Xiuhpōhualli ( науатль произношение: [ʃiʍpoːwalːI] , от xihuitl + pōhualli ) представляет собой 365-дневный календарь , используемый ацтеками и другими доколумбовые народов науы в центральной Мексике. Он состоит из восемнадцати 20-дневных «месяцев», называемых veintenas или mētztli (современное слово науатль для обозначения месяца) с отдельным 5-дневным периодом в конце года, называемым nemontemi . Какое бы название ни использовалось для этих периодов в доколумбовые времена, неизвестно. В испанском языке 20-дневный период ацтекского календаря стал широко известен как veintena.. Ацтекское слово для обозначения луны - mētztli , и сегодня это слово используется для описания этих 20-дневных периодов, хотя как миссионер шестнадцатого века и один из первых этнографов Диего Дюран объяснил:
В древние времена год состоял из восемнадцати месяцев, и поэтому индейцы его соблюдали. Поскольку их месяцы состояли не более чем из двадцати дней, все эти дни содержались в месяце, потому что они управлялись не луной, а днями; следовательно, в году было восемнадцать месяцев. Дней в году было двадцать на двадцать.
Xiuhpōhualli календарь (в истории известен как «смутный год» , который не означает , что не високосный дня) имел свои предшественник в форме и функции в более ранних месоамериканских календарях , а счетчик 365 дней имеет долгую историю использования в регионе. Цивилизация майя версия xiuhpōhualli известна как Haab» , и 20-дневный период был уинал . Майя эквивалент nemontemi - wayeb ' . Как и другие мезоамериканские культуры, ацтеки также использовали отдельный 260-дневный календарь ( классический науатль : tonalphualli ). Эквивалент тональпоуалли в майя - цолкин . Вместе эти календари совпадали раз в 52 года, так называемый « календарный раунд », инициированный церемонией Нового Огня .
Ацтекские годы были названы в честь последнего дня 18-го месяца по 260-дневному календарю - тоналпоуалли . Первый год ацтекского календаря назывался 2 акатль, а последний - 1 тохтли. Солнечный календарь связан с сельскохозяйственными практиками и занимает важное место в религии ацтеков , поскольку каждый месяц связан с его собственными религиозными и сельскохозяйственными праздниками. Каждый период 20-день начинается на сипактли (крокодил) день тональпоуалли , для которого проводится фестиваль. Восемнадцать вейнтенов перечислены ниже. Даты в таблице относятся к ранним очевидцам, Диего Дурану и Бернардино де Саагуну . Каждый написал то, что узнал от информаторов науа. Дата Саагуна предшествует наблюдениям Дурана на несколько десятилетий и считается более поздней датой капитуляции ацтеков испанцам. Оба показаны, чтобы подчеркнуть тот факт, что начало Нового года коренных жителей стало неоднородным в результате отсутствия объединяющей силы Теночтитлана после поражения Мексики.
20-дневные месяцы ( veintenas ) ацтекского солнечного календаря называются (в двух последовательностях):
- Искалли
- Аткауало или Ксиломанализтли
- Tlacaxipehualiztli
- Tozoztontli
- Hueytozoztli
- Токскатль или Тепопочтли
- Etzalcualiztli
- Tecuilhuitontli
- Hueytecuilhuitl
- Tlaxochimaco или Miccailhuitontli
- Xocotlhuetzi или Hueymiccailhuitl
- Очпанизтли
- Теотлеко или Пахтонтли
- Тепейлуитль или Уэйпахтли
- Кечолли
- Panquetzaliztli
- Атемозтли
- Tititl
Пять дней, вставленные в конце года, - это дни размышлений и созерцания, которые соблюдаются и сегодня. [1]
- Немонтеми [1]
|
Примечание. Годы ацтеков были названы по последнему дню их четвертого месяца [2] согласно 260-дневному календарю, тональпоуалли .
Реконструкция календаря
На протяжении многих веков ученые пытались восстановить ацтекский календарь. Корреляция, принятая в некоторых кругах, была предложена профессором Рафаэлем Тена ( INAH ) [3] на основе исследований Саагуна, Дурана и Альфонсо Касо ( UNAM ). Его корреляция утверждает, что год мексики начался 13 февраля по старому юлианскому календарю или 23 февраля по нынешнему григорианскому календарю .
Смотрите также
Заметки
- ^ а б «Немонтеми и месяц Квауитлеуа в ацтекском солнечном календаре» . Мировая цифровая библиотека .
- ^ Календарь Mexica и хронография . Рафаэль Тена. ИНА-КОНАКУЛЬТА. 2008 с 82-83.
- ^ Календарь Mexica и хронография . Рафаэль Тена. ИНА-КОНАКУЛЬТА. 2008 г.
Рекомендации
- Миллер, Мэри ; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05068-6.