| Часть серии о | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| История печати | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ксилография или блочная печать - это метод печати текста, изображений или узоров, широко используемый по всей Восточной Азии и зародившийся в Китае в древности как метод печати на текстиле, а затем на бумаге . Как метод печати на ткани , самые ранние сохранившиеся образцы из Китая относятся к 220 году нашей эры. Ксилография существовала в Танском Китае к 7 веку нашей эры и оставалась наиболее распространенным методом печати книг и других текстов, а также изображений в Восточной Азии до 19 века. Укиё-э - самый известный тип японской ксилографии.художественная печать. Большинство европейских применений этой техники для печати изображений на бумаге охватываются художественным термином « гравюра на дереве» , за исключением блочных книг, произведенных в основном в 15 веке.
Печати и штампы [ править ]
До изобретения ксилографии для изготовления оттисков использовались печати и штампы. Самые старые из этих печатей пришли из Месопотамии и Египта. Использование круглых « цилиндрических печатей » для накатывания отпечатка на глиняные таблички восходит к ранней месопотамской цивилизации до 3000 г. до н.э., где они являются наиболее распространенными произведениями искусства, которые выживают, и имеют сложные и красивые изображения. Несколько гораздо более крупных марок (например, 13 × 13 см) для маркировки глиняных кирпичей сохранились в Аккаде примерно с 2270 г. до н.э. [1] Есть также римские надписи на свинцовой трубке некоторой длины, которые были проштампованы, и амулет MS 5236может быть уникальным сохранившимся листом золотой фольги с текстом амулета VI века до нашей эры. И Фестский диск бронзового века, и средневековая дарственная надпись Prüfening, по-видимому, были отпечатаны с использованием аналогичного метода с использованием многоразовых символов и были упомянуты как ранние примеры печати с подвижным шрифтом . Однако ни один из них не использовал чернила, которые необходимы для печати (при правильном определении), а штамповал метки на относительно мягких материалах. И в Китае, и в Египте использование небольших марокдля уплотнителей предшествовало использование блоков большего размера. В Европе и Индии печать на ткани определенно предшествовала печати на бумаге или папирусе; вероятно, так было и в Китае. Процесс, по сути, тот же - в Европе специальные презентационные оттиски гравюр часто печатались на шелке, по крайней мере, до 17 века.
Техника [ править ]
Деревянный блок тщательно готовится в виде рельефного рисунка, что означает, что участки, на которых виден «белый» цвет, вырезаются ножом, стамеской или наждачной бумагой, оставляя символы или изображение «черными» на исходном уровне поверхности. Блок был вырезан по фактуре дерева. Для получения приемлемого отпечатка необходимо только нанести на блок чернила и привести его в плотный и ровный контакт с бумагой или тканью. Контент, конечно, будет печататься "в обратном" или в зеркальном отображении, что еще больше усложняет работу с текстом. Искусство резьбы по дереву технически известно как ксилография , хотя этот термин редко используется в английском языке.
Для цветной печати используются несколько блоков, каждый для одного цвета, хотя наложение двух цветов может привести к появлению дополнительных цветов на отпечатке. Бумага обычно прикрепляется к рамке вокруг деревянных блоков.
Следует учитывать три метода печати:
- Штамповка
- Используется для многих тканей и большинства ранних европейских гравюр на дереве (1400–40). Эти предметы печатали, кладя бумагу или ткань на стол или плоскую поверхность блоком сверху и нажимая или ударяя молотком по задней части блока.
- Растирание
- Самый распространенный для дальневосточной полиграфии. Используется для европейских гравюр на дереве и блокнотов позже в 15 веке и очень широко для тканей. Блок кладут на стол лицевой стороной вверх бумагой или тканью сверху. Обратную сторону бумаги или ткани натирают «твердой подушечкой, плоским куском дерева, полировальной машинкой или кожаной фротоном». [2]
- Печать в прессе
- «Прессы», кажется, использовались в Азии только относительно недавно. В Европе могли использоваться простые прессы с утяжелителями, но убедительных доказательств этому нет. Позже стали применяться печатные станки (примерно с 1480 г.). У покойной аббатисы Мехелен во Фландрии в 1465 году было «unum instrumentum ad imprintendum scripturas et ymagines ... cum 14 aliis lapideis printis» («инструмент для печати текстов и изображений ... с 14 камнями для печати»), что, вероятно, слишком Рано быть печатным станком типа Гутенберга в этом месте. [2]
Кроме того, цзя ся - это метод окрашивания тканей (обычно шелка) с использованием деревянных блоков, изобретенный в V – VI веках в Китае. Блоки верхний и нижний делаются с вырезанными отсеками, открывающимися назад, с заглушками. Ткань, обычно сложенная несколько раз, вставляется и зажимается между двумя блоками. Отсоединив разные отсеки и наполнив их красками разных цветов, можно напечатать разноцветный узор на довольно большой площади сложенной ткани. Однако этот метод не является строго печатным, поскольку рисунок не создается давлением на блок. [3]
Цветная ксилография [ править ]
Самая ранняя известная ксилография - это цветная печать - китайский шелк времен династии Хань, напечатанный в трех цветах. [3] На бумаге европейские гравюры на дереве с цветными блоками были изобретены в Германии в 1508 году и известны как ксилографии светотени .
Цвет очень распространен в азиатской ксилографии на бумаге; в Китае первым известным примером является Алмазная сутра 1341 года, напечатанная черным и красным цветом в храме Зифу в современной провинции Хубэй. Самой ранней датированной книгой, напечатанной более чем в двух цветах, является Chengshi moyuan ( китайский :程氏 墨 苑), книга о туши, напечатанная в 1606 году, и эта техника достигла своего апогея в книгах по искусству, изданных в первой половине 17 века. . Яркими примерами являются « Трактат Ху Чжэнъяня о живописи и письмах студии Ten Bamboo 1633 года» [4] и « Руководство по рисованию горчичного сада», опубликованное в 1679 и 1701 годах [5].
В Японии более широко распространилась многоцветная техника под названием нисики-э («парчовые изображения»), которая использовалась для печати с 1760-х годов. Японская гравюра на дереве стала основной художественной формой, хотя в то время она имела гораздо более низкий статус, чем живопись.
И в Европе, и в Японии книжные иллюстрации обычно печатались только черными чернилами, а цвет предназначался для отдельных художественных репродукций. В Китае было наоборот, и цветная печать использовалась в основном в книгах по искусству и эротике.
История [ править ]
Истоки в Азии [ править ]
Самые ранние из сохранившихся фрагментов гравюры на дереве были из Китая и сделаны из шелка с трехцветными изображениями цветов времен династии Хань (до 220 г. н.э.). [3] Ясно, что ксилография развивалась в Азии за несколько веков до Европы. Китайцы были первыми, кто применил этот процесс для печати сплошного текста, и в равной степени гораздо позже в Европе печать изображений на ткани превратилась в печать изображений на бумаге ( гравюры на дереве ). Также в настоящее время установлено , что использование в Европе того же процесса , чтобы напечатать значительные объемы текста вместе с изображениями в блок-книги только пришли около четырехсот лет после развития подвижного типа с помощью Bi Sheng (990-1051) в течениеКитайская династия Северная Сун .
В Китае альтернативой ксилографии со времен династии Хань была система репрографии с использованием резных каменных стел для воспроизведения страниц текста. [6] Три необходимых компонента для печати на ксилографиях - это деревянный блок, на котором нанесен рельефный рисунок ; краситель или чернила , которые широко использовались в древнем мире; и ткань или бумага , которые впервые были разработаны в Китае примерно в 3 веке до нашей эры или во 2 веке до нашей эры. Кажется, что ксилография на папирусе никогда не практиковалась, хотя это было бы возможно.
Несколько образцов из древесины ксилографии, возможно , называется tarsh на арабском языке , [7] были извлечены из контекста 10-го века в арабском Египте . В основном их использовали для молитв и амулетов. Эта техника могла быть распространена из Китая или как самостоятельное изобретение [8], но оказала очень небольшое влияние и практически исчезла в конце 14 века. [9] В Индии основное значение этой техники всегда было как метода печати на текстиле, который был большой промышленностью, по крайней мере, с 10 века. [10] Большое количество печатного индийского шелка и хлопка экспортировалось в Европу на протяжении всего современного периода..
Поскольку китайский имеет набор символов работает в тысячи, ксилографическое печать костюмы лучше , чем подвижный тип в той степени , что символы должны быть только созданы , как они происходят в тексте. Хотя китайцы изобрели форму подвижного шрифта с обожженной глиной в 11 веке, а металлический подвижный шрифт был изобретен в Корее в 13 веке, [11] ксилография по-прежнему оставалась предпочтительной из-за огромных проблем набора китайского текста с его 40 000 и более знаков. Кроме того, цель печати на Востоке, возможно, была больше сосредоточена на стандартизации ритуального текста (например, буддийского канона Трипитака, требующих 80 000 деревянных блоков), а чистота проверенных деревянных блоков может сохраняться веками. [12] Когда возникла необходимость в воспроизведении текста, исходный блок можно было просто извлечь снова, в то время как подвижный шрифт требовал подверженного ошибкам составления отдельных «изданий».
В Восточной Азии государство занялось полиграфией на относительно ранней стадии; Изначально только у государства были ресурсы для финансирования высечки блоков для длительных работ. Разница между восточноазиатской ксилографией и западной типографией имела серьезные последствия для развития книжной культуры и книжных рынков в Восточной Азии и Европе.
Старопечатные книги в Китае и Корее [ править ]
Печать на ксилографиях в Китае прочно ассоциируется с буддизмом , который поощрял распространение чар и сутр. Во времена династии Тан китайский писатель по имени Фэньчжи впервые упомянул в своей книге «Юань Сянь Сань Цзи», что ксилография использовалась для печати буддийских писаний в годы Чжэнгуань (627 ~ 649 гг. Н.э.).
Самая старая существующая гравюра, сделанная из деревянных блоков, была обнаружена в 1974 году при раскопках в Сиане (столица Китая времен династии Тан, тогда называвшаяся Чанъань ), Шэньси , Китай, при этом отдельные листы бумаги были спрессованы в деревянные блоки. с вырезанным на них текстом и иллюстрациями. [13] Это сутра дхарани, напечатанная на бумаге из конопли и датированная 650–670 годами нашей эры, во времена династии Тан (618–907). [13] Также был найден другой печатный документ, относящийся к началу китайской династии Тан, сутра Саддхарма пундарика, напечатанная с 690 по 699 год [13].
Ранним примером ксилографии на бумаге является Великая сутра Дхарани , датируемая между 704 и 751 годами нашей эры. Она была найдена в Пульгуксе , Южная Корея, в 1966 году. [14] Ее буддийский текст был напечатан на бумаге размером 8 × 630 см (3,1 см). дюйм × 248,0 дюйма) свиток тутовой бумаги в раннем корейском Королевстве Объединенная Силла . Другая версия сутры Дхарани, напечатанная в Японии примерно в 770 году нашей эры, также часто упоминается как пример ранней печати. Императрица Сётоку приказала изготовить миллион копий сутры вместе с другими молитвами . Поскольку каждая копия хранилась в крошечной деревянной пагоде, копии вместе известны какХякуманто Дарани (百万 塔 陀羅尼, «1000000 башен / пагод Дарани»).
Самая ранняя (868 г. н.э.) печатная книга в мире - это китайский свиток длиной около шестнадцати футов, содержащий текст Алмазной сутры . Он был обнаружен в 1907 году археологом сэром Марком Аурелом Штайном в пещерах Могао в Дуньхуане и в настоящее время находится во владении Британской библиотеки . Книга демонстрирует большую зрелость дизайна и верстки и говорит о значительном происхождении ксилографии. Концовка , на внутреннем конце, гласит: благоговением [вызывается быть] сделано для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе от имени двух своих родителей на 13 4 - й луны 9 - й год Xiantong [т.е. 11 мая 868 г. н.э. ] .
В конце 10 века в Китае был напечатан полный буддийский канон Трипитака объемом 130 000 страниц с блоками, которые занимали от 1080 до 1102 года, а также были напечатаны многие другие очень длинные произведения. Ранние книги были на свитках , но были разработаны книги других форматов . Сначала появился Jingzhe zhuang, или «переплет сутры», свиток, сложенный гармошкой, в котором не нужно было развернуть половину свитка, чтобы увидеть отрывок в середине. Около 1000 г. н.э. была разработана «бабочка»; две страницы были напечатаны на листе, который затем был загнут внутрь. Затем листы были склеены вместе в сгибе, чтобы получился кодексс чередованием распечатанных и пустых пар страниц. В 14 веке складывание было перевернуто наружу, чтобы получить непрерывные печатные страницы, каждая из которых поддерживалась пустой скрытой страницей. Позже переплеты не приклеивались, а сшивались. [16] Только относительно небольшие тома ( цзюань 卷) были переплетены, и некоторые из них были бы заключены в обложку, называемую дао , с деревянными досками спереди и сзади, а также петлями и колышками, чтобы закрыть книгу, когда она не используется. . Например, одна полная Трипитака содержала более 6 400 цзюаней в 595 дао . [17]
Японские гравюры на дереве [ править ]
Самая ранняя известная ксилография датируется 764–770 гг., Когда императрица Шотоку заказала один миллион небольших деревянных пагод с короткими печатными свитками - обычно 6 см × 45 см (2,4 дюйма × 17,7 дюйма) - для распространения по храмам. [18] Помимо производства буддийских текстов, которые получили широкое распространение с 11 - го века в Японии, процесс был принят только в Японии для светских книг на удивление поздно, и китайский - японский словарь 1590 является самым ранним известным примером.
Хотя иезуиты эксплуатировали печатный станок с подвижным шрифтом в Нагасаки , печатное оборудование [19], которое армия Тоётоми Хидэёси захватила в Корее в 1593 году [20], оказало гораздо большее влияние на развитие этого средства массовой информации. Четыре года спустя Токугава Иэясу , еще до того, как стал сёгуном , создал первый родной подвижный шрифт [19], используя деревянные элементы, а не металл. Он руководил созданием 100 000 шрифтов, которые были использованы для печати ряда политических и исторических текстов.
Издание Конфуцианских Аналектов было напечатано в 1598 году на корейском печатном станке с подвижным шрифтом по приказу императора Го-Ёзей . Этот документ является старейшим из сохранившихся на сегодняшний день произведений японской подвижной печати. Однако, несмотря на привлекательность подвижного шрифта, вскоре было решено, что стиль бегущего шрифта японской письменности будет лучше воспроизведен с использованием ксилографии, и поэтому ксилография снова была принята; к 1640 году они снова использовались почти для всех целей. [21]
Технология быстро завоевала популярность среди издателей и использовалась для производства доступных печатных изданий, а также книг. В результате в Японии началось массовое литературное производство и рост грамотности. Содержание этих книг широко варьировалось, включая путеводители, руководства, кибьёси (сатирические романы), шерибон (книги по городской культуре), книги по искусству и сценарии пьес для театра дзёрури (кукол). Часто в рамках определенного жанра, такого как сценарии театра дзёрури , определенный стиль письма становился стандартом для этого жанра; Другими словами, личный каллиграфический стиль одного человека был принят в качестве стандартного стиля для печати пьес.
С 17 по 19 века укиё-э, изображающие светские предметы, стали очень популярными среди простых людей и производились массово. Укиё-э основан на актерах кабуки , борцах сумо , красивых женщинах, пейзажах достопримечательностей, исторических сказках и т. д., а Хокусай и Хиросигэ - самые известные художники. В начале 20 века стал популярным син-хана , в котором традиция укиё-э соединилась с техникой западной живописи, а работы Хасуи Кавасэ и Хироши Ёсида приобрели международную популярность.
Распространение в Евразии [ править ]
Эта техника используется в Южной и Средней Азии, а также в Византийском мире для ткани, а к 1000 году нашей эры образцы печати на бумаге на бумаге появляются в исламском Египте . Печать на ткани распространилась намного раньше и стала обычным явлением в Европе к 1300 году. «В 13 веке китайская техника блочной печати была передана в Европу» [22], вскоре после того, как бумага стала доступной в Европе. Печати в гравюре , позже к ним присоединились гравировкой , быстро стала важной культурной традицией для популярных религиозных работ, а также игральных карт и других целей. [2]
Многие ранние китайские примеры, такие как Алмазная сутра (см. Выше), содержат изображения, в основном буддийские, которые часто являются сложными. Позже некоторые известные художники разработали изображения ксилографии для книг, но отдельный художественный принт не получил развития в Китае, как в Европе и Японии. Помимо религиозных изображений, в основном буддийских, до XIX века было сделано несколько "одностворчатых" китайских гравюр.
Европа 15 века [ править ]
Блочные книги, в которых текст и изображения вырезаются на одном блоке на целую страницу, появились в Европе в середине 15 века. Поскольку они почти всегда не имели даты и не указывали типографа или место печати, определение даты их печати было чрезвычайно сложной задачей. Аллан Х. Стивенсон , сравнивая водяные знаки на бумаге, используемой в блочных книгах, с водяными знаками в датированных документах, пришел к выводу, что «периодом расцвета» блочных книг был 1460-е годы, но, по крайней мере, один датирован примерно 1451 годом [23] [24 ]. ] Блочные книги, напечатанные в 1470-х годах, часто были более дешевого качества как более дешевая альтернатива книгам, напечатанным на печатном станке . [25]Блочные книги продолжали время от времени печататься до конца 15 века. [23]
Самыми известными блочными книгами являются Speculum Humanae Salvationis и Ars moriendi , хотя в нем изображения и текст находятся на разных страницах, но все они вырезаны из блоков. Библия бедные , библейская книга с картинками, были следующим наиболее распространенным титулом, и подавляющее большинство блочных книг были популярны религиозными произведениями. Все блочные книги довольно короткие, менее пятидесяти страниц. В то время как в Европе подвижный металлический шрифт вскоре стал достаточно дешевым, чтобы заменить ксилографию при воспроизведении текста, ксилография оставалась основным способом воспроизведения изображений в иллюстрированных произведениях европейской типографии раннего модерна.
Большинство блочных книг до 1480 года печаталось только на одной стороне бумаги - если бы они были напечатаны протиранием, было бы трудно печатать на обеих сторонах, не повредив первую напечатанную. Многие из них были напечатаны с двумя страницами на листе, давая книгу с открытием двух печатных страниц, за которыми следовали открытия с двумя пустыми страницами (как раньше в Китае). Затем пустые страницы были склеены, чтобы получилась книга, напоминающая печатную. Если были напечатаны обе стороны листа, предполагается, что использовался печатный станок .
Этот метод также широко использовался для печати игральных карт . [26]
Дальнейшее развитие в Восточной Азии [ править ]
В Восточной Азии ксилография оказалась более устойчивой, чем в Европе, и продолжалась вплоть до XIX века в качестве основной формы печати текстов, особенно в Китае, даже после появления в Европе печатного станка.
В странах, использующих арабский, турецкий и аналогичные шрифты, произведения, особенно Коран, были напечатаны из блоков или литографией в 19 веке, поскольку связи между персонажами требуют компромиссов при использовании подвижного шрифта, который считался неуместным для священных текстов. [27]
Няньхуа были формой цветных гравюр на дереве в Китае, изображающих изображения для украшения во время китайского Нового года .
Породы древесины, используемые китайцами [ править ]
Доктор Генри в своих «Записках по экономической ботанике Китая» ссылается на ваше желание получить образцы древесины, используемой в Китае для печати блоков. Название, которым пользуется соседний город Учан за высокое качество своей типографской работы, побудило меня исследовать используемые здесь леса, и я отправляю вам их образцы по почте. Лучшей древесиной считается Veng li mu, которая была идентифицирована как Pyrus betulcefolia , Bunge. И произрастающая в этой провинции. Плиты из этого дерева размером 1 фут x 6 дюймов. x 1 ^ дюйма стоит 150 наличных, или около 5½ d. Более дешевая древесина, обычно используемая для печати прокламаций, - это ту чун му. Eucommia ulmoides, Oliv., Было определено, что это tu chung mu. Используемый здесь ту чжун - уроженец этой провинции. Древесина, используемая в Цзянсу, - это инь синь му, одно из названий Salisburia adiantifolia. Самшит huang yang mu получают из Сечуэня , но только небольшими частями, которые в основном используются для вырезания штампов, используемых для частных печатей на письмах и документах.
В третьем томе японской работы «Со Мокн Сэй Фу» дается рисунок хуан ян вместе с цитатой из китайской Materia Medica, в которой говорится, что дерево растет на дюйм в год, за исключением эти годы, у которых есть вставная луна, когда она растет в обратном направлении. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево.
Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 г. [28]
Материалы кроме бумаги [ править ]
Блочная печать также широко использовалась для декоративных целей, таких как ткань , кожа и обои . Проще всего это сделать с повторяющимися узорами, состоящими из одного или небольшого количества мотивов от малого до среднего размера (из-за сложности вырезания и обработки больших блоков). Для многоцветного узора каждый цветной элемент вырезан как отдельный блок, индивидуально окрашен и нанесен. Блочная печать была стандартным методом производства обоев до начала 20 века и до сих пор используется несколькими традиционалистскими фирмами. Он также по-прежнему используется для изготовления ткани, в основном в небольших кустарных условиях, например, в Индии .
Уильям Моррис был одним из художников, который использовал печать на дереве для создания узорчатых обоев и текстиля в период от середины до конца викторианской эпохи. Примеры работ Морриса хранятся в Музее Виктории и Альберта . В музее также хранится ряд оригинальных деревянных блоков Морриса, которые до сих пор используются ограниченно.
См. Также [ править ]
- Аджрак
- Гравюра на дереве
- Баньхуа
- Печать старого мастера
- Новогодняя картинка
- Каламкари
- Галамкар
- Баг Принт
- Текстильная печать
Ссылки [ править ]
- ^ "21. Печать до Гутенберга" . www.schoyencollection.com . Коллекция Шёйена .[ недостаточно конкретно для проверки ]
- ^ a b c Хинд, Артур М. Введение в историю гравюры на дереве, стр. 64-94, Houghton Mifflin Co. 1935 (в США), перепечатано Dover Publications, 1963 ISBN 0-486-20952-0
- ^ a b c Шелаг Вайнкер в Энн Фаррер (редактор), «Пещеры Тысячи Будд», 1990, публикации Британского музея, ISBN 0-7141-1447-2
- ^ "Ши чжу чжай шу хуа пу" . Кембриджская цифровая библиотека . Дата обращения 11 августа 2015 .
- ^ Sickman, L .; Сопер, А. (1971). Искусство и архитектура Китая . Пеликан История искусства (3-е изд.). Пингвин. ISBN 0-14-056110-2.
- ^ Бернер, Р. Томас (1997). «Древнекитайский процесс репрографии». Технологии и культура . 38 (2): 424–431. DOI : 10.2307 / 3107128 . JSTOR 3107128 .
- ^ См ( Баллит 1987 ), стр. 427: «Предлагаемый здесь тезис о том, что слово тарш означает« печатный блок »на диалекте средневекового мусульманского подземного мира».
- ^ См ( Баллит 1987 ), стр. 435: «Печать на арабском языке появляется на Ближнем Востоке примерно через столетие после того, как она утвердилась в Китае. Более того, средневековые арабские хроники подтверждают, что ремесло изготовления бумаги пришло на Ближний Восток из Китая через Центральную Азию, и один гравюра была найдена при раскопках средневекового египетского порта аль-Кусайр аль-Кадим на Красном море, где были обнаружены товары, импортированные из Китая. Тем не менее, более вероятно, что арабская блочная печать была самостоятельным изобретением ».
- ^ См ( Баллит 1987 ), стр. 427: «Судя по палеографии и дате появления бумаги в исламском мире в восьмом веке, арабская блочная печать должна была начаться в девятом или десятом веке. Она сохранялась в четырнадцатом веке, но, возможно, не позже». «Тем не менее, он так мало повлиял на исламское общество, что сегодня лишь горстка ученых знает, что оно когда-либо существовало, и не считалось, что ни одно конкретное текстовое упоминание о нем сохранилось».
- ^ "Ashmolean - Eastern Art Online, Центр исламского и азиатского искусства Юсефа Джамиля" .
- ^ "Пятьдесят чудес" (PDF) . Корейский герой. Архивировано из оригинального (PDF) 04.09.2012 . Проверено 29 января 2013 .
- ^ Томас Кристенсен (2007). "Повлияли ли восточноазиатские традиции печати на европейский ренессанс?" . Журнал "Искусство Азии" (в печати) . Проверено 18 октября 2006 .
- ^ a b c Пан, Jixing (1997). «О происхождении полиграфии в свете новых археологических открытий». Китайский научный бюллетень . 42 (12): 976–981 [стр. 979–980]. Bibcode : 1997ChSBu..42..976P . DOI : 10.1007 / BF02882611 . ISSN 1001-6538 . S2CID 98230482 .
- ^ Северная Корея - Silla Countrystudies.us, дата обращения 3 декабря 2009 г .; История сочинений на японском языке и текущие исследования в области редких книг в Японии. Архивировано 20 ноября 2008 г.в Wayback Machine - 62-й Генеральной конференции ИФЛА, Ifla.org, доступ 009-12-03; Гутенберг и корейцы: изобретение печатного шрифта на подвижном металле в Корее , Rightreading.com, 13 сентября 2006 г., по состоянию на 03 декабря 2009 г .; Cho Woo-Suk, JoongAng Daily архивации 2011-07-19 в Wayback Machine , 22 ноября 2004, Eng.buddhapia.com, доступ 2009-12-03; Национальное достояние № 126-6, Управление культурного наследия Южной Кореи (на корейском языке), jikimi.cha.go.kr, дата обращения 28 декабря 2009 г .; Национальное достояние № 126-6, Управление культурного наследия Южной Кореи (на корейском языке)
- ^ Meggs, Philip B. (1998). История графического дизайна . Джон Вили и сыновья. п. 24. ISBN 0-471-29198-6.
- ↑ «Дуньхуан» . Архивировано 9 марта 2000 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-11-04 . Проверено 6 декабря 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-11-04 . Проверено 6 декабря 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b Lane, Ричард (1978). Образы парящего мира . Олд Сэйбрук, Коннектикут: Конецки и Конецки. п. 33. ISBN 1-56852-481-1.
- ^ Ikegami, Эйко (2005-02-28). Узы цивилизованности: эстетические сети и политические истоки японской культуры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521601153.
- ^ Сэнсом, Джордж (1961). История Японии: 1334–1615 . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
- ^ Хсу, Иммануил CY (1970). Расцвет современного Китая . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 830. ISBN 0-19-501240-2.
- ^ a b Картер стр. 46.
- ^ Allan H. Stevenson, Quincentennnial из нидерландской Blockbooks , Британского музея Quarterly, Vol. 31, № 3/4 (весна 1967 г.), стр. 83.
- ^ Мастер ES, Алан Шестак, Художественный музей Филадельфии, 1967
- ^ Создал в 2003–2005 гг. художников и печатников ранних карт в Германии, Австрии и Фландрии (14 и 15 века) . Проверено 28 февраля 2010 года.
- ^ Робертсон, Фрэнсис, Культура печати: от Steam Press до электронной книги , стр.75, 2013, Routledge, ISBN 0415574161 , 9780415574167, книги по очкам
- ↑ Королевские ботанические сады, Кью (1901). Бюллетень Кью . ЛОНДОН: Канцелярский офис HM. п. 217 . Проверено 22 ноября 2011 года .
Доктор Генри в своих «Записках по экономической ботанике Китая» ссылается на ваше желание получить образцы древесины, используемой в Китае для печати блоков. Название, которым пользуется соседний город Учан за высокое качество своей типографской работы, побудило меня исследовать используемые здесь леса, и я отправляю вам их образцы по почте. Лучшей древесиной считается Veng li mu, которая была идентифицирована как Pyrus betulcefolia, Bunge. И произрастающая в этой провинции. Плиты из этого дерева размером 1 фут x 6 дюймов. x 1 ^ дюйма стоит 150 наличных, или около 5½ d. Более дешевая древесина, обычно используемая для печати прокламаций, - это ту чун му. Eucommia ulmoides, Oliv., Была определена как tu chung mu. Используемый здесь ту чжун - уроженец этой провинции. Древесина, используемая в Цзянсу, называется инь синь му,которое является одним из названий Salisburia adiantifolia. Самшит huang yang mu получают из Сычуэня, но только небольшими частями, которые в основном используются для вырезания штампов, используемых для частных печатей на письмах и документах. В третьем томе японской работы «Со Мокн Сэй Фу» дается рисунок хуан ян вместе с цитатой из китайской Materia Medica, в которой говорится, что дерево растет на дюйм в год, за исключением эти годы, у которых есть вставная луна, когда она растет в обратном направлении. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево. Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 года.которые в основном используются для вырезания штампов, используемых для частных печатей на письмах и документах. В третьем томе японской работы «Со Мокн Сэй Фу» дается рисунок хуан ян вместе с цитатой из китайской Materia Medica, в которой говорится, что дерево растет на дюйм в год, за исключением эти годы, у которых есть вставная луна, когда она растет в обратном направлении. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево. Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 года.которые в основном используются для вырезания штампов, используемых для частных печатей на письмах и документах. В третьем томе японской работы «Со Мокн Сэй Фу» дается рисунок хуан ян вместе с цитатой из китайской Materia Medica, в которой говорится, что дерево растет на дюйм в год, за исключением эти годы, у которых есть вставная луна, когда она растет в обратном направлении. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево. Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 года.когда он растет назад. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево. Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 года.когда он растет назад. Отсюда могло показаться, что это медленно растущее дерево. Карлес, эсквайр, в Королевские сады, Кью, датировал консульство Ее Величества в Ханькоу 25 июля 1896 года.
Цитированные работы [ править ]
- Буллиет, Ричард В. (1987). «Средневековый арабский Фарш: забытая глава в истории книгопечатания» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 107 (3): 427–438. DOI : 10.2307 / 603463 . JSTOR 603463 . Проверено 17 января 2019 .
- Лейн, Ричард . (1978). Образы плавучего мира. Японская гравюра. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192114471 ; OCLC 5246796
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме ксилографии . |
- Центр истории книги
- Отличные изображения и описания примеров, в основном китайских, из коллекции Шойена ( Архивировано 11 мая 2008 г., в Wayback Machine )
- Прекрасный пример европейского блок-бук Апокалипсиса с раскраской от руки
- Китайские методы переплета книг из Музея Виктории и Альберта
- Китайские методы переплета книг от Международного проекта Дуньхуан
- Китайские гравюры на дереве от Лондонского университета SOAS
- «Множественные впечатления: современные китайские гравюры на дереве» в Музее искусств Мичиганского университета
- Американская ассоциация истории печати - многочисленные ссылки на Интернет-ресурсы и другие организации
- Печать на деревянных блоках Ф. Морли Флетчера, иллюстрированная А. В. Сиби в Project Gutenberg
- Блочная печать в Индии
- Печатные издания и люди: Социальная история печатных изображений , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о печати на дереве
- История китайского переплетного дела: случай находок Дуньхуана
- Видео: Обои с блочной печатью , видеоролик, демонстрирующий печать разноцветных обоев на прессе с использованием блоков производства William Morris
