (составляющей следующую по величине группу иммигрантов после британцев и ирландцев), ^[201] Франции, Португалии, Нидерландов, Дании, США и Канады.

В 1860-х годах открытие золота положило начало золотой лихорадке в Отаго. К 1860 году в Новой Зеландии проживало более 100 000 британских и ирландских поселенцев. Ассоциация Отаго активно привлекать поселенцев из Шотландии, создавая определенное шотландское влияние в этом регионе, в то время как Ассоциация Canterbury набраны поселенцев с юга Англии, создавая определенное английское влияние на этот регион. ^[202]

В 1870-х годах депутат Юлиус Фогель занял миллионы фунтов у Великобритании, чтобы помочь финансировать капитальное развитие, такое как общенациональная железнодорожная система, маяки, порты и мосты, и поощрял массовую миграцию из Великобритании. К 1870 году численность немаори превысила 250 000 человек. ^[203] Другие более мелкие группы поселенцев прибыли из Германии, Скандинавии и других частей Европы, а также из Китая и Индии, но британские и ирландские поселенцы составляли подавляющее большинство, и оставались таковыми в течение следующих 150 лет.

Никарагуа

По состоянию на 2013 год белая этническая группа в Никарагуа составляет 17% населения страны. Еще 69% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. ^[204] В 19 веке Никарагуа была объектом иммиграции из Центральной Европы , в основном из Германии , Англии и США , которые часто женились на местных никарагуанских женщинах. Некоторым немцам была предоставлена ​​земля для выращивания кофе в Матагальпе , Хинотеге и Эстели , хотя большинство европейцев поселились в Сан-Хуан-дель-Норте . ^[205]В конце 17 века пираты из Англии , Франции и Голландии смешались с коренным населением и основали поселение в Блюфилдс ( Побережье Москитов ). ^[206]

Перу

Согласно переписи 2017 года, 5,9% или 1,3 миллиона (1336931) человек в возрасте 12 лет и старше идентифицируют себя как белые. Было 619 402 (5,5%) мужчин и 747 528 (6,3%) женщин. Это был первый раз, когда задавался вопрос об этническом происхождении. Регионы с наибольшей долей самоидентифицированных белых были в Ла-Либертад (10,5%), Тумбесе и Ламбаеке (по 9,0%), Пьюре (8,1%), Кальяо (7,7%), Кахамарке (7,5%), провинции Лима ( 7,2%) и Лима (6,0%). ^[72]

Южная Африка

Белые голландцы впервые прибыли в Южную Африку около 1652 года. ^{[207] [208]} К началу восемнадцатого века в этом регионе обосновалось около 2000 европейцев и их потомков. Хотя эти первые африканеры представляли различные национальности, включая немецких крестьян и французских гугенотов , община сохранила полностью голландский характер. ^[209]

Королевство Великобритании захватили Кейптаун в 1795 году во время Наполеоновских войн и постоянно приобрела Южной Африки из Амстердама в 1814 году первых британских иммигрантов насчитывалось около 4000 , и были введены в 1820. Они представляли группы из Англии , Ирландии , Шотландии или Уэльсе и были обычно более грамотными, чем голландцы. ^[209] Открытие алмазов и золота привело к большему притоку англоговорящих людей, которые смогли развивать горнодобывающую промышленность с капиталом, недоступным для африканеров. ^[209]В последующие десятилетия к ним присоединились бывшие колонисты из других мест, таких как Замбия и Кения , а также более бедные британские граждане, стремящиеся избежать голода у себя дома. ^[209]

Как африканеры, так и англичане в прошлом были политически доминирующими в Южной Африке; из-за противоречивого расового порядка при апартеиде , правительство страны, состоящее преимущественно из африканеров, стало объектом осуждения со стороны других африканских государств и местом значительных разногласий между 1948 и 1991 годами ^[207].

В 2011 году в Южной Африке проживало 4,6 миллиона белых ^{[210] [211], что} ниже исторического максимума в 5,2 миллиона в 1995 году после волны эмиграции, начавшейся в конце 20 века. ^[212]

Таиланд

Соединенное Королевство и Ирландия

Исторические белые личности

До промышленных революций в Европе белизна могла быть связана с социальным статусом. Аристократы могли меньше находиться на солнце, и поэтому бледный цвет лица мог быть связан со статусом и богатством. ^[213] Это может быть происхождением «голубой крови» как описания королевской семьи, поскольку кожа была настолько слегка пигментирована, что была ясно видна голубизна вен. ^[214] Изменение значения белого цвета, которое произошло в колониях (см. Выше ), чтобы отличать европейцев от неевропейцев, не относилось к странам « родины » (Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльсу).). Таким образом, белизна сохранила значение, связанное с социальным статусом, на какое-то время, и в 19 веке, когда Британская империя находилась на пике своего развития, многие представители буржуазии и аристократии развили крайне негативное отношение к представителям более низкого социального статуса. ^[215]

Эдвард Лхайд обнаружил, что валлийский , гэльский , корнуоллский и бретонский - все являются частью одной языковой семьи, которую он назвал « кельтской семьей » и отличной от германской английской ; это можно увидеть в контексте зарождающегося романтического национализма , который также был распространен среди людей кельтского происхождения . ^{[216] [217] [218] [219]}

Подобно тому, как раса олицетворяла белизну в Америке, Африке и Азии, капитализм без социального благополучия воплощал белизну по отношению к социальному классу в Великобритании и Ирландии 19 века; это социальное различие белизны со временем стало ассоциироваться с расовыми различиями. ^[220] Например, Джордж Симс в своей книге 1883 года « Как живут бедняки» писал о «темном континенте, который находится в пределах легкой досягаемости от Главпочтамта […], дикие расы, населяющие его, будут, я надеюсь, снискать общественное сочувствие, поскольку легко, как [другие] дикие племена ». ^[220]

Современное и служебное использование

С начала 1700-х годов Британия получила небольшую иммиграцию черных людей из-за трансатлантической работорговли . ^[221] Самая старая китайская община в Великобритании (а также в Европе) восходит к 19 веку. ^[222] После окончания Второй мировой войны значительная иммиграция из колоний Африки , Карибского бассейна и Южной Азии (а именно, британского владычества ) изменила картину более радикально, ^{[221] в} то время как присоединение к Европейскому союзу принесло с собой усиление иммиграция из Центральной и Восточной Европы. ^[223]

Сегодня Управление национальной статистики использует термин « белый» как этническую категорию. Используются термины белые британцы , белые ирландцы , белые шотландцы и другие белые . Эти классификации основаны на самоидентификации индивидов, поскольку признается, что этническая идентичность не является объективной категорией. ^{[224] В} социальном плане в Великобритании белые обычно относятся только к людям коренного британского, ирландского и европейского происхождения. ^[225] В результате переписи 2011 года белое население составляло 85,5% в Англии (белые британцы: 79,8%), ^{[226] -} 96% в Англии.Шотландия (белые британцы: 91,8%) ^[227], 95,6% в Уэльсе (белые британцы: 93,2%), ^{[226], в} то время как в Северной Ирландии 98,28% назвали себя белыми ^{[228] [229],} что в сумме составляет 87,2% белого населения (или около  82% белых британцев и ирландцев). ^{[226] [230] [231]}

Соединенные Штаты

Культурные границы, отделяющие белых американцев от других расовых или этнических категорий, оспариваются и постоянно меняются. Профессор Дэвид Р. Родигер из Университета Иллинойса предполагает, что создание белой расы в Соединенных Штатах было попыткой мысленно дистанцировать рабовладельцев от рабов. ^[236] К 18 веку понятие « белый» как расовое понятие прочно утвердилось. По словам Джона Тегераняна , среди тех, кого не считали белыми в некоторые моменты американской истории, были: немцы , греки , белые латиноамериканцы , арабы , иранцы ,Афганцы , ирландцы , итальянцы , евреи , славяне и испанцы . ^[237] Финны также несколько раз подвергались «расовой» дискриминации ^[238] и рассматривались не как белые, а как «азиатские». Причиной этого были аргументы и теории о том, что финны изначально были монгольскими, а не «коренными» европейцами из-за принадлежности финского языка к уральской, а не к индоевропейской языковой семье. ^[239]

На протяжении американской истории процесс официального определения белого по закону часто происходил в судебных спорах по поводу получения гражданства . Закон об иммиграции 1790 года предлагал натурализацию только «любому иностранцу, являющемуся свободным белым человеком». По крайней мере, в 52 случаях иммиграционные чиновники отказали в статусе белых людей, подавших в суд на статус белых. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общеизвестности», заключив, что «научные доказательства» несогласованы. Ученый-правовед Джон Тегеранян утверждает, что на самом деле это был стандарт, основанный на «производительности», касающийся религиозной практики, образования, смешанных браков и роли общества в Соединенных Штатах. ^[237]

В 1923 году Верховный суд постановил в деле United States v. Bhagat Singh Thind, что люди индийского происхождения не были белыми людьми и, следовательно, не имели права на гражданство. ^[240] Хотя Тинд был индуистом из высокой касты, рожденным в северном регионе Пенджаба и классифицированным некоторыми научными авторитетами как принадлежащий к арийской расе, суд признал, что он не был белым или европеоидом, поскольку слово арийский «имеет лингвистическое, а не вообще с физическими характеристиками »и« средний человек прекрасно знает, что существуют безошибочные и глубокие различия »между индейцами и белыми людьми. ^[240] В деле США против Картозиана (1925 г.)Армянский иммигрант успешно доказал (и Верховный суд согласился), что его национальность - белая, в отличие от других народов Ближнего Востока, в частности курдов, турок и арабов, на основе их христианских религиозных традиций. ^[237] В противоречащих друг другу постановлениях In re Hassan (1942) и Ex parte Mohriez , окружные суды США пришли к выводу, что арабы не относятся к ним и действительно квалифицируются как белые согласно иммиграционному законодательству. ^[237]

До сих пор отношения между некоторыми этническими группами и белизной остаются сложными. В частности, некоторые евреи и арабы идентифицируют себя и считаются частью расовой категории белых американцев, но другие с тем же происхождением считают, что они не белые, и не воспринимаются американским обществом как белые. Бюро переписи населения Соединенных Штатов предложили , но затем отозвали планы добавить новую категорию для классификации Ближнего Востока и Северной Африка народов в переписи населения США 2020 года , из - за спор по поводу следует ли эта классификация считается белым этническим происхождением или расой. ^[241]По словам Фрэнка Свита, «различные источники сходятся во мнении, что в среднем люди с 12-процентной примесью кажутся белыми среднему американцу, а те, у кого до 25 процентов - неоднозначно (со средиземноморским оттенком кожи)». ^[242]

Текущее определение переписи населения США включает в себя белого «человека, имеющего происхождение из Европы , Ближнего Востока или Северной Африки ». ^[235] Департамент юстиции США «ы Федерального бюро расследований описывает белые человек как«имеющее происхождение ни в одном из оригинальных народов Европы , на Ближнем Востоке или в Северной Африке через расовые категории , используемые в Uniform Crime Reports программа , принятой от Справочник по статистической политике(1978) и опубликовано Управлением федеральной статистической политики и стандартов Министерства торговли США » ^[243] . Категория« белых »в UCR включает не черных латиноамериканцев . ^[244]

Белые американцы составляли почти 90% населения в 1950 году. ^[232] В отчете исследовательского центра Pew Research Center за 2008 год прогнозируется, что к 2050 году белые американцы неиспаноязычного происхождения составят 47% населения, по сравнению с 67%, прогнозировавшимися в прошлом году. 2005. ^[245] Согласно исследованию генетического происхождения американцев, белые американцы (заявленные «американцы европейского происхождения») в среднем составляют 98,6% европейцев, 0,19% африканцев и 0,18% коренных американцев. ^[246] Южные штаты с более высоким афроамериканским населением, как правило, имеют более высокий процент африканского происхождения. Согласно базе данных 23andMe , до 13% самоидентифицированных белых американских южан имеют более 1% африканского происхождения. ^[246] Южные штаты с самым высоким населением афроамериканцев, как правило, имели самый высокий процент скрытого африканского происхождения. ^[247] Роберт П. Стакерт, член факультета социологии и антропологии Университета штата Огайо , резко заявил, что сегодня большинство потомков африканских рабов являются белыми. ^[248]

Черный писатель Рич Бенджамин в своей книге «В поисках Витопии: невероятное путешествие в самое сердце белой Америки» показывает, как расовые различия и упадок белых, как реальные, так и предполагаемые, формируют демократические и экономические потребности в Америке. ^[249] В книге исследуется, как бегство белых и страх упадка белых влияют на политические дебаты и выработку политики в стране, включая жилье, образ жизни, социальную психологию, контроль над огнестрельным оружием, ^[250] и общество. Бенджамин заявляет, что, казалось бы, нейтральные к расе вопросы, такие как фискальная политика или иммиграция или списки «лучших мест для жизни», определяются расовой тревогой по поводу предполагаемого упадка белых.

Правило одной капли

«Правило одной капли» - что человек с любым известным черным африканским происхождением (каким бы маленьким или невидимым) считается черным - это классификация, которая использовалась в некоторых частях Соединенных Штатов. ^[251] Это разговорный термин для обозначения свода законов, принятых 18 штатами США в период с 1910 по 1931 год, многие из которых стали следствием решения Верховного суда Плесси против Фергюсона , которое поддержало концепцию расовой сегрегации , приняв « отдельный, но равный "аргумент. В конце концов, свод законов был объявлен неконституционным в 1967 году, когда Верховный суд вынес решение по законам против смешанных браков во время слушания дела Ловинг против Вирджинии , который также установил, чтоЗакон Вирджинии о расовой целостности 1924 года был неконституционным. Правило одной капли пыталось создать раздвоенную систему либо черного, либо белого независимо от внешнего вида человека, но иногда терпело неудачу, поскольку люди с африканским происхождением иногда считались «белыми», как отмечалось выше. Это контрастирует с более гибкими социальными структурами, существующими в Латинской Америке (происходящими из системы casta испанской колониальной эпохи ), где существовало менее четкое разделение между различными этническими группами.

В результате многовекового рождения детей от белых, большинство афроамериканцев имеют некоторые европейские примеси ^[252], а многие белые люди также имеют африканское происхождение. ^{[253] [254]} Писатель и редактор Дебра Дикерсон ставит под сомнение законность правила одной капли, заявляя, что «легко у одной трети черных людей есть белая ДНК». ^[255] Она утверждает, что, игнорируя свое европейское происхождение, афроамериканцы отрицают свою полностью сформулированную мультирасовую идентичность. Особенность правила одной капли можно проиллюстрировать на примере певицы Мэрайи Кэри , которую публично называли «еще одной белой девушкой, пытающейся петь черным», но в интервьюЛарри Кинг ответил, что - несмотря на ее внешность и тот факт, что ее воспитывала в основном белая мать - из-за правила одной капли она не «чувствовала себя белой». ^{[256] [257]} Недавно возможность генетического тестирования подняла новые вопросы о том, как афроамериканцы описывают свою расу. ^[258]

Пуэрто-Рико

В отличие от большинства других стран Карибского бассейна , Пуэрто-Рико постепенно стал населен преимущественно европейскими иммигрантами. ^[259] Пуэрториканцы испанского , итальянского (в основном корсиканского ) и французского происхождения составляют большинство. (См .: испанское поселение Пуэрто-Рико ) .

В 1899 году, через год после приобретения острова США, 61,8%, или 589 426 человек, идентифицировали себя как белые. ^[259] Сто лет спустя (2000 г.) общая сумма увеличилась до 80,5% (3 064 862); ^[260] не потому, что произошел приток белых на остров (или исход небелых людей), а из-за изменения расовых представлений, главным образом из-за того, что пуэрториканская элита изображает Пуэрто-Рико как «белый остров Антильские острова ", отчасти как ответ на научный расизм. ^[262]

Сотни из Корсики , Франции , Италии , Португалии , Ливана , Ирландии , Шотландии и Германии , а также большое количество иммигрантов из Испании. Это было результатом предоставления земли из Испании во время Real Cedula de Gracias de 1815 ( Королевский указ о благодати 1815 года ), который позволил европейским католикам поселиться на острове с определенным количеством свободной земли.

Между 1960 и 1990 годами в переписи населения Пуэрто-Рико не спрашивали о расе или цвете кожи. ^[263] Таким образом, расовые категории исчезли из доминирующего дискурса о пуэрториканской нации. Однако перепись 2000 года включала в себя вопрос о расовой самоидентификации в Пуэрто-Рико и впервые с 1950 года позволила респондентам выбрать более одной расовой категории для обозначения смешанного происхождения. (Только 4,2% выбрали две или более рас.) Перепись в Пуэрто-Рико с небольшими вариациями использовала тот же вопросник, что и на материковой части США. Согласно отчетам переписи населения, большинство островитян отреагировали на новые федеральные санкционированные категории по расе и этнической принадлежности, объявив себя «белыми»; немногие объявляли себя черными или представителями другой расы. ^[264]Тем не менее, было подсчитано, что 20% белых пуэрториканцев могут иметь чернокожие корни. ^[265]

Уругвай

Уругвайцы и аргентинцы имеют тесные демографические связи. По разным оценкам, население Уругвая, насчитывающее 3,4 миллиона человек, на 88-93% состоит из белых уругвайцев. ^{[266] [267]} Население Уругвая густо населено людьми европейского происхождения, в основном испанцами , за которыми следуют итальянцы , ^[268] включая французов, греков, ливанцев, армян, швейцарцев, скандинавов, немцев, ирландцев, голландцев, бельгийцев. , Австрийцы и другие южные и восточные европейцы, которые мигрировали в Уругвай в конце 19 века и 20 веке. ^{[269] [270]}Согласно Национальному обзору домов 2006 года, проведенному Национальным статистическим институтом Уругвая: 94,6% определили себя как имеющие белое происхождение, 9,1% выбрали чернокожее происхождение, а 4,5% выбрали индейское происхождение (опрошенным было разрешено выбрать более одного вариант). ^[66]

Венесуэла

Согласно Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, 43,6% населения Венесуэлы (примерно 13,1 миллиона человек) идентифицируют себя как белые. ^{[271] [272]} исследования Генетические в Университете Бразилиа показывает среднюю примесь 60,6% европейских, 23,0% индейцах и 16,3% африканского происхождения в венесуэльских популяциях. ^[273] Большинство белых венесуэльцев испанского, итальянского, португальского и немецкого происхождения. Почти полмиллиона иммигрантов из Европы, в основном из Испании (в результате гражданской войны в Испании ), Италии и Португалии, прибыли в страну во время и после Второй мировой войны, привлеченные процветающей, быстро развивающейся страной, где приветствовали образованных и квалифицированных иммигрантов. .

Испанцы были завезены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были из Андалусии , Галисии , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу приехала с Канарских островов, и ее культурное влияние было значительным, что повлияло на развитие кастильского языка в стране, ее гастрономию и обычаи. С началом нефтяных операций в первые десятилетия 20-го века граждане и компании из США, Великобритании и Нидерландов обосновались в Венесуэле. Позже, в середине века, возникла новая волна выходцев изИспания (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков), Италии (в основном из южной Италии и Венеции) и Португалии (из Мадейры) и новые иммигранты из Германии , Франции , Англии , Хорватии , Нидерландов , Ближнего Востока и других европейских стран, среди прочего, воодушевленные одновременно программой иммиграции и колонизации, внедренной правительством. ^[274]

Замбия

Зимбабве

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Bibliography

• Allen, Theodore, The Invention of the White Race, 2 vols. Verso, London 1994.
• Baum, Bruce David, The rise and fall of the Caucasian race: a political history of racial identity. NYU Press, New York and London 2006, ISBN 978-0-8147-9892-8.
• Bonnett, Alastair (2000), White Identities: Historical and International Perspectives, Harlow: Pearson
• Brodkin, Karen, How Jews Became White Folks and What That Says About Race in America, Rutgers, 1999, ISBN 0-8135-2590-X.
• Coon, Carleton Stevens (1939). The Races Of Europe. New York: The Macmillan Company.
• Foley, Neil, The White Scourge: Mexicans, Blacks, and Poor Whites in Texas Cotton Culture (Berkeley: University of California Press, 1997)
• Gossett, Thomas F., Race: The History of an Idea in America, New ed. (New York: Oxford University, 1997)
• Guglielmo, Thomas A., White on Arrival: Italians, Race, Color, and Power in Chicago, 1890–1945, 2003, ISBN 0-19-515543-2
• Hannaford, Ivan, Race: The History of an Idea in the West (Baltimore: Johns Hopkins University, 1996)
• Ignatiev, Noel, How the Irish Became White, Routledge, 1996, ISBN 0-415-91825-1.
• Jackson, F. L. C. (2004). Book chapter: Human genetic variation and health: new assessment approaches based on ethnogenetic layering at the Wayback Machine (archived 16 February 2008) British Medical Bulletin 2004; 69: 215–35 doi:10.1093/bmb/ldh012. Retrieved 29 December 2006.
• Jacobson, Matthew Frye, Whiteness of a Different Color: European Immigrants and the Alchemy of Race, Harvard, 1999, ISBN 0-674-95191-3.
• Oppenheimer, Stephen (2006). The Origins of the British: A Genetic Detective Story. Constable and Robinson Ltd., London. ISBN 978-1-84529-158-7.
• Rosenberg, NA; Mahajan, S; Ramachandran, S; Zhao, C; Pritchard, JK; et al. (2005). "Clines, Clusters, and the Effect of Study Design on the Inference of Human Population Structure". PLOS Genet. 1 (6): e70. doi:10.1371/journal.pgen.0010070. PMC 1310579. PMID 16355252.
• Rosenberg, NA; Pritchard, JK; Weber, JL; Cann, HM; Kidd, KK; et al. (2002). "Genetic structure of human populations". Science. 298 (5602): 2381–85. Bibcode:2002Sci...298.2381R. doi:10.1126/science.1078311. PMID 12493913. S2CID 8127224.
• Segal, Daniel A (2002). "Review of Racial Situations: Class Predicaments of Whiteness in Detroit". American Ethnologist. 29 (2): 470–73. doi:10.1525/ae.2002.29.2.470.
• Smedley, Audrey, Race in North America: Origin and Evolution of a Worldview, 2nd ed. (Boulder: Westview, 1999).
• Tang, Hua., Tom Quertermous, Beatriz Rodriguez, Sharon L. R. Kardia, Xiaofeng Zhu, Andrew Brown, James S. Pankow, Michael A. Province, Steven C. Hunt, Eric Boerwinkle, Nicholas J. Schork, and Neil J. Risch (2005) Genetic Structure, Self-Identified Race/Ethnicity, and Confounding in Case-Control Association Studies Am. J. Hum. Genet. 76:268–75.
• Wang, Sijia; Ray, Nicolas; Rojas, Winston; Parra, Maria V.; Bedoya, Gabriel; Gallo, Carla; Poletti, Giovanni; Mazzotti, Guido; Hill, Kim (21 March 2008). "Geographic Patterns of Genome Admixture in Latin American Mestizos". PLOS Genetics. 4 (3): e1000037. doi:10.1371/journal.pgen.1000037. ISSN 1553-7404. PMC 2265669. PMID 18369456.

External links

Wikimedia Commons has media related to White people.

Wikiquote has quotations related to: White people

• The dictionary definition of Wikisaurus:white person at Wiktionary