Уитнесс Ли

Уитнесс Ли
Фотография Уитнесса Ли, около 1960 г.
Рожденный	1905 г. ( 1905 ) Яньтай , Шаньдун , Китай
Умер	9 июня 1997 г. (1997-06-09)(91–92 лет) Анахайм, Калифорния , США
китайское имя
Китайский	李 常 受
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Lǐ Chángshòu Хакка Pha̍k-fa-sṳ Ли Сонг-су Южный Мин Hokkien POJ Ли Сён-сиу Восточная Мин Фучжоу BUC Ли Сёнг-сэу

Уитнесс Ли ( кит .常 受; пиньинь : Lǐ Chángshòu ; 1905 - 9 июня 1997 г.) был китайским христианским проповедником и псаломщиком, принадлежащим к христианской группе, известной как местные церкви (или Поместная церковь) на Тайване и в Соединенных Штатах. Он также был основателем служения « Живой поток» . Ли родился в 1905 году в городе Яньтай , провинция Шаньдун , Китай, в семье южных баптистов . Он стал христианином в 1925 году, услышав проповедь евангелиста по имени Мир Ван, а затем присоединился к христианской работе, начатой Вочманом Ни.. Как и Ни, Ли подчеркивал то, что он считал субъективным переживанием верующих и наслаждением Христом как жизнью для созидания церкви, не как организации, а как Тела Христова. ^{[1] [2] [3] [4]}

Биография [ править ]

Ранние годы [ править ]

Уитнесс Ли родился в 1905 году в провинции Шаньдун в Китае. Прадед Ли был южным баптистом, который привел мать Ли в христианство. Мать Ли училась в американской миссионерской школе южных баптистов и в подростковом возрасте крестилась в церкви южных баптистов. Она продала свое наследство, чтобы дать детям образование на китайском и английском языках. Отец Ли был фермером и умер в 1923 году. ^{[1] [5]}

Ли познакомился с баптистской церковью своей матери в Яньтае, где он учился в начальной школе южных баптистов, а затем в миссионерском колледже, управляемом американскими пресвитерианами. Хотя Ли в юности посещал службы южных баптистов и воскресную школу, они никогда не обращались и не крестили их. После обращения вторая сестра Ли начала молиться за него и познакомила его с китайским пастором, который призвал его посещать утренние воскресные службы. Вдохновленный проповедью Мира Ванга, Ли посвятил себя служению Богу до конца своей жизни в апреле 1925 года в возрасте 19 лет. ^[6]

Благодаря учению Вочмана Ни Ли начал верить, что деноминационализм не соответствует Писанию. В 1927 году, когда его избрали в правление Китайской независимой церкви, он отказался от этой должности и покинул деноминацию. Затем Ли начал встречаться с ветвью Бенджамина Ньютона Плимутских братьев, где он оставался в течение семи с половиной лет и был крещен в море местным лидером Братства мистером Бернеттом в 1930 году ^[1].

Служение с Вочманом Ни [ править ]

Вскоре после обращения Ли в христианство он начал изучать различных христианских учителей и обнаружил труды Вочмана Ни в двух периодических изданиях, «Утренняя звезда» и «Христианин» . Ли начал переписываться с Ни в поисках его руководства для лучшего понимания Библии. В 1932 году Ни посетила Яньтай, и они впервые встретились. Во время визита Ли почувствовал, что его отношения с Богом и его понимание того, как изучать Библию, претерпели революцию.

В это время Ли начал чувствовать, что Бог призывает его бросить работу и служить полновременно, что он и сделал в августе 1933 года. Вскоре после этого он получил письмо от Вочмана Ни, в котором говорилось: «Брат Уитнесс, Что касается вашего будущего, я чувствую, что вы должны служить Господу все свое время. Как ты себя чувствуешь? Да ведёт тебя Господь ». Ли чувствовал, что это письмо убедительно подтверждает его решение. ^[7] С этого момента Ли начал тесно сотрудничать с Ни.

В 1934 году Ли переехал с семьей в Шанхай в качестве редактора журнала Ни « Христианин» . В следующем году он начал путешествовать по Китаю, распространяя послания христианам и помогая основывать местные церкви ; много церквей было основано в провинции Чжэцзян, а также в Пекине и Тяньцзине . Он также ездил в северо-западные провинции Суйюань , Шаньси и Шэньси, чтобы проповедовать Евангелие и наставлять христиан там до японского вторжения в 1937 году.

С началом войны Ли вернулся в Яньтай, заботясь о церквях в Яньтае и Циндао . В конце 1942 года в Яньтае вспыхнуло пробуждение , и церковь собиралась непрерывно в течение ста дней. Под подозрением в шпионаже из-за его экспериментов с евангелизацией путем миграции, Ли был арестован японской императорской армией в мае 1943 года и в течение месяца подвергся допросу через порку и пытки водой . Это заключение сильно ослабило его здоровье, и он заболел туберкулезом . Чтобы отдохнуть и восстановить силы, он переехал в Циндао в 1944 году на два года. ^[8]После окончания войны министерство Ни принесло большую неуверенность. В 1949 году Ни и его коллеги отправили Уитнесса Ли на Тайвань , чтобы продолжить работу Ни, не подвергаясь угрозе преследования со стороны правительства китайского коммунизма. ^{[8] [9] [10]}

Вочман Ни и Уитнесс Ли встретились в последний раз в Гонконге в 1950 году. ^{[8] [11]} Более месяца они говорили вместе и помогли вызвать пробуждение в церкви в Гонконге. Ни поручил Ли наставлять, обучать и руководить старейшинами, а также организовывать церковные службы, а также покупать землю для строительства нового места для собраний. Затем Ни вернулся в материковый Китай, где в 1952 году он был заключен в тюрьму на оставшиеся двадцать лет своей жизни КПК . Эти двое больше никогда не могли общаться.

Служение на Тайване [ править ]

Когда Уитнесс Ли переехал на Тайвань в мае 1949 года, он начал свою работу с несколькими верующими и церквями, которые там уже присутствовали. В течение пяти-шести лет число христиан под его руководством увеличилось с пятисот до более пятидесяти тысяч. ^[12] Ли начал ежегодно проводить конференции и тренинги для церквей, а в 1951 году начал официальное обучение своих сотрудников по служению. Ли также начал публиковать книги через свою издательскую компанию The Taiwan Gospel Book Room, а также журнал «Служение слова », издававшийся с 1950 по 1986 год в 415 выпусках. ^[1]

На запад [ править ]

Работа Ли на Западе началась с приглашения провести конференции в Лондоне, Англия, и Копенгагене, Дания, в 1958 году. В период с 1958 по 1961 год он также трижды посетил Соединенные Штаты. В 1962 году он переехал в Лос-Анджелес и провел там свою первую конференцию. Сообщения с этой конференции были позже опубликованы в виде книги под названием «Всеохватывающий Христос» . В последующие годы Ли приглашали выступать перед христианскими группами по всей территории Соединенных Штатов. ^[13] Его послания, сделанные во время коротких конференций и более длительных тренингов, были напечатаны в журнале The Stream , издаваемом The Stream Publishers (позже переименованным в Living Stream Ministry).

На протяжении 1960-х и 1970-х годов Ли много путешествовал по Соединенным Штатам, Канаде, на Дальнем Востоке и в других местах. В 1974 году он переехал в Анахайм, штат Калифорния, где начал поэтапное изложение Библии с Жизнеизучения Книги Бытия . Все его изучение Библии при жизни было завершено в декабре 1994 года. Ли также написал обширные наброски, сноски и перекрестные ссылки для всего Нового Завета; в конечном итоге они были включены в новый перевод Нового Завета, версию для восстановления , опубликованную на английском языке в 1985 году. ^[14] Перевод на китайский язык появился в 1987 году, а после смерти Ли последовали и другие языки.

«Богом предначертанный путь» [ править ]

Начиная с середины 1980-х, Уитнесс Ли чувствовал, что темпы роста в поместных церквях были слишком медленными. В конце концов, он вернулся на Тайвань и решил, что необходимо перейти от больших собраний с одним выступающим к собраниям небольших групп на дому. ^[15] В своем служении он начал называть этот акцент «предопределенным Богом путем». Ли верил, что, практикуя предопределенный Богом путь, церкви можно спасти от старости и деградации и вернуть их к библейскому образцу. ^[16] Предопределенный Богом путь состоит из четырех основных шагов: ^[17]

Первым шагом на пути, установленном Богом, является исполнение новозаветного священства Евангелия, чтобы искать, посещать и контактировать с грешниками ради Божьего спасения, чтобы сделать грешников органическими членами Тела Христова и предложить их Богу в качестве Нового Завета. жертвоприношение (Рим. 15:16; 1 Пет. 2: 5, 9). Второй шаг - питать и лелеять новорожденных младенцев во Христе на домашних собраниях как кормящих матерей (1 Фес. 2: 7). Третий шаг - совершенствовать святых путем взаимного обучения на групповых собраниях работе служения по созиданию органического Тела Христова (Еф. 4: 12-13). Наконец, четвертый этап установленного Богом пути - это пророчество всех святых на церковных собраниях о прямом и органическом созидании Тела Христова как организма обработанного Триединого Бога (1 Кор. 14: 1–1). 5, 23–26, 31, 39а).

-  Уитнесс Ли, Сообщество по вопросу о насущных нуждах жизненно важных групп

Позднее служение [ править ]

В феврале 1994 года Ли начал распространять послания по темам, которые он назвал «высшей точкой божественного откровения». В центре его посланий было «Божье домостроительство сделать верующих Богом в жизни и природе, но не в Божестве». Он также говорил на такие темы, как «Новый Иерусалим, полное спасение Бога с его юридическими и органическими аспектами, полное служение Христа на трех Его божественных и мистических стадиях, а также соединение верующих с завершенным Триединым Богом». Он также начал серию библейских экспозиций, известных как «исследования кристаллизации». Он продолжал поощрять практику «установленного Богом пути». ^[1]

Уитнесс Ли провел свою последнюю конференцию в феврале 1997 года. Три месяца спустя он был госпитализирован с осложнениями из-за рака простаты . Он умер 9 июня 1997 года. ^[1]

Взгляд Уитнесса Ли на христианский мир [ править ]

Уитнесс Ли критически относился к христианскому миру как системе, подчеркивая при этом необходимость принимать всех верующих на основе того, что он учил, было общей верой (Тит. 1: 4, Иуды 3).

Эта деградировавшая религиозная система [христианского мира] принимает естественный, человеческий, традиционный, культурный и религиозный путь. По-человечески говоря, религия - это хорошо, но с духовной точки зрения это что-то против Божьего домостроительства . Бог не хочет религии, но Он, несомненно, хочет, чтобы Его домостроительство было завершено. Мы здесь не для религии, а для домостроительства Бога, которое должно распространять Его совершенного Христа, чтобы произвести церковь как Тело такого Христа.

-  Уитнесс Ли, Предопределенный Богом способ практиковать новозаветное домостроительство

В церковь входят все те, кто разделяет общую веру, которая спасает нас, единую веру, о которой говорится в Ефесянам 4: 5. Эту веру разделяют все спасенные (2 Пет. 1: 1). Эта вера объединяет верующих и не разделяет их. Любое кредо или система обучения, выходящие за рамки общей веры, разделяют верующих.

-  Уитнесс Ли, Важнейшие истины в Священном Писании, Том. 6

Свидетель Ли учил , что некоторые виды практики в христианстве были небиблейской, такими как использование выражающих имен и духовенства - миряне система. Тем не менее он часто подчеркивал необходимость единства всех христиан. ^[18]

Публикации [ править ]

Многие из устных посланий Уитнесса Ли были опубликованы в более чем 400 книгах, переведенных на более чем четырнадцать языков. ^[19] Его самая большая письменная работа - это «Жизненное изучение Библии» , включающее более 25 000 страниц комментариев к каждой книге Библии с точки зрения того, как верующие наслаждаются и переживают божественную жизнь Бога во Христе через Святого Духа. Позднее на основе этих устных сообщений была организована радиопередача под названием « Изучение Библии с Уитнессом Ли» . ^[20] После изучения жизни Ли начал целенаправленное исследование кристаллизации.посмотреть на высшие точки или «кристаллы» каждой книги Библии. Однако он умер, не завершив эту работу.

Он также был главным редактором нового перевода Нового Завета на английский и китайский языки под названием « Версия для восстановления» .

Кроме того, Уитнесс Ли писал, собирал и переводил христианские гимны. В 1963 и 1964 годах он написал тексты примерно к 200 новым гимнам, которые он составил вместе с гимнами других авторов. Затем они были классифицированы по темам для гимнов , в общей сложности 1080 песен, опубликованных служением «Живой поток» . ^[21]

См. Также [ править ]

• Вочман Ни
• Поместные церкви
• Местные церковные споры
• Служение Живого Потока
• Версия восстановления

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Жизнь и творчество Уитнесса Ли
• Жизнь и творчество Вочмана Ни
• Опубликованные работы Вочмана Ни и Уитнесса Ли
• Публикации и биографии Вочмана Ни и Уитнесса Ли
• Библия онлайн-версии для восстановления
• Бесплатная версия для восстановления Библия
• Устная история Уитнесса Ли в Америке - Джеймс Барбер (формат .mp3, 89 мин, 10,2 МБ)
• Мой последний разговор с братом Уитнессом Ли от Керри С. Робишо
• «Мы были неправы» - журнал Христианского исследовательского института о Уитнессе Ли и местных церквях.
• Открытое письмо об учении Уитнесса Ли