Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять. [1]
История (от греческого ἱστορία , Historia , что означает «запрос, знание , полученное при исследовании») [2] является изучением прошлого. [3] [4] События до изобретения систем письма считаются доисторическими . «История» - это общий термин, включающий прошлые события, а также память, открытие, сбор, организацию, представление и интерпретацию этих событий. Историки ищут знания о прошлом, используя исторические источники, такие как письменные документы, устные отчеты, художественные и материальные артефакты, а также экологические маркеры. [5]
История также включает академическую дисциплину, которая использует повествование для описания, изучения, анализа и анализа прошлых событий, а также исследования их причинно-следственных связей. [6] [7] Историки часто спорят о том, какое повествование лучше всего объясняет событие, а также о значении различных причин и следствий. Историки также обсуждают природу истории как самоцель, а также ее полезность для видения проблем настоящего. [6] [8] [9] [10]
Истории, общие для определенной культуры, но не подтвержденные внешними источниками (например, рассказы о короле Артуре ), обычно классифицируются как культурное наследие или легенды . [11] [12] История отличается от мифа тем, что подтверждается доказательствами.. Однако древние культурные влияния помогли породить различные интерпретации природы истории, которые развивались на протяжении веков и продолжают меняться сегодня. Современное изучение истории имеет широкий диапазон и включает изучение конкретных регионов и изучение определенных актуальных или тематических элементов исторического исследования. История часто преподается в рамках начального и среднего образования, а академическое изучение истории является одним из основных дисциплин в университетских исследованиях.
Геродот , греческий историк V века до нашей эры , часто считается «отцом истории» в западной традиции [13], хотя его также критиковали как «отца лжи». [14] [15] Вместе со своим современником Фукидидом он помог сформировать основы для современного изучения прошлых событий и обществ. Их работы продолжают читать сегодня, и разрыв между ориентированным на культуру Геродотом и ориентированным на военное дело Фукидидом остается предметом споров или подходов в современной исторической литературе. В Восточной Азии государственная хроника , « Летопись весны и осени» , считалась датированной уже 722 г. до н.э., хотя только 2 веком до н.э. Тексты до нашей эры сохранились.
Слово история происходит от древнегреческого ἱστορία [16] ( Historía ), что означает «исследование», «знание из исследования» или «судья». Именно в этом смысле Аристотель использовал это слово в своей « Истории животных» . [17] Слово предка ἵστωρ засвидетельствовано ранее в гомеровских гимнах , Гераклите , клятве афинских эфебов и в биотических надписях (в юридическом смысле слова «судья», «свидетель» или т. П.). Греческое слово было заимствовано из классической латыни как история., что означает «расследование, расследование, исследование, отчет, описание, письменный отчет о прошлых событиях, написание истории, историческое повествование, записанные знания о прошлых событиях, рассказ, повествование». История была заимствована из латыни (возможно, через древнеирландский или древнеанглийский ) в древнеанглийский язык как stær («история, повествование, рассказ»), но это слово вышло из употребления в конце древнеанглийского периода. [18] Между тем, как латинский стал Старофранцузский (и англо-нормандский ), Historia разработаны в таких формах, как istorie , estoire и Historie, с новыми изменениями в значении: «отчет о событиях жизни человека (начало 12 века), хроника, отчет о событиях, относящихся к группе людей или людей в целом (1155), драматическое или графическое изображение исторические события ( ок. 1240 г. ), совокупность знаний об эволюции человека, наука ( ок. 1265 г. ), повествование о реальных или воображаемых событиях, рассказ ( ок. 1462 г. ) ». [18]
Именно из англо-норманнов история была заимствована на среднеанглийском языке , и на этот раз заем задержался. Оказывается , в 13- м веке Ancrene Вайс , но , кажется, стали распространенным словом в конце 14 - го века, с ранней аттестацией появляться в Джоне Гауэр «s Confessio Amantis из 1390-й лет (VI.1383):«Я Finde в Бок составил | К этому материалу старую историю, | То, что входит в мои воспоминания ". В среднеанглийском языке смысл истории - это вообще "рассказ". Ограничение значения «отрасль знания, имеющая дело с прошлыми событиями; формальная запись или изучение прошлых событий, особенно человеческих дел» возникло в середине 15 века.[18] С эпохой Возрождения старые значения этого слова были возрождены, и именно в греческом смысле Фрэнсис Бэкон использовал этот термин в конце 16 века, когда писал о естественной истории . Для него история была «познанием объектов, определенных пространством и временем», такого рода знанием, обеспечиваемым памятью (в то время как наука была предоставлена разумом , а поэзия - фантазией ). [19]
В выражении лингвистической дихотомии синтетического и аналитического / изолирующего , английский, такой как китайский (史 против 诌), теперь обозначает отдельные слова для истории человечества и повествования в целом. В современных немецком , французском и большинстве германских и романских языков , которые являются полностью синтетическими и сильно изменяемыми, одно и то же слово все еще используется для обозначения как «истории», так и «истории». Историк в смысле «исследователь истории» аттестован с 1531 года. Во всех европейских языках предметная историядо сих пор используется для обозначения как «того, что случилось с людьми», так и «научного исследования случившегося», последнее значение иногда выделяется с большой буквы или словом историография . [17] Прилагательное « исторический» засвидетельствовано с 1661 г., а « историческое» - с 1669 г. [20]
Историки пишут в контексте своего времени и с должным учетом нынешних доминирующих идей о том, как интерпретировать прошлое, а иногда пишут, чтобы преподать уроки для своего собственного общества. По словам Бенедетто Кроче , «Вся история - это современная история». История облегчается формированием «истинного дискурса прошлого» посредством создания повествования и анализа прошлых событий, относящихся к человеческой расе. [21] Современная историческая дисциплина посвящена институциональному производству этого дискурса.
Все события, которые запоминаются и сохраняются в некоторой аутентичной форме, составляют историческую летопись. [22] Задача исторического дискурса - выявить источники, которые могут наиболее эффективно способствовать созданию точных отчетов о прошлом. Следовательно, состав архива историка является результатом ограничения более общего архива путем признания недействительным использования определенных текстов и документов (путем фальсификации их претензий на представление «истинного прошлого»). Часть роли историка заключается в умелом и объективном использовании огромного количества источников из прошлого, чаще всего находящихся в архивах. Процесс создания повествования неизбежно вызывает молчание, поскольку историки вспоминают или подчеркивают различные события прошлого. [23] [ требуется разъяснение]
Изучение истории иногда классифицируется как часть гуманитарных наук, а иногда как часть социальных наук . [24] Его также можно рассматривать как мост между этими двумя широкими областями, объединяющий методологии обеих. Некоторые историки решительно поддерживают ту или иную классификацию. [25] В 20-м веке французский историк Фернан Бродель произвел революцию в изучении истории, применив такие внешние дисциплины, как экономика , антропология и география, в изучении глобальной истории.
Традиционно историки записывали события прошлого либо письменно, либо передавая устные традиции , и пытались ответить на исторические вопросы, изучая письменные документы и устные отчеты. С самого начала историки также использовали такие источники, как памятники, надписи и изображения. В целом источники исторического знания можно разделить на три категории: то, что написано, что сказано, и что физически сохраняется, и историки часто обращаются ко всем трем. [26] Но письмо - это маркер, отделяющий историю от того, что было раньше.
Археология особенно полезна при раскопках захоронений и предметов, которые способствуют изучению истории. Археологические находки редко остаются самостоятельными, а их открытия дополняют рассказы источников. Методологии и подходы археологии не зависят от области истории. «Историческая археология» - это особая отрасль археологии, которая часто противопоставляет свои выводы выводам современных текстовых источников. Например, Марк Леоне, археолог и интерпретатор исторического города Аннаполис, штат Мэриленд , США, стремился понять противоречие между текстовыми документами, идеализирующими «свободу», и материальными записями, демонстрирующими владение рабами и неравенство в богатстве, очевидное благодаря изучение общей исторической среды.
Существует множество способов организации истории, в том числе хронологически, культурно , территориально и тематически. Эти подразделения не исключают друг друга, и часто встречаются значительные пересечения. Историки могут интересоваться как очень частными, так и очень общими, хотя современная тенденция направлена на специализацию. Область, называемая большой историей, сопротивляется этой специализации и ищет универсальные закономерности или тенденции. Историю часто изучают с какой-то практической или теоретической целью, но ее также можно изучать из простого интеллектуального любопытства. [27]
Часть серии по |
Человеческая история и предыстория |
---|
↑ до Homo ( эпоха плиоцена ) |
Предыстория ( трехлетняя система ) |
|
Записанная история |
|
↓ Будущее ( эпоха голоцена ) |
История мира это память о прошлом опыте в гомо сапиенс сапиенс во всем мире, так как этот опыт был сохранен, в основном в письменных источниках. Под «предысторией» историки подразумевают восстановление знаний о прошлом в области, где не существует письменных источников или где письменность культуры не понимается. Изучая живопись, рисунки, резьбу и другие артефакты, некоторая информация может быть восстановлена даже при отсутствии письменной записи. Начиная с 20-го века, изучение предыстории считается важным, чтобы избежать неявного исключения историей определенных цивилизаций, таких как страны Африки к югу от Сахары и доколумбовы.Америка. Историков на Западе критиковали за то, что они уделяют непропорционально большое внимание западному миру . [28] В 1961 году британский историк Э. Х. Карр писал:
Граница между доисторическими и историческими временами пересекается, когда люди перестают жить только настоящим и начинают сознательно интересоваться как своим прошлым, так и своим будущим. История начинается с передачи традиции; а традиция означает перенос привычек и уроков прошлого в будущее. Записи прошлого начинают храниться на благо будущих поколений. [29]
Это определение включает в сферу истории сильные интересы народов, таких как коренные австралийцы и новозеландские маори в прошлом, а также устные записи, сохраняемые и передаваемые последующим поколениям еще до их контакта с европейской цивилизацией.
Историография имеет ряд связанных значений. [30] Во-первых, это может относиться к тому, как создавалась история: история развития методологии и практики (например, переход от краткосрочного биографического повествования к долгосрочному тематическому анализу). Во-вторых, он может относиться к тому, что было создано: к конкретному корпусу исторических сочинений (например, «средневековая историография в течение 1960-х годов» означает «труды по средневековой истории, написанные в течение 1960-х годов»). [30] В-третьих, это может относиться к тому, почему создается история: философия истории . Как мета-уровеньПри анализе описаний прошлого эта третья концепция может относиться к первым двум в том смысле, что анализ обычно фокусируется на рассказах, интерпретациях, мировоззрении , использовании свидетельств или методе представления других историков. Профессиональные историки также обсуждают вопрос о том, можно ли преподавать историю как единое связное повествование или как серию конкурирующих повествований. [31] [32]
Основы исторического метода Следующие вопросы используются историками в современной работе.
Первые четыре известны как историческая критика ; пятое - текстологическая критика ; и вместе с тем внешняя критика. Шестое и последнее исследование источника называется внутренней критикой. |
Исторический метод включает в себя методы и руководящие принципы, с помощью которых историки используют первоисточники и другие свидетельства для исследования, а затем для написания истории .
Геродот из Галикарнасе (484 до н.э. с. 425 до н.э. ) [33] , в целом был признан как «отец истории». Однако его современник Фукидид ( ок. 460 г. до н . Э. - ок. 400 г. до н . Э. ) Считается первым, кто подошел к истории с хорошо разработанным историческим методом в своей работе « История Пелопоннесской войны» . Фукидид, в отличие от Геродота, рассматривал историю как продукт выбора и действий людей и смотрел на причину и следствие , а не как результат божественного вмешательства (хотя сам Геродот не был полностью привержен этой идее). [33]В своем историческом методе Фукидид подчеркивал хронологию, номинально нейтральную точку зрения, и то, что человеческий мир был результатом действий людей. Греческие историки также рассматривали историю как цикличную , с регулярно повторяющимися событиями. [34]
В древнем и средневековом Китае существовали исторические традиции и изощренное использование исторических методов . Основа для профессиональной историографии в Восточной Азии была создана династия Хань суда историк , известный как Сыма Цянь (145-90 до н.э.), автор Ши цзи ( Шиджи ). За качество письменных работ Сыма Цянь посмертно известен как отец китайской историографии . Китайские историки последующих династических периодов в Китае использовали его Шицзи в качестве официального формата для исторических текстов , а также для биографической литературы. [цитата необходима ]
Святой Августин оказал влияние на христианскую и западную мысли в начале средневековья. В периоды Средневековья и Возрождения история часто изучалась с религиозной или сакральной точки зрения. Около 1800 года немецкий философ и историк Георг Вильгельм Фридрих Гегель внес философию и более светский подход в исторические исследования. [27]
В предисловии к своей книге Мукаддимо (1377), то арабский историк и рано социолог , Ибн Халдун , предупредил семь ошибок , которые он считал , что историки регулярно совершаются. В этой критике он подошел к прошлому как к странному и нуждающемуся в интерпретации. Оригинальность Ибн Халдуна заключалась в том, что он утверждал, что культурные различия другой эпохи должны определять оценку соответствующего исторического материала, различать принципы, согласно которым можно было бы попытаться оценить, и, наконец, почувствовать потребность в опыте. в дополнение к рациональным принципам, чтобы оценить культуру прошлого. Ибн Халдун часто критиковал «праздное суеверие».и некритическое принятие исторических данных ». В результате он представил научный метод изучения истории и часто называл его своей« новой наукой ». [35] Его исторический метод также заложил основу для наблюдения роль государства , коммуникации , пропаганды и систематической предвзятости в истории [36], и поэтому он считается «отцом историографии» [37] [38] или «отцом философии истории» [39].
На Западе историки разработали современные методы историографии в 17-18 веках, особенно во Франции и Германии. В 1851 году Герберт Спенсер резюмировал эти методы:
Из последовательных слоев наших исторических отложений они [Историки] старательно собирают все ярко окрашенные фрагменты, набрасываются на все любопытное и сверкающее и хихикают, как дети, над своими блестящими приобретениями; Между тем богатые жилы мудрости, которые разветвляются среди этого бесполезного мусора, находятся в полном пренебрежении. Громадные объемы мусора с жадностью накапливаются, в то время как те массы богатой руды, которые следовало бы выкопать и из которых можно было выплавить золотые истины, остаются неучеными и не востребованными [40].
Под «богатой рудой» Спенсер имел в виду научную теорию истории. Между тем, Генри Томас Бакл выразил мечту о том, чтобы история в один прекрасный день превратилась в науку:
Что касается природы, события, по-видимому, наиболее нерегулярные и капризные, были объяснены, и было показано, что они находятся в соответствии с определенными фиксированными и универсальными законами. Это было сделано потому, что люди способные и, прежде всего, люди терпеливых, неутомимых мыслей изучали события с целью обнаружения их закономерности, и если бы человеческие события подвергались подобной обработке, мы имеем полное право ожидать аналогичных результатов [ 41]
Вопреки мечте Бакля, историком XIX века, оказавшим наибольшее влияние на методы, стал Леопольд фон Ранке в Германии. Он ограничил историю тем, «что произошло на самом деле», и тем самым уводил эту область подальше от науки. Для Ранке исторические данные должны быть тщательно собраны, объективно исследованы и собраны вместе с критической тщательностью. Но эти процедуры «являются лишь предпосылками и предварительными условиями науки. Суть науки заключается в поиске порядка и регулярности в исследуемых данных и в формулировании обобщений или законов о них ». [42]
Поскольку историки, такие как Ранке, и многие его последователи, занимались этим, нет , история - это не наука. Таким образом, если историки говорят нам, что, учитывая манеру, в которой он практикует свое ремесло, это нельзя считать наукой, мы должны поверить ему на слово. Если он не занимается наукой, то, чем бы он ни занимался, он не занимается наукой. Таким образом, традиционный историк - не ученый, а история в традиционном понимании - не наука. [43]
В 20-м веке академические историки уделяли меньше внимания эпическим националистическим повествованиям, которые часто прославляли нацию или великих людей , к более объективному и комплексному анализу социальных и интеллектуальных сил. Основным направлением исторической методологии ХХ века было стремление рассматривать историю скорее как социальную науку, а не как искусство , как это обычно и было традиционно. Некоторые из ведущих защитников истории как социальной науки были разными учеными, включая Фернана Броделя , Э. Х. Карра , Фрица Фишера , Эммануэля Ле Роя Ладури , Ганса-Ульриха Велера , Брюса Триггера., Марк Блох , Карл Дитрих Брахер , Питер Гей , Роберт Фогель , Люсьен Февр и Лоуренс Стоун. Многие из сторонников истории как социальной науки были или известны своим междисциплинарным подходом. Бродель сочетал историю с географией, историю Брахера с политологией, историю Фогеля с экономикой, историю геев с психологией, историю триггера с археологией, в то время как Велер, Блох, Фишер, Стоун, Февр и Ле Руа Ладури по-разному и по-разному соединили историю с социологией. , география, антропология и экономика. Тем не менее, эти междисциплинарные подходы не привели к созданию теории истории. Пока что только одна теория истории вышла из-под пера профессионального историка. [44] Какие бы другие теории истории у нас ни были, они были написаны специалистами из других областей (например, марксистская теория истории). В последнее время в области цифровой историиначал искать способы использования компьютерных технологий, чтобы ставить новые вопросы к историческим данным и генерировать цифровые исследования.
В искреннем противодействии утверждениям истории как социальной науки такие историки, как Хью Тревор-Ропер , Джон Лукач , Дональд Крейтон , Гертруда Химмельфарб и Герхард Риттер, утверждали, что ключом к работе историков является сила воображения , и, следовательно, утверждал, что историю следует понимать как искусство. Французские историки, связанные со школой Annales, представили количественную историю, используя необработанные данные для отслеживания жизни типичных людей, и сыграли важную роль в создании истории культуры (ср. Histoire des mentalités ). Интеллектуальные историки, такие какГерберт Баттерфилд , Эрнст Нольте и Джордж Моссе доказывали важность идей в истории. Американские историки, движимые эрой гражданских прав, сосредоточили свое внимание на ранее игнорировавшихся этнических, расовых и социально-экономических группах. Еще одним жанром социальной истории, возникшим в послевоенную эпоху, стал Alltagsgeschichte (История повседневной жизни). Такие ученые, как Мартин Бросзат , Ян Кершоу и Детлев Пойкерт, стремились изучить повседневную жизнь обычных людей в Германии 20-го века, особенно в нацистский период.
Историки-марксисты, такие как Эрик Хобсбаум , Е.П. Томпсон , Родни Хилтон , Жорж Лефевр , Юджин Дженовезе , Исаак Дойчер , CLR Джеймс , Тимоти Мейсон , Герберт Аптекер , Арно Дж. Майер и Кристофер Хилл , пытались подтвердить теории Карла Маркса путем анализа истории. с марксистской точки зрения. В ответ на марксистскую интерпретацию истории такие историки, как Франсуа Фюре , Ричард Пайпс , Дж. К. Д. Кларк ,Ролан Муснье , Генри Эшби Тернер и Роберт Конквест предложили антимарксистские интерпретации истории. Историки- феминистки, такие как Джоан Уоллах Скотт , Клаудия Кунц , Натали Земон Дэвис , Шейла Роуботэм , Гизела Бок , Герда Лернер , Элизабет Фокс-Дженовезе и Линн Хант , утверждали, что важно изучать опыт женщин в прошлом. В последние годы постмодернистыпоставили под сомнение обоснованность и необходимость изучения истории на том основании, что вся история основана на личной интерпретации источников. В своей книге 1997 года В защиту истории , Ричард Дж Эванс защищал ценность истории. Еще одной защитой истории от постмодернистской критики была книга австралийского историка Кита Виндшаттла « Убийство истории » в 1994 году .
Сегодня большинство историков начинают свой исследовательский процесс в архивах на физической или цифровой платформе. Они часто предлагают аргументы и используют свои исследования, чтобы поддержать их. Джон Х. Арнольд предположил, что история - это аргумент, который создает возможность изменения. [5] Цифровые информационные компании, такие как Google , вызвали споры по поводу роли интернет-цензуры в доступе к информации. [45]
Марксистская теория об историческом материализме теоретизирует , что общество в основном определяется материальными условиями в любой момент времени - другими словами, отношения , которые люди имеют друг с другом в целях удовлетворения основных потребностей , таких как кормление, одежду и сами корпуса , и их семей . [46] В целом Маркс и Энгельс утверждали, что определили пять последовательных стадий развития этих материальных условий в Западной Европе . [47] Марксистская историографиякогда-то был ортодоксальным в Советском Союзе, но после краха коммунизма там в 1991 году, Михаил Кром говорит, что оно сократилось до предела учености. [48]
Многие историки считают, что создание истории имеет предвзятость, поскольку события и известные исторические факты можно интерпретировать по-разному. Константин Фазольт предположил, что история связана с политикой самой практикой молчания. [49] Он также сказал: «Второй распространенный взгляд на связь между историей и политикой основан на элементарном наблюдении, что историки часто находятся под влиянием политики». [49] Согласно Мишелю-Рольфу Труйо , исторический процесс уходит корнями в архивы, поэтому молчание или забытые части истории могут быть преднамеренной частью повествовательной стратегии, которая диктует, как запоминаются области истории. [23]Исторические упущения могут происходить по-разному и могут сильно повлиять на исторические записи. Информация также может быть намеренно исключена или случайно не учтена. Историки придумали несколько терминов, описывающих действие опускания исторической информации, в том числе: «замалчивание» [23], «избирательная память» [50] и стирания. [51] Герда Лернер , историк двадцатого века, сосредоточившая большую часть своей работы на исторических упущениях, связанных с женщинами и их достижениями, объяснила негативное влияние, которое эти упущения оказали на группы меньшинств. [50]
Историк окружающей среды Уильям Кронон предложил три способа борьбы с предвзятостью и обеспечения достоверности и точности повествования: рассказы не должны противоречить известным фактам, они должны иметь экологический смысл (особенно для истории окружающей среды), а опубликованные работы должны быть проверены научным сообществом и другими историками, чтобы гарантировать подотчетность. [51]
Частные исследования и области |
---|
Это подходы к истории; не перечислены истории других областей, таких как история науки , история математики и история философии .
|
Историческое исследование часто сосредотачивается на событиях и событиях, происходящих в определенные периоды времени. Историки дают этим периодам времени названия, чтобы позволить историкам «систематизировать идеи и классификационные обобщения». [52] Названия, данные периоду, могут варьироваться в зависимости от географического положения, как и даты начала и конца определенного периода. Обычно используются столетия и десятилетия , и время, которое они представляют, зависит от используемой системы датирования . Большинство периодов строятся ретроспективно и поэтому отражают оценочные суждения, сделанные в отношении прошлого. Способ построения периодов и присвоенные им имена могут влиять на то, как они рассматриваются и изучаются. [53]
Область истории обычно оставляет предысторию археологам, у которых есть совершенно разные наборы инструментов и теорий. Обычный метод периодизации далекого доисторического прошлого в археологии - это полагаться на изменения в материальной культуре и технологиях, таких как каменный век , бронзовый век и железный век, и их подразделения, также основанные на различных стилях материальных остатков. Здесь предыстория разделена на серию «глав», чтобы периоды истории могли разворачиваться не только в относительной хронологии, но и в повествовательной хронологии. [54]Это повествовательное содержание может иметь форму функционально-экономической интерпретации. Однако есть периодизации, которые не имеют этого повествовательного аспекта, в основном полагаются на относительную хронологию и, таким образом, лишены какого-либо конкретного значения.
Несмотря на развитие в последние десятилетия возможности с помощью радиоуглеродного датирования и других научных методов давать фактические даты для многих мест или артефактов, эти давно установленные схемы, похоже, будут использоваться. Во многих случаях соседние культуры с письменностью оставили некоторую историю культур без письменности, которую можно использовать. Тем не менее, периодизация не рассматривается как идеальная основа, и в одном из источников объясняется, что «культурные изменения не всегда удобно начинать и останавливать (вместе) на границах периодизации» и что различные траектории изменений также необходимо изучать сами по себе, прежде чем они переплетаются с культурными явлениями. [55]
Конкретные географические места могут лечь в основу исторического исследования, например, континенты , страны и города . Важно понимать, почему произошли исторические события. Для этого историки часто обращаются к географии . Согласно Жюлю Мишле в его книге « История Франции» (1833 г.), «без географической основы люди, творцы истории, кажутся ходящими по воздуху». [56] Погодные условия, водоснабжение и ландшафт места - все это влияет на жизнь людей, которые там живут. Например, чтобы объяснить, почему древние египтяне развили успешную цивилизацию, изучая географию Египта.необходимо. Египетская цивилизация была построена на берегах реки Нил, которая каждый год затапливается, оставляя почву на своих берегах. Богатая почва может помочь фермерам вырастить достаточно урожая, чтобы накормить людей в городах. Это означало, что всем не нужно было заниматься сельским хозяйством, поэтому некоторые люди могли выполнять другую работу, которая способствовала развитию цивилизации. Есть также случай климата, который историки, такие как Эллсворт Хантингтон и Аллен Семпл, называют решающим влиянием на ход истории и расовый темперамент. [57]
Военная история касается войн, стратегий, сражений, оружия и психологии боя. [58] «Новая военная история» с 1970-х гг. Была связана с солдатами больше, чем с генералами, с психологией больше, чем с тактикой, и с более широким влиянием войны на общество и культуру. [59]
История религии была главной темой как для светских, так и для религиозных историков на протяжении веков, и ее продолжают преподавать в семинариях и академических кругах. Ведущие журналы включают церковную историю , католический исторический обзор и историю религий . Темы варьируются от политических, культурных и художественных аспектов до богословия и литургии. [60] Этот предмет изучает религии из всех регионов и областей мира, где жили люди. [61]
Социальная история , иногда называемая новой социальной историей , - это область, которая включает в себя историю обычных людей, их стратегии и институты, помогающие справиться с жизнью. [62] В период своего «золотого века» в 1960-х и 1970-х годах это была основная область роста среди ученых, и до сих пор она хорошо представлена на исторических факультетах. За два десятилетия с 1975 по 1995 год доля профессоров истории в американских университетах, отождествляющих себя с социальной историей, выросла с 31% до 41%, а доля политологов упала с 40% до 30%. [63] На исторических факультетах британских университетов в 2007 году из 5723 преподавателей 1644 (29%) отождествляли себя с социальной историей, в то время как политической историей.на втором месте - 1425 (25%). [64] «Старая» социальная история до 1960-х годов представляла собой мешанину тем без центральной темы, и она часто включала политические движения, такие как популизм, которые были «социальными» в том смысле, что находились вне элитарной системы. Социальная история противопоставлялась политической истории , интеллектуальной истории и истории великих людей . Английский историк Г. М. Тревельян видел в нем точку перехода между экономической и политической историей, отражая, что «без социальной истории экономическая история бесплодна, а политическая история непонятна». [65]Хотя эта область часто негативно воспринималась как история без учета политики, ее также защищали как «историю с возвращенными людьми». [66]
Основные области социальной истории включают:
Культурная история заменила социальную историю как доминирующую форму в 1980-х и 1990-х годах. Обычно он сочетает в себе подходы антропологии и истории, чтобы посмотреть на язык, популярные культурные традиции и культурные интерпретации исторического опыта. Он исследует записи и повествовательные описания прошлых знаний, обычаев и искусств группы людей. Как народы строили память о прошлом - главная тема. Культурная история включает в себя изучение искусства в обществе, а также изучение изображений и человеческого визуального творчества ( иконография ). [67]
Дипломатическая история сосредотачивается на отношениях между народами, в первую очередь в дипломатии и причинах войн. [68] В последнее время он рассматривает причины мира и прав человека. Как правило, в нем представлены точки зрения министерства иностранных дел и долгосрочные стратегические ценности как движущая сила преемственности и изменений в истории. Этот тип политической истории - это исследование поведения международных отношений между государствами или через государственные границы с течением времени. Историк Мюриэл Чемберлен отмечает, что после Первой мировой войны «дипломатическая история заменила конституционную историю как флагман исторического исследования, одновременно самого важного, самого точного и самого сложного из исторических исследований».[69] Она добавляет, что после 1945 года тенденция изменилась, и социальная история заменила ее.
Хотя экономическая история хорошо известна с конца 19 века, в последние годы академические исследования все больше и больше смещаются в сторону экономических факультетов, а не традиционных исторических факультетов. [70] История бизнеса касается истории отдельных бизнес-организаций, методов ведения бизнеса, государственного регулирования, трудовых отношений и влияния на общество. Он также включает биографии отдельных компаний, руководителей и предпринимателей. Это связано с экономической историей. Историю бизнеса чаще всего преподают в бизнес-школах. [71]
История окружающей среды - это новая область, которая возникла в 1980-х годах для изучения истории окружающей среды, особенно в долгосрочной перспективе, и воздействия на нее деятельности человека. [72] Это ответвление экологического движения, начало которому положила « Тихая весна» Рэйчел Карсон в 1960-х годах.
Всемирная история - это исследование основных цивилизаций за последние 3000 лет или около того. Всемирная история - это прежде всего учебная, а не исследовательская область. Он приобрел популярность в Соединенных Штатах [73] Японии [74] и других странах после 1980-х годов с осознанием того, что студенты нуждаются в более широком контакте с миром по мере развития глобализации.
Это привело к весьма спорным интерпретациям Освальда Шпенглера и Арнольда Дж. Тойнби , среди прочих.
Всемирная историческая ассоциация публикует Журнал всемирной истории каждый квартал с 1990 года. [75] Дискуссионный список H-World [76] служит сетью общения между практиками всемирной истории, с обсуждениями среди ученых, объявлениями, программами, библиографиями и отзывы о книге.
История народа - это тип исторической работы, в которой делается попытка объяснить исторические события с точки зрения простых людей . История народа - это история мира, история массовых движений и пришельцев. В центре внимания находятся люди или группы, не включенные в прошлое в другие виды исторической литературы, включая обездоленных , угнетенных , бедных , нонконформистов и людей, о которых иным образом забыли. Авторы, как правило, левые и имеют в виду социалистическую модель, как в подходе движения « Мастерская истории » в Великобритании в 1960-х годах. [77]
Интеллектуальная история и история идей возникли в середине 20-го века, с фокусом на интеллектуалов и их книги, с одной стороны, а с другой - на изучении идей как бестелесных объектов с собственной карьерой. [78] [79]
Гендерная история - это подраздел истории и гендерных исследований , в котором прошлое рассматривается с гендерной точки зрения . Вырост гендерной истории из женской истории вытекает из многих неправительственных феминистских историков увольняют важность женщин в истории. По словам Джоан В. Скотт, «гендер является составным элементом социальных отношений, основанных на воспринимаемых различиях между полами, а гендер является основным способом обозначения властных отношений» [80].Это означает, что гендерные историки изучают социальные эффекты воспринимаемых различий между полами и то, как все гендеры используют выделенную власть в социальных и политических структурах. Несмотря на то, что гендерная история является относительно новой областью, она оказала значительное влияние на общее изучение истории. Гендерная история традиционно отличается от женской тем, что включает в себя все аспекты гендера, такие как мужественность и женственность, а сегодняшняя гендерная история распространяется и на людей, которые идентифицируют себя вне этой бинарной системы. История ЛГБТ связана с первыми зарегистрированными случаями однополой любви и сексуальности древних цивилизаций и включает в себя историю лесбиянок , геев , бисексуалов и транссексуалов.( ЛГБТ ) народы и культуры по всему миру. [81]
Публичная история описывает широкий спектр действий, предпринимаемых людьми с некоторой подготовкой в области истории, которые обычно работают за пределами специализированных академических учреждений. Публично-историческая практика имеет довольно глубокие корни в областях сохранения исторического наследия, архивоведения, устной истории, музейного кураторства и других смежных областях. Сам термин начал использоваться в США и Канаде в конце 1970-х годов, и с тех пор эта область приобрела все более профессиональный характер. Некоторые из наиболее распространенных мест для публичной истории - это музеи, исторические дома и исторические места, парки, поля сражений, архивы, кино- и телекомпании, а также органы государственного управления всех уровней. [82]
Историки-профессионалы и любители открывают, собирают, систематизируют и представляют информацию о прошлых событиях. Они обнаруживают эту информацию через археологические свидетельства, письменные первоисточники, устные или устные рассказы и другие архивные материалы. В списках историков историки могут быть сгруппированы по порядку исторического периода, в который они писали, который не обязательно совпадает с периодом, в котором они специализировались. Летописцы и летописцы , хотя они и не историки в истинном смысле слова, также часто включаются.
Начиная с 20 века западные историки отвергают стремление дать «суждение истории». [83] Цели исторических суждений или интерпретаций отличаются от целей юридических суждений , которые должны быть сформулированы сразу после событий и быть окончательными. [84] Проблема, связанная с суждением истории, связана с коллективной памятью .
Псевдоистория - это термин, применяемый к текстам, которые претендуют на исторический характер, но которые отклоняются от стандартных историографических соглашений таким образом, что подрывают их выводы. Это тесно связано с обманчивым историческим ревизионизмом . Работы, в которых делаются противоречивые выводы из новых, спекулятивных или спорных исторических свидетельств, особенно в области национальных, политических, военных и религиозных дел, часто отвергаются как псевдоистория.
В начале двадцатого века в Великобритании произошла большая интеллектуальная битва за место преподавания истории в университетах. В Оксфорде и Кембридже стипендию принижали. Профессор Чарльз Хардинг Ферт , региональный профессор истории Оксфорда в 1904 году, высмеивал эту систему как наиболее подходящую для создания поверхностных журналистов. Оксфордские наставники, имевшие больше голосов, чем профессора, сопротивлялись в защиту своей системы, заявляя, что она успешно произвела на свет выдающихся британских государственных деятелей, администраторов, прелатов и дипломатов, и что эта миссия была столь же ценной, как и подготовка ученых. Репетиторы доминировали в дебатах до окончания Второй мировой войны. Это вынудило начинающих молодых ученых преподавать в отдаленных школах, таких как Манчестерский университет, где Томас Фредерик Тутпрофессионализирует программу бакалавриата по истории, вводя изучение первоисточников и требуя написания диссертации. [85] [86]
В Соединенных Штатах стипендии были сосредоточены в основных университетах, выпускающих докторскую степень, в то время как большое количество других колледжей и университетов сосредоточилось на обучении на бакалавриате. В 21 веке последние школы имели тенденцию все больше требовать академической продуктивности своих молодых преподавателей. Более того, университеты все больше полагаются на недорогие дополнительные занятия, работающие неполный рабочий день, чтобы проводить большую часть аудиторных занятий. [87]
С момента зарождения национальных школьных систем в 19 веке преподавание истории для поощрения национальных чувств было одним из главных приоритетов. В Соединенных Штатах после Первой мировой войны на университетском уровне возникло сильное движение за преподавание курсов по западной цивилизации, чтобы дать студентам общее наследие с Европой. После 1980 г. в США все больше внимания уделялось преподаванию мировой истории или требованию от студентов проходить курсы незападных культур, чтобы подготовить студентов к жизни в условиях глобализированной экономики. [88]
На университетском уровне историки спорят о том, принадлежит ли история больше к социальным наукам или к гуманитарным наукам. Многие рассматривают поле с обеих сторон.
На преподавание истории во французских школах повлияла история Nouvelle, распространенная после 1960-х годов Cahiers pédagogiques и Enseignement.и другие журналы для учителей. Также влиятельным был Национальный институт педагогических исследований и педагогической документации (INRDP). Джозеф Лейф, генеральный инспектор по подготовке учителей, сказал, что ученики детей должны узнать о подходах историков, а также о фактах и датах. Луи Франсуа, декан группы истории и географии Инспекции национального образования, посоветовал учителям предоставлять исторические документы и продвигать «активные методы», которые дадут ученикам «безмерное счастье открытий». Сторонники сказали, что это была реакция на запоминание имен и дат, которая характеризовала преподавание, и заставляла студентов скучать. Традиционалисты громко протестовали, это было нововведение постмодерна, которое угрожало оставить молодежь в неведении о французском патриотизме и национальной идентичности. [89]
В некоторых странах учебники истории служат средством воспитания национализма и патриотизма и дают учащимся официальное повествование о национальных врагах. [90]
Во многих странах учебники истории спонсируются национальным правительством и написаны для того, чтобы представить национальное наследие в наиболее благоприятном свете. Например, в Японии упоминание о Нанкинской резне было удалено из учебников, а вся Вторая мировая война рассмотрена поверхностно. Жаловались и другие страны. [91] Стандартной политикой коммунистических стран было представление только жесткой марксистской историографии. [92] [93]
В Соединенных Штатах учебники, изданные одной и той же компанией, часто различаются по содержанию от штата к штату. [94] Примером контента, который представлен по-разному в разных регионах страны, является история южных штатов , где рабство и Гражданская война в США рассматриваются как спорные темы. Например, компания McGraw-Hill Education подверглась критике за то, что в учебниках она описывала африканцев, привезенных на американские плантации, как «рабочих», а не рабов. [95]
Академические историки часто боролись против политизации учебников, иногда с успехом. [96] [97]
В Германии 21 века учебная программа по истории контролируется 16 государствами и характеризуется не суперпатриотизмом, а скорее «почти пацифистским и намеренно непатриотическим подтекстом» и отражает «принципы, сформулированные международными организациями, такими как ЮНЕСКО или Совет Европы. , таким образом ориентированные на права человека, демократию и мир ". В результате «немецкие учебники обычно преуменьшают национальную гордость и амбиции и нацелены на развитие понимания гражданственности, основанного на демократии, прогрессе, правах человека, мире, терпимости и европейскости». [98]
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )Узнайте больше о сестринских проектах Википедии |
|