Ацтекский календарь

Империя ацтеков

Мифология
Военные · Кодексы
История
Испанское завоевание Мексики
La Noche Triste
Инженерное дело
Образование
Религия
Кухня
Архитектура
v т е

Календарь ацтеков или Mexica является календарной системой , используемыми ацтеками , а также другими доколумбовыми народами центральной Мексики . Это один из мезоамериканских календарей , разделяющий базовую структуру календарей со всей древней Мезоамерики .

Aztec ВС камень , называемый также календарь камень, на выставке в Национальном музее антропологии в Мехико . Календарь состоит из 365-дневного календарного цикла, называемого xiuhpōhualli (счет года), и 260-дневного ритуального цикла, называемого tōnalphualli (счет дня). Эти два цикла вместе образуют 52-летний «век», который иногда называют « календарным циклом ». Xiuhpōhualli считается сельскохозяйственный календарь, так как он основан на солнце, и тональпоуалли считается священным календарь.

Tōnalpōhualli [ править ]

Тональпоуалли ( «отсчет дня») состоит из цикла 260 дней, каждый день , обозначаемого сочетанием ряда от 1 до 13, и один из двадцати дней знаков. С каждым новым днем будет увеличиваться и число, и знак дня: за 1 крокодилом следует 2 ветра, 3 дома, 4 ящерицы и так далее до 13 язычков, после чего цикл чисел возобновится (хотя двадцать дней знаки еще не были исчерпаны), что привело к появлению 1 ягуара, 2 орла и так далее, как и в дни, следующие сразу после 13 Рида. Этот цикл числовых и дневных знаков будет продолжаться аналогичным образом до 20-й недели, которая начнется на 1 Кролике и закончится на 13 Цветке. Потребовалось бы полных 260 дней (13 × 20) для двух циклов (из двадцати дневных знаков и тринадцати чисел), чтобы перестроиться и повторить последовательность на 1 Крокодиле.

Дневные знаки [ править ]

Набор дневных знаков, используемых в центральной Мексике, идентичен тому, который используется Mixtecs , и в меньшей степени аналогичен таковым в других мезоамериканских календарях . Каждый из дневных знаков также связан с одним из четырех сторон света. ^[1]^[2]

Существуют некоторые вариации в том, как были нарисованы или вырезаны дневные знаки. Те, что здесь, были взяты из Codex Magliabechiano .

Имя науатль	Произношение	английский перевод	Направление
Чипактли	[siˈpáktɬi]	Крокодил Аллигатор Кайман Крокодил Монстр Дракон	Восток
Эхекатль	[eʔˈéːkatɬ]	Ветер	север
Калли	[ˈKálːi]	жилой дом	Запад
Куэцпалин	[kʷetsˈpálin̥]	Ящерица	юг
Cōātl	[ˈKóːwaːtɬ]	Змея Змея	Восток
Микизтли	[miˈkístɬi]	Смерть	север
Mazātl	[ˈMásaːtɬ]	Олень животное	Запад
Tōchtli	[ˈTóːtʃtɬi]	Кролик	юг
Ātl	[ˈAːtɬ]	Вода	Восток
Ицкуинтли	[itsˈkʷíːn̥tɬi]	Собака	север

Имя науатль	Произношение	английский перевод	Направление
Озомахтли	[osoˈmáʔtɬi]	Обезьяна	Запад
Малиналли	[maliːˈnálːi]	Трава	юг
Ācatl	[Áːkatɬ]	Рид	Восток
Ocēlōtl	[oséːloːtɬ]	Оцелот Ягуар	север
Куаухтли	[ˈKʷáːʍtɬi]	Орел	Запад
Cōzcacuāuhtli	[koːskaˈkʷáːʍtɬi]	Гриф	юг
Līn	[ˈOːliːn̥]	Движение Землетрясение Землетрясение	Восток
Tecpatl	[ˈTékpatɬ]	Кремнёвый кремневый нож	север
Quiyahuitl	[kiˈjáwitɬ]	Дождь	Запад
Xōchitl	[ˈƩoːtʃitɬ]	Цветок	юг

Ветер и Дождь представлены изображениями связанных с ними богов, Эхекатля и Тлалока соответственно.

Другие отметки на камне показали текущий мир, а также миры до этого. Каждый мир назывался солнцем, и у каждого солнца были свои виды жителей. Ацтеки считали, что они находятся в Пятом Солнце, и, как и все солнца до них, они также в конечном итоге погибнут из-за своего собственного несовершенства. Каждые 52 года были отмечены, потому что они считали, что 52 года - это жизненный цикл, и в конце любого данного жизненного цикла боги могут забрать все, что у них есть, и уничтожить мир.

Trecenas [ править ]

260 дней священного календаря были сгруппированы в двадцать периодов по 13 дней каждый. Ученые обычно называют эти тринадцатидневные «недели» trecenas , используя испанский термин, производный от trece «тринадцать» (точно так же, как испанский термин docena «дюжина» происходит от doce «двенадцать»). Оригинальный термин науатль неизвестен.

Каждая трецена названа в соответствии с календарной датой первого дня из 13 дней этой трецены . Кроме того, у каждой из двадцати трецен в 260-дневном цикле было собственное божество-покровитель:

Trecena	Божество	Trecena	Божество
1 Крокодил	Ōmeteōtl	1 обезьяна	Патекатль
1 Ягуар	Кецалькоатль	1 ящерица	Итцлаколиуки
1 олень	Tepēyōllōtl	1 Землетрясение	Tlazōlteōtl
1 Цветок	Huēhuecoyōtl	1 собака	Ксипе Тотюк
1 тростник	Чальчиутликуэ	1 дом	Ītzpāpālōtl
1 Смерть	Tnatiuh	1 гриф	Ксолотль
1 Дождь	Тлалок	1 вода	Чальчиухтотолин
1 трава	Mayahuel	1 ветер	Чантико
1 змея	Xiuhtecuhtli	1 орел	Xōchiquetzal
1 кремень	Mictlāntēcutli	1 кролик	Xiuhtecuhtli

Xiuhpōhualli [ править ]

В древности год состоял из восемнадцати месяцев, и поэтому его соблюдали местные жители. Поскольку их месяцы состояли не более чем из двадцати дней, все эти дни содержались в месяце, потому что они управлялись не луной, а днями; следовательно, в году было восемнадцать месяцев. Дней в году было двадцать на двадцать.
- Диего Дуран

Шиухпоуалли - это ацтекский год ( шихуитль ) счет ( пхуалли ). Один год состоит из 360 названных дней и 5 безымянных ( nēmontēmi ). Эти «лишние» дни считаются несчастливыми. Год был разбит на 18 периодов по двадцать дней в каждом, иногда сравниваемых с юлианским месяцем. На науатле луна обозначается словом « метцтли», но какое бы название ни использовалось для этих периодов, неизвестно. В испанском языке 20-дневный период ацтекского календаря стал широко известен как veintena .

Каждый 20-дневный период начинался на Чипактли (Крокодил), в честь которого проводился фестиваль. Восемнадцать вейнтенов перечислены ниже. Даты от первых очевидцев; каждый написал то, что видел. Дата Бернардино де Саагуна предшествует наблюдениям Диего Дурана на несколько десятилетий и считается более поздней после капитуляции. Оба показаны, чтобы подчеркнуть тот факт, что начало Нового года коренных жителей стало неоднородным из-за отсутствия объединяющей силы Теночтитлана после поражения Мексики.

#	Время Дурана	Время Sahagún	Имена фиесты	английский перевод
1	1 марта - 20 марта	2 февраля - 21 февраля	Аткауало, Куаухитлехуа	Прекращение воды, рост деревьев
2	21 марта - 9 апреля	22 февраля - 13 марта	Tlacaxipehualiztli	Обряды плодородия; Шипе-Тотек («содранный»)
3	10 апреля - 29 апреля	14 марта - 2 апреля	Tozoztontli	Малая перфорация
4	30 апреля - 19 мая	3 апреля - 22 апреля	Хьюи Тозозтли	Большая перфорация
5	20 мая - 8 июня	23 апреля - 12 мая	Tōxcatl	Сухость
6	9 июня - 28 июня	13 мая - 1 июня	Etzalcualiztli	Есть кукуруза и фасоль
7	29 июня - 18 июля	2 июня - 21 июня	Tecuilhuitontli	Малый пир для уважаемых
8	19 июля - 7 августа	22 июня - 11 июля	Huey Tecuilhuitl	Великий праздник почитаемых
9	8 августа - 27 августа	12 июля - 31 июля	Tlaxochimaco, Miccailhuitontli	Посвящение или рождение цветов, праздник почитаемому усопшему
10	28 августа - 16 сентября	1 августа - 20 августа	Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl	Пир в честь глубоко почитаемых усопших
11	17 сентября - 6 октября	21 августа - 9 сентября	Очпанизтли	Подметание и уборка
12	7 октября - 26 октября	10 сентября - 29 сентября	Teotleco	Возвращение богов
13	27 октября - 15 ноября	30 сентября - 19 октября	Tepeilhuitl	Праздник для гор
14	16 ноября - 5 декабря	20 октября - 8 ноября	Кечолли	Драгоценное перо
15	6 декабря - 25 декабря	9 ноября - 28 ноября	Pānquetzaliztli	Поднимать знамена
16	26 декабря - 14 января	29 ноября - 18 декабря	Атемозтли	Спуск по воде
17	15 января - 3 февраля	19 декабря - 7 января	Tititl	Растяжка для роста
18	4 февраля - 23 февраля	8 января - 27 января	Искалли	Поощрение земли и людей
18u	24 февраля - 28 февраля	28 января - 1 февраля	nēmontēmi (период 5 дней)	Пустые дни (без особых занятий или праздников)

Xiuhmolpilli [ править ]

Древние мексиканцы считали свои годы с помощью четырех знаков в сочетании с тринадцатью числами, таким образом получая периоды в 52 года ^[3], которые широко известны как Ксиухмолпилли , популярное, но неправильное родовое название; Самым правильным словом науатль для этого цикла является Xiuhnelpilli . ^[4] Ниже представлена таблица с текущими годами:

Тлалпилли Точтли	Тлалпилли Акатль	Тлалпилли Текпатл	Тлалпилли Калли
1 точка / 1974	1 акатль / 1987 г.	1 текпатл / 2000	1 калли / 2013
2 acatl / 1975	2 tecpatl / 1988 г.	2 калли / 2001	2 tochtli / 2014
3 текпатл / 1976	3 калли / 1989	3 точки / 2002	3 октября 2015 г.
4 калли / 1977	4 точки / 1990	4 октября / 2003 г.	4 tecpatl / 2016
5 точек / 1978	5 acatl / 1991	5 tecpatl / 2004 г.	5 калли / 2017
6 acatl / 1979	6 tecpatl / 1992	6 калли / 2005	6 точек / 2018
7 tecpatl / 1980 г.	7 калли / 1993	7 точек / 2006	7 acatl / 2019
8 калли / 1981	8 точек / 1994	8 acatl / 2007	8 текпатл / 2020
9 точек / 1982	9 апреля / 1995 г.	9 tecpatl / 2008 г.	9 калли / 2021
10 acatl / 1983	10 tecpatl / 1996	10 калли / 2009	10 точек / 2022
11 текпатл / 1984	11 калли / 1997	11 точек / 2010	11 апреля / 2023 г.
12 калли / 1985	12 точек / 1998	12 декабря 2011 г.	12 текпатл / 2024 г.
13 точек / 1986	13 апреля / 1999 г.	13 tecpatl / 2012	13 калли / 2025 г.

Реконструкция солнечного календаря [ править ]

На протяжении многих веков ученые пытались восстановить Календарь. Самая последняя и более общепринятый вариант был предложен профессором Рафаэлем Тена из Национального института антропологии электронной Historia , ^[5] на основе исследований Саагуна и Альфонсо Caso из Национального автономного университета Мексики . Его корреляция подтверждает, что первым днем мексиканского года было 13 февраля по старому юлианскому календарю или 23 февраля по нынешнему григорианскому календарю . Используя тот же подсчет, была проверена дата рождения Уицилопочтли , конец года и цикл или «Галстук лет», а такжеЦеремония Нового Огня , дневной знак 1 Текпатль года 2 Акатль , ^[6], соответствующий дате 22 февраля . Из-за неточностей в использовании источников, использованных после завоевания, Рубен Очоа использовал доколумбовые источники для восстановления календаря. На сегодняшний день его календарная корреляция в результате является наиболее точной. ^[7]

См. Также [ править ]

Календарь майя
Мезоамериканские календари
Ацтекский Новый год
Календарь Muisca

Примечания [ править ]

^ Хилл Бун, Элизабет (2016). Ciclos de tiempo y MongoDio en los libros mexicanos del destino [ Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы ]. Мехико : Fondo de Cultura Económica. ISBN 9786071635020.
^ Beuchat, Анри (1918). Manual de arqueología americana [ Руководство американской археологии ]. Мадрид : Даниэль Хорро. С. 349–352.
↑ Tena, 2008: 103. Там он показывает нам стол.
↑ Tena, 2008: 9.
^ Мешик Календарь и хронографирование, Рафаэль Тен. INAH-CONACULTA. 2008 г.
^ Crónica Mexicayotl, Фернандо Альварадо Тесозомок р 36
^ Корреляции календаря Azteca / Mexica: хорошее, плохое и совершенно бесполезное, Itztli Ehecatl. http://www.calmecacanahuac.com/blog/calendar/aztecamexica-calendar-correlations-the-good-the-bad-and-the-completely-useless/ . 2015 г.

Ссылки [ править ]

Агилар-Морено, Мануэль (nd). «Искусство ацтеков» (PDF) . Искусство и архитектура ацтеков . Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI). Архивировано из оригинального ( PDF ) 25 июня 2008 года . Проверено 14 мая 2008 .
Эндрюс, Дж. Ричард (2003). Введение в классический науатль (отредактированное издание). Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-3452-6. OCLC 50090230 .
Авени, Энтони Ф. (2000). Империи времени: календари, часы и культуры (перепечатка оригинального издания 1990 г.). Лондон: Таурис Парк . ISBN 1-86064-602-6. OCLC 45144264 .
Бун, Элизабет Хилл (1998). «Живописные документы и визуальное мышление в Мексике после завоевания» (PDF) . В Элизабет Хилл Бун; Том Каббинс (ред.). Коренные традиции в Postconquest мире симпозиум в Думбартон - Оксе 2 - го по 4 октября 1992 года . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс . С. 149–199. ISBN 0-88402-239-0. OCLC 34354931 . Архивировано из оригинала ( перепечатка в формате PDF ) 27 сентября 2007 года.
Бун, Элизабет Хилл (2000). Истории в красном и черном: иллюстрированные истории ацтеков и Mixtec . Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-70876-9. OCLC 40939882 .
Бун, Элизабет Хилл (2007). Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы . Джо Р. и Тереза Лозано Длинные серии в латиноамериканском и латиноамериканском искусстве и культуре. Остин: Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-71263-8. OCLC 71632174 .
Клавигеро, Франческо Саверио (1807) [1787]. История Мексики. Собрано у испанских и мексиканских историков, из рукописей и древних картин индейцев. Иллюстрируется схемами и другими медными пластинами. К этому добавлены критические диссертации о земле, животных и жителях Мексики, 2 тома . Перевод с итальянского оригинала, Чарльз Каллен, эсквайр. (2-е изд.). Лондон: Дж. Джонсон . OCLC 54014738 .
Коу, Майкл Д. (1994) [1962]. Мексика: от ольмеков до ацтеков (4-е, исправленное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27722-2. OCLC 29708907 .
Хассиг, Росс (2001). Время, история и вера в ацтекской и колониальной Мексике . Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-73139-6. OCLC 44167649 .
Эрнандес де Леон-Портилья, Асенсион (2004). "Lenguas y escrituras mesoamericanas" . Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мексика, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia , Редакционное Raíces. 12 (70): 20–25. ISSN 0188-8218 . Архивировано из оригинального 15 мая 2008 года . Проверено 14 мая 2008 .
Кляйн, Сесилия Ф. (2002). "La iconografía y el arte mesoamericano" (PDF) . Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мексика, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia , Редакционное Raíces. 10 (55): 28–35. ISSN 0188-8218 . Архивировано из оригинального (PDF) 03 января 2006 года.
Леон-Портилья, Мигель (1963). Мысль и культура ацтеков: исследование разума древних науатль . Цивилизация сериала американских индейцев, нет. 67. Джек Эмори Дэвис (пер.). Норман: Университет Оклахомы Пресс . OCLC 181727 .
Мальмстрем, Винсент Х. (17 сентября 1973 г.). «Происхождение мезоамериканского 260-дневного календаря» ( перепечатанный PDF-файл ) . Наука . Ланкастер, Пенсильвания: Американская ассоциация развития науки . 181 (4103): 939–941. Bibcode : 1973Sci ... 181..939M . DOI : 10.1126 / science.181.4103.939 . PMID 17835843 . Архивировано 28 мая 2008 года (PDF) . Проверено 14 мая 2008 .
Миллер, Мэри ; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя: иллюстрированный словарь мезоамериканской религии . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317 .
Прем, Ханс Дж. (2008). Руководство де ла Antigua cronología Mexicana . Мексика: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social . ISBN 978-968-496-694-9.
Прочтите, Кей Алмере (1998). Время и жертвы в ацтекском космосе . Блумингтон: Издательство Индианского университета . ISBN 0-253-33400-4. OCLC 37909790 .
Саагун, Бернардино де (1950–82) [ок. 1540–85]. Флорентийский кодекс: Всеобщая история вещей Новой Испании , 13 томов. в 12 . тт. I-XII. Чарльз Э. Диббл и Артур Джо Андерсон (ред., Пер., Примечания и иллюстрации) (перевод « Хенераль истории де лас Косас де ла Нуэва, Испания» ). Санта-Фе, Нью-Мексико, и Солт-Лейк-Сити: Школа американских исследований и Университет Юты Пресс . ISBN 0-87480-082-X. OCLC 276351 .
Смит, Майкл Э. (2003). Ацтеки (2-е изд.). Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл . ISBN 0-631-23015-7. OCLC 48579073 .
Тена, Рафаэль (2008). El calendario mexica y la cronografía . Мексика: INAH . ISBN 978-968-03-0293-2.
Таунсенд, Ричард Ф. (2000). Ацтеки (пересмотренное 2-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28132-7. OCLC 43337963 .
Виммер, Алексис (2006). "Dictionnaire de la langue nahuatl classique" (онлайн-версия, включающая репродукции из Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885] Реми Симеона ) . (на французском языке и языке науатль)
Зантвейк, Рудольф ван (1985). Расположение ацтеков: социальная история доиспанской Мексики . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-1677-3. OCLC 11261299 .

Внешние ссылки [ править ]

Ацтекский календарь - энциклопедия древней истории
(на испанском языке) Подробное описание temalacatl из Национального музея антропологии Мексики.
Ежедневный ацтекский календарь
Ацтекский календарь Рубен Очоа Корреляция

[1] Хилл Бун, Элизабет (2016). Ciclos de tiempo y MongoDio en los libros mexicanos del destino [ Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы ]. Мехико : Fondo de Cultura Económica. ISBN 9786071635020.

[2] Beuchat, Анри (1918). Manual de arqueología americana [ Руководство американской археологии ]. Мадрид : Даниэль Хорро. С. 349–352.

[3] Tena, 2008: 103. Там он показывает нам стол.

[4] Tena, 2008: 9.

[5] Мешик Календарь и хронографирование, Рафаэль Тен. INAH-CONACULTA. 2008 г.

[6] Crónica Mexicayotl, Фернандо Альварадо Тесозомок р 36

[7] Корреляции календаря Azteca / Mexica: хорошее, плохое и совершенно бесполезное, Itztli Ehecatl. http://www.calmecacanahuac.com/blog/calendar/aztecamexica-calendar-correlations-the-good-the-bad-and-the-completely-useless/ . 2015 г.

[1]